图书标签: 考古  宗教  中古史  考古学  民间信仰  祆教  魏晋南北朝  秦汉史   

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粟特人、祆教葬具艺术、葬仪、民俗考释为本书长处，尤其是对虞弘、史君、安伽等葬具的参观理解很有帮助。可惜是论文集结，所以会有过多的重复论证、图像，但有些论证的解说又非简单的重复，可直接跳过，根据解说的不同，还会穿插一些新的。祆教丧礼专著，于其他宗教未扩展论述，似深实“窄”。小部分地方，以后世思想文献证古，难免陷入臆说。采用实物资料较多，引文献举证较少，故而看着推测较多，虽不轻易下定论，但是部分看着就难从其说。国博北朝石椁无专题。天水博石棺床单独一展厅，可惜去时未见开放，本书稍可弥补遗憾。（ps.居然还有引百度百科的注脚...虽然看着批评较多，但仍可一读。读完怕自己短评太苛刻，然后查看作者另一本《安禄山服散考》的短评...

粟特人、祆教葬具艺术、葬仪、民俗考释为本书长处，尤其是对虞弘、史君、安伽等葬具的参观理解很有帮助。可惜是论文集结，所以会有过多的重复论证、图像，但有些论证的解说又非简单的重复，可直接跳过，根据解说的不同，还会穿插一些新的。祆教丧礼专著，于其他宗教未扩展论述，似深实“窄”。小部分地方，以后世思想文献证古，难免陷入臆说。采用实物资料较多，引文献举证较少，故而看着推测较多，虽不轻易下定论，但是部分看着就难从其说。国博北朝石椁无专题。天水博石棺床单独一展厅，可惜去时未见开放，本书稍可弥补遗憾。（ps.居然还有引百度百科的注脚...虽然看着批评较多，但仍可一读。读完怕自己短评太苛刻，然后查看作者另一本《安禄山服散考》的短评...

粟特人、祆教葬具艺术、葬仪、民俗考释为本书长处，尤其是对虞弘、史君、安伽等葬具的参观理解很有帮助。可惜是论文集结，所以会有过多的重复论证、图像，但有些论证的解说又非简单的重复，可直接跳过，根据解说的不同，还会穿插一些新的。祆教丧礼专著，于其他宗教未扩展论述，似深实“窄”。小部分地方，以后世思想文献证古，难免陷入臆说。采用实物资料较多，引文献举证较少，故而看着推测较多，虽不轻易下定论，但是部分看着就难从其说。国博北朝石椁无专题。天水博石棺床单独一展厅，可惜去时未见开放，本书稍可弥补遗憾。（ps.居然还有引百度百科的注脚...虽然看着批评较多，但仍可一读。读完怕自己短评太苛刻，然后查看作者另一本《安禄山服散考》的短评...

走出以图证史的陷阱 作为方法的葬俗研究典范 如推理小说般抽丝剥茧地精妙分析推导的结论 无论是否为定谳都不影响本书所采用图像内证文本细读等方法的价值 无疑这是一次破译中古中国粟特裔墓葬图像背后蕴藏风俗信仰观念的成功诠释 本书的十四章节与导论部分由相应的论文集结修订而成 故所征引史料与图像的分析解读微有重复 地名神名等译名未能全部统一 缺少名词索引不便于查找使用 正文和注释存几处编校疏漏的微瑕

粟特人、祆教葬具艺术、葬仪、民俗考释为本书长处，尤其是对虞弘、史君、安伽等葬具的参观理解很有帮助。可惜是论文集结，所以会有过多的重复论证、图像，但有些论证的解说又非简单的重复，可直接跳过，根据解说的不同，还会穿插一些新的。祆教丧礼专著，于其他宗教未扩展论述，似深实“窄”。小部分地方，以后世思想文献证古，难免陷入臆说。采用实物资料较多，引文献举证较少，故而看着推测较多，虽不轻易下定论，但是部分看着就难从其说。国博北朝石椁无专题。天水博石棺床单独一展厅，可惜去时未见开放，本书稍可弥补遗憾。（ps.居然还有引百度百科的注脚...虽然看着批评较多，但仍可一读。读完怕自己短评太苛刻，然后查看作者另一本《安禄山服散考》的短评...