图书标签: 日本文学  诗歌  日本  俳句  雅众  诗  短诗  ***雅众***   

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我很喜欢这本和歌的翻译，用字都很平实但有一击即中的能力，有时候都能感受到标点的用心。

斋藤茂吉在中日两国有着反差巨大的待遇，对于我们，这是一个陌生的日本文学符号，在海的对面，他有着崇高的文学地位。还是高中生的芥川龙之介，怀着高山仰止的心情翻开茂吉的《赤光》，“一个崭新的世界在我眼前出现了”。这很像当年北岛悄悄翻开凯鲁亚克的《在路上》，而后他和一位挚友上了一趟远行的绿皮车。斋藤茂吉似乎更适合做今天的偶像，他身上的标签足够多，无论是世俗还是精神坐标上的量化成绩都极高。东大毕业，德国留学博士，职业精神科医生，私人医院院长，家庭幸福，两二两女事业有成，写作只是副业，利用业余时间就成为文坛泰斗……只是我们如果这样艳羡地去遥望这位大V，也就注定无法理解这位大V何以能够写出“红颈燕，两只梁上立，慈母死”这样日本流传最广的短歌，因为阅读斋藤茂吉的意义不在于仰望天赋，而在于内视己心。

斋藤茂吉的特点：写景多、抒情多、状物少，生活情景的切入少。也许是选诗的偏好问题？意境都出来了，但私以为译者还是有点“胆小”，被原文的语序、格律给捆绑得过于严格了，可以再稍微打破一点束缚，音韵节奏会更棒。日文转中文，古文转现代，本来意境到了就是佳译，不宜过分死扣“尊重原文”，其实本身谈不上也没办法尊重原文。文辞美，有佳句就更好，摘出来特别喜欢的：愿有忧伤的故事触摸我；从灰中，重拾慈母，从旭日中，重拾慈母；林林总总的人，生气勃勃地活；一只苍蝇，在黑暗里，只顾飞翔，啪，它撞上了纸窗；如山里落下的栗子，我是新时代不敢落下的，一介老生；命运停滞不前，今晚喝着粥，汗颜。

王国维说“一切景语皆情语”，但纵观茂吉短歌，其早期作品却常常给我一种“情”与“景”的强烈剥离感，仲夏红日、素白的藤花与冲上海滩的大浪，与他的孤独、愁闷、哀苦并不纯然成对应关系，这些不知何起的情绪仿佛无本之木，不若晚他几年出生的石川啄木，文字中的悲苦与感伤是与自身的生命融为一体的，此一时期的茂吉，恰恰是无法做到“自我的生与自然浑然一体”的。到写“离世的母亲”时已大有进益，如写母逝后：“山野路边白头翁/花开红/春光动/葬列前行中”，生与死、花团锦簇的春意勃发与寂灭凋零的生命之终结形成强烈的对照，因而也更见张力。晚期的作品虽不似早先之设色侬艳，克制、平实的写法反而更见余味，“五月初的夜/苦短/只做两个梦/醒来便是拂晓”，让我想起知堂翻译的西行法师：夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，顷刻之间，随即天明。

我很喜欢这本和歌的翻译，用字都很平实但有一击即中的能力，有时候都能感受到标点的用心。

读完《古今和歌集》后第一次读斋藤茂吉的短歌，从《赤光》到《璞玉》、到《灯火》、再到《白山》，读完如同和斋藤一起走完了他的一生。相较古今调的纤巧，斋藤的短歌显得冲淡平实，选取的意象都很寻常，却能在“险峻之处（引用了译者的词）”给人以会心的一击。 我对山川草木虫...  

读完《古今和歌集》后第一次读斋藤茂吉的短歌，从《赤光》到《璞玉》、到《灯火》、再到《白山》，读完如同和斋藤一起走完了他的一生。相较古今调的纤巧，斋藤的短歌显得冲淡平实，选取的意象都很寻常，却能在“险峻之处（引用了译者的词）”给人以会心的一击。 我对山川草木虫...  

斋藤茂吉诗作的字里行间铺满了缤纷色彩，写出了他对生活的敏感视觉体验。如海边的仲夏红日、珠贝鲜红、浪尖青光等；睦冈山中的落日红霞、银色雪山、泛白的石滩等；Ohiro里的朱红色的庙堂、素白的藤花、麦浪金黄、琉璃色的草实等。在这些众多的色彩当中，红色是最常被提及的，表...

第一次接触斋藤茂吉的诗歌，即新颖又好奇，刚开始看的时候还有些朦胧，生疏，后来慢慢的有一些感觉，一点一点的深入才发现其中的奥妙，这真的是一本值得一看到书本，如茫茫心海里，孤帆谁与同，就是如此的独特不一，甚是美好。 都说在读任何诗集前，必不可少的为了解其诗人，斋...  

读书就是读生活，读生活就是读诗。 在日本，有一种诗体，它是由三十一音节组成的定型歌体，被称为短歌，它是日本和歌的一种诗体。 这种诗体受中国古代乐府诗的影响，因此出现了日文五行诗的固定形式，其第一行与第三行各有五个音节，其它各有七个音节，也就是“五七五七七”的...