具体描述
▼【编辑推荐】
★日本文艺批评大师四方田犬彦之美学随笔代表作，从废墟出发，思考造物的宿命与时间的意义。
继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后，最迷人的日本幽微美学探索。
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★ 一部重新思考毁坏与消逝的哲思录，并从美学回归人间，直面岁月流逝，体味世间无常。
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★沧桑是美，凋敝是 美，破灭也是美。
摩灭，就是将时间的残酷化为艺术。
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★从记忆到触觉，从圣殿到废墟，从普鲁斯特到三岛由纪夫，
跨越文学、艺术与时空存在的迷人书写，献给岁月痕迹的温柔颂歌。
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★特别收录四方田犬彦写给中国读者的序言，讲述摩灭在中国传统文化上的源头，回归东方传统美学。
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★身在缓慢的衰亡途中，自是一种喜悦。摩灭途中的人，总站在时间的边缘。
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▼【内容简介】
摩灭是——
时间的艺术
万物的宿命
宇宙的永恒命题
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岁月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字时断时续、最终慢慢溶化
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从三岛由纪夫到普鲁斯特，从达芬奇到当代艺术，从吴哥窟的废墟，到逐渐脱落的古罗马壁画……作者以“摩灭”这一美学视角来重新观看世界、解读经典、追 溯历史、认识 生命，进而探索“摩灭”和日本美学传统的关联，还原出一种日本独有的审美观与生命观。
他的行走踪迹遍及东西方著名建筑与艺术场域，并以诗性之眼深入微观次元，以哲人之心直面事物的退化与衰亡，进而洞穿万物的宿命与岁月的本质，创造出一种兼跨随笔、游记、美学、文化研究和艺术批评的无界书写，也造就了这一部带有独特东方气质的时间诗学。他提到曾旅经中、韩、泰国的古寺庙，大多会重新上漆，唯独在日本京都、奈良，人们却任由它们褪色，“当宝贵的事象或物体产生阙乏或毁损，反而能发掘出其中的美”，这样带有时间推移、万物无常的美感，反而受到日本人所偏爱。
所以，观照摩灭，就是观照自己和事物之间横亘着的时间，就是包容衰败，接受消亡，理解无常。“天地自然，是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体，是时间缝隙里的短暂存在。”
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本书以独特视角探索“摩灭”这一美学关键词与物的角度，重新观看世界，并上溯传统，找到其在东西方古典美学与文化传统中的源头，形成了日本人独有的美学价值观。本书从角度与重要性上都可以比拟日本文学随笔经典之作《阴翳礼赞》，都是从独特角度对美学与文化的重新解读。作者以其兼跨艺术史 、考古学、哲学、宗教、游记、散文、评论的无界书写，以诗性之眼透视时间与空间的痕迹。他的行走踪迹和目光所及囊括吴哥窟的浮雕、意大利的壁画、广岛核爆的遗迹、贝克特的戏剧、志哉直贺及宫泽贤治笔下的孩子、口中慢慢融化的糖……
作者简介
四方田犬彦
1953年生。日本知名比较文学学者、电影研究者、随笔作家、诗人。东京大学宗教学专业毕业，后于东大研究生院专攻比较文学。研究与批评涉猎领域广泛，长期关注比较文学、电影、漫画、戏剧、都市文化等领域。历获伊藤整文学奖、桑原武夫学艺奖、艺术选奖（文部科学大臣奖）等多 个奖项，已出版著作达140余部。
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译者蕾克
生于北京，曾供职于北京大学，现定居东京。熟稔日本文化、艺术美学，给国内多家时尚和亚文化杂志供稿，关注风格与美学。译著有《住宅读本》《造物有灵且美》《美物抵心》《一日一果》《梦的宇宙志》等。
目录信息
摩灭之赋
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第一辑 消减之相
痕迹中的玛利亚
水边与佛陀
欧珀石的盲目
牙齿与宾头卢
废弃的王都
口中的硬糖
臼的由来
砥石的教诲
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第二辑 无常之观
从无常到托马森
关于虚薄
人生的乞食
时间的崇高
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后记
· · · · · · (收起)
读后感
德国哲学家海德格尔认为：一个人理想的生活状态应该是诗意的栖居。简单说生活艺术化、艺术生活化。对比当下，一切都“速食化”的今天，诗意和艺术对大多数人而言，早就成了“考古”或遥不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成为社会热门话题，平时拼命挣钱，买房、买车的物欲肆...
评分说到无常和摩灭，我觉得其实更容易想到的应该就是生命了吧，然后我就想起了两件事。 第一件，也不算事儿是贾平凹先生小说《秦腔》中的一个片段，有一个带有一定疯病的角儿能看到人的头顶有火焰在跳动，火焰没了生命也就走到了尽头；第二件，前段时间在某个瞬间我突然兴起，在中...
评分《磨灭之赋》，这是继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后，最迷人的幽微美学代表作；日本重量级文艺批评大师四方田犬彦从岁月沧桑中思考造物之美的哲思录。 天地自然，是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体，是时间缝隙里的短暂存在。 "看过了劣质样品，接下来该看可以当作商品流通的砥石...
评分德国哲学家海德格尔认为：一个人理想的生活状态应该是诗意的栖居。简单说生活艺术化、艺术生活化。对比当下，一切都“速食化”的今天，诗意和艺术对大多数人而言，早就成了“考古”或遥不可及的奢侈。 996、ICU在2019年一度成为社会热门话题，平时拼命挣钱，买房、买车的物欲肆...
评分说到无常和摩灭，我觉得其实更容易想到的应该就是生命了吧，然后我就想起了两件事。 第一件，也不算事儿是贾平凹先生小说《秦腔》中的一个片段，有一个带有一定疯病的角儿能看到人的头顶有火焰在跳动，火焰没了生命也就走到了尽头；第二件，前段时间在某个瞬间我突然兴起，在中...
用户评价
让我想到了莫兰迪的瓶瓶罐罐，都在他注视中摩灭
评分所谓摩灭，就是以时间之手，摩挲世间万物，直至其慢慢模糊、苍老乃至消逝的过程。是岁月之残酷，是世事的无常，是维纳斯断在历史中的手臂，也是女人逐渐苍老的脸，一切造物在时间面前必然的宿命。 不是只有不朽才值得歌颂，不是永恒不变才值得赞美。相反，必朽也是美的，丧失也是美的，坏掉也是美的。我歌颂这必然坏毁的世界啊，并绝不试图给它涂抹虚假的光漆。
评分修行34th，读前以为以为摩灭势必伴随时光，所谓摩灭之赋，正是时光浩汤流转向前之博大魅力，而作者指出摩灭之物自身亦有魅力，因为“身在缓慢的衰亡途中，自是一种喜悦”，这固不为无理，甚至思想自带诗情，却与“物哀”内涵全然相悖，所以此书与色气仛寂全然不同，并非对文化内核的尝试总结与剖析，而是一家之言用诗歌般的语言呢喃出的宣导，这样的写法有其独特之处，可以很轻易的带动你的感觉去碰触一些很古很深邃的东西，但你若想用理性为路基逻辑为道标去找出一条清楚通往这些东西的道路，却又注定失手，是引你感受之书，而非地图与指南，阅读此书过程中得到了美学的教育与美的感受，这也许就足够了吧。又及，序言中作者想不起的苏轼与摩灭石碑之文，乃是东坡七绝《平淮西碑》：淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光，千古残碑人脍炙，不知世有段文昌
评分*摩灭这个概念非常迷人，因为创造它需要横亘在人的速朽与宇宙永恒之间的“巨大的时间”。*摩灭是一种辩证，事物在缓慢的消亡过程中，滋长出庞大的意义。在事物史诗般的残缺上看到的美与意义，就像是在人的意识中凿出了巨大的空洞，并以之为房间。这个房间在喧嚣的时代有时可以进去避难。*这种从“旧”与“亡”中唤起对生的思考的美学意识并不罕见，也不是日本独有，它有巨大的价值。但如今在我们的社会，这种意识是被所谓创新思维和伟岸的白日梦镇压的。
评分“人类造物在大自然面前彻底败北的痕迹”
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