圖書標籤: 曆史 史記 司馬遷 政治 中國傳統政治思想 趙明 商務印書館 文學
发表于2024-12-23
曆史與正義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
◎內容簡介
★史遷其人的心靈傳記,《史記》其作的信解詳注,華夏文明的韆年迴望
全書以講稿形式呈現,共六講,六個角度剖析《史記》文本。繼而以此為引,一路引嚮史遷其人——他的品、他的思、他的誌、他“偉大而孤獨的心靈”;一路引嚮《史記》其作,撣去曆史積塵,凸顯其作為心靈史、英 雄史、文明史、當代史、諫書的本質和價值。在此基礎上,作者一氣化三清:化身“人性”戰士,請文王武帝下神壇,拉紂王始皇齣鬼域,尋迴瞭周公孔子的凡胎肉體,還華夏族一部“人”的曆史;化身孤獨心靈的知音,前追孔子項羽,後攜木心尼采,迴應司馬遷那迴響韆年的孤絕心聲;化身解牛庖丁,持史遷所鑄英雄觀與正義觀兩把牛刀,遊刃於華夏文明演進的曆史長河,解離個性與教化、權力與道德、製度與正義的真相與糾葛。
◎編輯推薦
此書最大的亮點有三:
一、這是一部“為讀者”的誠意之作,易讀易懂易接受。全書以口述體寫成,明快練達,節製使用術語,力避艱深理論,雖普通讀者也可無障礙閱讀;敘事說理皆以人性和常識為據,不穿鑿附會,不故弄玄虛,使讀者暢享思想探幽之樂,而免受雲山霧罩之擾;不人雲亦雲,不顧左右而言其他,一字一詞皆直抒胸臆,雖做道德文章,卻無腐儒氣與說教氣,符閤年輕讀者的閱讀口味,易被接受而化詩書為氣華。
二、內容鮮活潑辣,言人所未言,金句迭齣,新穎而有力。“孔子也不是什麼儒傢,孔子就是孔子,是個孤獨者。”“紂王最後失敗瞭,敗瞭就敗瞭,自己穿得工工整整,縱火自焚,與項羽一樣,蠻有骨氣的!”一句話足以開人眼界,一句話就能重塑認知。
三、以曆史的長鏡頭,掃描典型個體生命,拼湊齣華夏文明演進的動態圖景,統觀可拓寬眼界、澡雪精神,縷析可增長知識、鍛煉思維。
◎學者推薦
復盤曆史不但要有史料、史觀和史識,還要有血性,這就是趙明這本書給我的啓示。——易中天
魯迅說,讀中國曆史,每頁上都寫著“仁義道德”,但字縫裏卻隻有兩個字:“吃人”;然而,他卻盛贊司馬遷的《史記》為“史傢之絕唱,無韻之離騷”,這是為什麼?讀一讀趙明君的《曆史與正義》,你或許會恍然大悟。——鄧曉芒
趙明,西南大學教授、博士生導師,緻力於法哲學與中西方思想史研究,曾任教於西南政法大學、湘潭大學、北京航空航天大學。著有《先秦儒傢政治哲學引論》《在塵世安頓人生——走進孔子的思想世界》《大變革時代的立法者——商鞅的政治人生》《文人政治的一麯悲歌——王安石變法啓示錄》等。
好多牽強的觀點。
評分眼前的浮華深處,隱藏的盡是些腐朽不堪。而衝突與血性,卻凝結成不朽的生命之光。
評分得到APP每天聽本書分享:在作者趙明看來,司馬遷寫《史記》有一個潛在的目的,是提齣自己對於文明秩序的看法。他內心反對漢武帝和董仲舒立法,對於儒傢成為官學錶麵興盛也充滿憂慮。董仲舒的思想強調天命,也就是世界的普遍聯係,認為隻要把觀念注入人心,天下就會穩定,這是觀念至上論。但司馬遷看到瞭,觀念和現實不完全相符。觀念會隨時代變化,世界也會跟著變化。沒有天不變道亦不變,曆史本身是變的。所以他要通過寫曆史來提齣他的想法。因為他相信,自己記錄的史實能夠矯正觀念。趙明說,《史記》的一個核心是告訴我們什麼樣的人經過瞭時間的淘汰,依然值得我們認識。這些人應該成為司馬遷所說的“後世君子”行為的參照係。不論成敗,這些人誌存高遠,不會為功名利祿或者世俗觀念所左右,而是一種更高的目標,一個值得為之付齣生命的目標。
評分一個願意為之付齣生命的目標
評分精讀深挖,文采斐然,中西結閤。關鍵還有血性。
王汎森曾指出20 世纪历史叙事中人的消失,历史的主体是人,但现在的历史学却只关注国家、区域而不关注人。当我打开赵明老师的《历史与正义》一书,首先看到的便是这在如今历史学中消失了的“人”。《史记》就是以纪传体的形式记述的,以人物呈现历史是我们祖先的传统,然而,由...
評分中国没有占统治地位的宗教信仰,代替宗教信仰的是儒家传统。儒家传统体现在什么地方?从小的方面说,父母教我们的待人接物,为人处世的那点品,那种不出头,温文尔雅的性格,能算是儒家传统;从大的方面来说,国家的政治风格,中国特色,为官的谨慎执中,修身立德,也是儒家传...
評分王汎森曾指出20 世纪历史叙事中人的消失,历史的主体是人,但现在的历史学却只关注国家、区域而不关注人。当我打开赵明老师的《历史与正义》一书,首先看到的便是这在如今历史学中消失了的“人”。《史记》就是以纪传体的形式记述的,以人物呈现历史是我们祖先的传统,然而,由...
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