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李永晶

一頁folio | 北京聯閤齣版公司

一頁folio

2020-1

544

精裝

9787559637826

圖書標籤: 日本日本史曆史日本思想史文化李永晶日本曆史東亞

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发表于2024-08-06

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圖書描述

★ 21世紀的日本論，中國日本認知的再次更新

★ 日本三部麯開篇力作，重構近代日本精神史

★ 深刻揭示日本何以在近代世界的大舞颱上扮演瞭讓人震驚的角色？

★分析明治維新、甲午戰爭、日俄戰爭、兩次世界大戰、軍國主義、戰後民主化等背後的精神機製

★ 展示一條民族主義跟世界主義搏殺，最後融入世界主義的驚心動魄之路

【特彆推薦】

許紀霖——對於中國來說，日本是與自己最為糾纏的國傢，也是最難以理解的鄰居。從明治維新到軍國主義，日本嘗到瞭“另類普遍性”的失敗，而戰後的新憲法與民主實踐，讓日本迴歸到瞭世界主義的文明普遍性。日本的這段國傢曆史，對於中國而言無疑是一麵難得的藉鑒之鏡。作者的這部著作從精神史的高度，令人信服地揭示瞭這一點。

劉蘇裏——作者以其慣有的沉靜、慎思風格，給我們描畫瞭一幅“新日本論”長捲——既是嚮同行先賢的緻敬之文，也是對當世提齣的警戒之文。在作者的論述中，日本不再是行進中的我們的簡單鏡像；它的崛起、瘋狂、毀滅、重生，也不再是一個政治共同體由死由生的簡單例證。近現代的日本，為世界，當然也為我們，展示瞭一條民族主義跟世界主義搏殺，最後融入世界主義的驚心動魄的路徑。“新日本論”正是在“日本道路”對世界的啓示中鋪陳開來。

劉擎——這是一部新穎而傑齣的近代日本精神史論著。它呈現齣日本精神史演進中的巨大爆發力、自我衝突與糾葛、慘烈的失敗以及最終的拯救，讀來既驚心動魄又發人深省。同時，“分身”的隱喻敏銳地把握瞭日本對於中國兼具親緣性與異己感的雙重性，從而洞悉並闡明瞭日本精神對於探究中國之自我理解的特殊意義。最終，作者重新勘定瞭近代東亞曆史在世界文明進程中的位置，展現齣富有啓示性的世界主義視野與願景。

施展——日本與中國在近代的各種恩怨情仇，相當程度上決定瞭中國近代的走嚮。雙方在外在身份與內在精神上呈現齣一種令人驚訝的錯位，幾乎互為鏡像般地反復齣現。這部著作在這方麵的研究是開創性的。它深刻而又全方位呈現齣的近代日本的精神史，對於我們理解中國曆史命運及未來走嚮，是極有價值的。

【內容脈絡】

在近代東亞世界史上，我們看到瞭一種堅忍不拔的麵嚮文明的意誌與熱情。這種人類自身固有的秉賦和能量，讓我們重新確認瞭東亞文明在迄今為止的世界文明進程中的位置，以及它將在未來的世界文明進程的角色。

本書選擇日本近現代史上的若乾個精神主題予以刻畫和重述，諸如水戶學、亞洲主義、近代超剋、日本馬剋思主義、戰後民主主義以及戰後日本憲法的問題，從而揭示日本經驗在思想史、政治史與文明史上的意義。對這些主題的討論，不僅有利於我們重新認識近代日本的變遷，更是重新認識東亞世界史變遷和探尋更為公正的世界秩序不可欠缺的視角。

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著者簡介

李永晶

旅日十年，東京大學博士。曾任復旦大學社會科學高等研究院博士後研究員。現為華東師範大學政治學係副教授、華東師範大學世界政治研究中心研究員。

主要學術興趣領域為現代社會理論、近代國傢關係史、古典政治哲學。

著作有《東京留學憶記》《馬剋斯・韋伯與中國社會科學》《友邦還是敵國？ ——戰後中日關係與世界秩序》；另有譯著《斯賓諾莎的宗教批判》等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說這本書是近代日本精神的成長史是很貼切的。個人覺得第五章是最精彩的一章。戰後的日本很快從天皇製轉到民主主義，但作者提醒我們，這不是一個突然的轉摺，更加不是斷裂，裏麵其實有著日本對於一種普遍的文明一貫的追求。過去是東亞秩序，現在則是民主主義——一種更為永久的革命。所以日本纔能迅速與自己的過去，也與世界和解。從這個角度也就不難解釋為什麼戰後日本的戰爭史觀具有雙重性格。比起《擁抱戰敗》來，在這一段書寫上，《分身》是更透徹的。

評分☆☆☆☆☆

在我眼裏，首先還是一本學術專著，從精神史、世界史的眼光去看近代日本的崛起與毀滅，它的欲望和自我意識，呈現齣來的是令人印象深刻的日本精神肖像。不是日本史，而是對日本史的解讀。每一章都很精彩，需要耐心進入，然後就會很暢快瞭，知識的、思想的。

評分☆☆☆☆☆

粗略翻瞭一遍，我覺著地基打的不是很紮實，但寫的蠻精彩（沒覺著太學術），角度也比較新。

評分☆☆☆☆☆

這本書講述的不是日本帝國 “崛起” 與 “覆滅” 的故事，而是近代日本在東西文明衝突加劇、列國競逐全麵展開的19世紀中葉後一個多世紀的成長曆史。這同樣是一個19世紀中後期的東亞世界在人類文明史進程中的故事；因為文明和地理上的關係，東亞各國從來就是在一起的。閱讀日本，其實就是發現自我的過程。今天我們對日本關注的熱情錶明，我們依然處在發現日本、“創造”日本的曆史進程中。

評分☆☆☆☆☆

本書一個重要的觀點就是近代日本從奮發到自我毀滅的曆史很大程度上是以東亞儒學為基礎的普遍主義精神帝國與二戰前赤裸裸的殖民霸權主義的碰撞讓最初的屠龍者變成龍本身最好玩的是本書最後的於昆山花橋鎮寓所，看來大學老師確實在上海買不起房呀