摩灭之赋 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[日] 四方田犬彦

一頁folio | 北京联合出版公司

一頁folio

蕾克

2020-1

232

55元

精装

日本美学关键词

9787559637871

图书标签: 日本美学艺术日本-美学四方田犬彦文化日本文学佛学

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发表于2025-02-22

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图书描述

▼【编辑推荐】

★日本文艺批评大师四方田犬彦之美学随笔代表作，从废墟出发，思考造物的宿命与时间的意义。

继谷崎润一郎《阴翳礼赞》后，最迷人的日本幽微美学探索。

★ 一部重新思考毁坏与消逝的哲思录，并从美学回归人间，直面岁月流逝，体味世间无常。

★沧桑是美，凋敝是美，破灭也是美。

摩灭，就是将时间的残酷化为艺术。

★从记忆到触觉，从圣殿到废墟，从普鲁斯特到三岛由纪夫，

跨越文学、艺术与时空存在的迷人书写，献给岁月痕迹的温柔颂歌。

★特别收录四方田犬彦写给中国读者的序言，讲述摩灭在中国传统文化上的源头，回归东方传统美学。

★身在缓慢的衰亡途中，自是一种喜悦。摩灭途中的人，总站在时间的边缘。

▼【内容简介】

摩灭是——

时间的艺术

万物的宿命

宇宙的永恒命题

岁月流淌漫溢的洪水

人伸出的摩挲之手

文字时断时续、最终慢慢溶化

从三岛由纪夫到普鲁斯特，从达芬奇到当代艺术，从吴哥窟的废墟，到逐渐脱落的古罗马壁画……作者以“摩灭”这一美学视角来重新观看世界、解读经典、追溯历史、认识生命，进而探索“摩灭”和日本美学传统的关联，还原出一种日本独有的审美观与生命观。

他的行走踪迹遍及东西方著名建筑与艺术场域，并以诗性之眼深入微观次元，以哲人之心直面事物的退化与衰亡，进而洞穿万物的宿命与岁月的本质，创造出一种兼跨随笔、游记、美学、文化研究和艺术批评的无界书写，也造就了这一部带有独特东方气质的时间诗学。他提到曾旅经中、韩、泰国的古寺庙，大多会重新上漆，唯独在日本京都、奈良，人们却任由它们褪色，“当宝贵的事象或物体产生阙乏或毁损，反而能发掘出其中的美”，这样带有时间推移、万物无常的美感，反而受到日本人所偏爱。

所以，观照摩灭，就是观照自己和事物之间横亘着的时间，就是包容衰败，接受消亡，理解无常。“天地自然，是人眼看不见的巨大石磨，我们的身体，是时间缝隙里的短暂存在。”

本书以独特视角探索“摩灭”这一美学关键词与物的角度，重新观看世界，并上溯传统，找到其在东西方古典美学与文化传统中的源头，形成了日本人独有的美学价值观。本书从角度与重要性上都可以比拟日本文学随笔经典之作《阴翳礼赞》，都是从独特角度对美学与文化的重新解读。作者以其兼跨艺术史、考古学、哲学、宗教、游记、散文、评论的无界书写，以诗性之眼透视时间与空间的痕迹。他的行走踪迹和目光所及囊括吴哥窟的浮雕、意大利的壁画、广岛核爆的遗迹、贝克特的戏剧、志哉直贺及宫泽贤治笔下的孩子、口中慢慢融化的糖……

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著者简介

四方田犬彦

1953年生。日本知名比较文学学者、电影研究者、随笔作家、诗人。东京大学宗教学专业毕业，后于东大研究生院专攻比较文学。研究与批评涉猎领域广泛，长期关注比较文学、电影、漫画、戏剧、都市文化等领域。历获伊藤整文学奖、桑原武夫学艺奖、艺术选奖（文部科学大臣奖）等多个奖项，已出版著作达140余部。

译者蕾克

生于北京，曾供职于北京大学，现定居东京。熟稔日本文化、艺术美学，给国内多家时尚和亚文化杂志供稿，关注风格与美学。译著有《住宅读本》《造物有灵且美》《美物抵心》《一日一果》《梦的宇宙志》等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

所谓摩灭，就是以时间之手，摩挲世间万物，直至其慢慢模糊、苍老乃至消逝的过程。是岁月之残酷，是世事的无常，是维纳斯断在历史中的手臂，也是女人逐渐苍老的脸，一切造物在时间面前必然的宿命。不是只有不朽才值得歌颂，不是永恒不变才值得赞美。相反，必朽也是美的，丧失也是美的，坏掉也是美的。我歌颂这必然坏毁的世界啊，并绝不试图给它涂抹虚假的光漆。

评分☆☆☆☆☆

从消减之相，到无常之观。作者旁观着一路磅礴肃穆，荒茫物哀，用文字摩挲着岁月磨灭消亡，生之光华向幻影渐寂之因果。雕像被制作出来，终归会毁灭，或因自然之力，或因人间暴力，碎片亦是佛像的分灵。寂灭恒常里也必有不灭的时光分灵。用度美之思，再重新中和岁月的诸行无常。4星➕

评分☆☆☆☆☆

挺好看的。自然之力与人为之力的摩挲带来损耗导致物质存在走向“无”，放在生物上便是肉身在时间事件的推移中逐渐损耗，走向死亡与寂灭。佛像、雕像的“相”之摩灭，建筑物的“功用”之退化，最后都将融入整体存在的被破坏、被消失。如果说自然威力带来的摩灭是一种天命所归，那么人死之后的火葬是不是也带有一种加速了摩灭进程的暴力性质呢。杜尚的“inframince”概念很有意思，我理解为一种存在与消逝的临界状态，在亦不在。人生若是一个摩灭的过程，那么我们活着的状态在完全摩灭至“无”以前未必不能视作一种永恒。btw被种草了《驴皮记》与路上观察学。

评分☆☆☆☆☆

海浪摩灭贝壳，风雨摩灭神佛，时间摩灭记忆，至于人，四方田犬彦说：“与其说人耗尽了一生，不如说是一生把人用光了。”人的绝望和欲望不值一提，虚空没有尽头，不如把性命交给时间之手，缓缓摩灭。

评分☆☆☆☆☆

“人类造物在大自然面前彻底败北的痕迹”