未完成的现代性:20世纪中国文学思想史论

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出版者:中山大学出版社
作者:胡传吉
出品人:
页数:195
译者:
出版时间:2019-6-1
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787306065803
丛书系列:中国语言文学文库·学人文库
图书标签:
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具体描述

本书从现代性思潮入手,考察20世纪中国文学思想的变迁,并由此反思20世纪中国文学的成与败。关于“现代性”这个话题的讨论,作者意识到“现代性”具有强烈的时间意识和历史意识,并且看到中西话语之间的共通和错位。中国作家对自身生存经验的感知与积累,为此提供了证词。

现代中国思想图景的重塑:一部关于知识、权力与身份的深度考察 图书名称: 《现代中国思想图景的重塑:知识、权力与身份的交织》 图书简介 本书旨在对20世纪初至中期中国思想界的复杂演变进行一次细致而深入的剖析。它聚焦于知识精英、政治运动与社会变迁三者之间错综复杂的关系,尤其关注那些被主流叙事所忽略或边缘化的思想脉络。我们试图超越传统上将现代中国思想史视为线性进步或简单断裂的二元对立框架,转而探讨思想如何在具体的社会结构、权力运作和身份认同的焦虑中被塑造、被接受,乃至被颠覆。 第一部分:现代性的碎片与知识的断裂(约400字) 本书开篇首先审视了自“五四”运动以降,中国知识分子面对西方启蒙思想洪流时的初始反应与困境。不同于聚焦于宏大叙事和意识形态确立的传统研究,本章着重于思想“输入”过程中的“本土化”挣扎。我们细致考察了不同学科领域——从哲学本体论到社会学方法论——在移植过程中所经历的知识断裂与语境重构。 具体而言,我们分析了早期新文化运动精英群体内部关于“科学”与“德性”的辩论,揭示了他们在构建现代国民性时所内嵌的保守性与精英主义倾向。例如,在对杜威实用主义的接受中,知识分子如何巧妙地将其与中国传统的“经世致用”观念进行嫁接,从而在不彻底否定传统的同时,也限制了批判性思维的彻底展开。此外,本部分还探讨了印刷术、报刊杂志作为知识中介的独特作用。这些媒介不仅是思想传播的载体,更成为了塑造新型读者群和知识共同体的关键场域。它们如何通过语言风格的创新和阅读社群的构建,重塑了知识的权威性与传播的社会基础,成为理解早期现代思想流变不可或缺的视角。我们认为,早期的现代性体验,与其说是对西方的全面吸收,不如说是一系列精心计算的“挪用”与“修补”行为,其结果是构造了一个充满内在张力的知识体系。 第二部分:权力场域中的知识生产与规范(约550字) 本书的第二部分将焦点转向了权力与知识生产之间的动态关系,特别是考察了国民政府时期(1927-1949)意识形态的建构过程。我们认为,现代国家权力的巩固,必然伴随着对知识生产的规训和规范。这不仅仅是简单的审查或压制,更是一种深层次的、通过教育系统、学术机构和公共论述实现的“软性治理”。 我们详细分析了以大学为中心的知识生产的“国家化”趋势。在这一过程中,大量知识分子经历了从独立批判者到体制内专家的身份转型。例如,在社会科学领域,国家对特定的研究范式(如旨在服务于财政与军事规划的经济学或社会调查方法)的扶持,有效地边缘化了其他更具批判性或社会关怀的理论路线。本书特别关注了“新生活运动”背后的思想资源,展示了精英如何试图通过文化工程来解决政治合法性的危机。这套文化规范的推行,要求知识分子在个人道德修养与国家政治忠诚之间找到新的平衡点,其过程充满了妥协与矛盾。 更为关键的是,我们探讨了这一时期知识分子群体内部的“去政治化”倾向。面对日益高压的政治环境,部分知识群体选择退回到纯粹的技术领域或美学领域寻求庇护。这种退守并非对政治的漠不关心,而是权力渗透下一种复杂而无奈的生存策略。通过对特定学术团体和学术期刊的微观考察,本书揭示了知识分子如何通过专业化的语言和学术共同体的自我封闭,来抵抗或规避来自政治权力的直接干预,从而在夹缝中维持某种形式的“思想自治”。这种自治的代价,往往是公共领域的退缩和思想深度的局限。 第三部分:身份认同的重塑与“他者”的构建(约550字) 本书的最后一部分深入探究了现代思想如何参与并塑造了中国人的身份认同。我们认为,现代性的核心焦虑之一,便是传统“士”的身份消解后,新的“现代中国人”身份如何被构建起来。这种构建,始终是围绕着“我们”与“他者”的对立关系展开的。 本章细致考察了两次世界大战、殖民经验以及与日本侵略之间的互动,如何促使知识界对“中国性”进行激烈的自我审视与定义。我们关注那些被用作定义“中国”的对立面:无论是被标签化的“野蛮的东方邻邦”,还是被批判的“被西化”的精英。这种基于对比的身份认同,常常导致内在的矛盾:一方面急切地吸收西方资源以求自强,另一方面又警惕被西方彻底同化。 此外,本书还关注了性别、地域和阶级在身份构建中的复杂角色。例如,在对“新女性”的描绘中,知识分子一方面赞美她们的解放,另一方面又常常将其置于传统家庭伦理与现代国家义务的张力之中。我们通过分析文学作品、教育纲领和民间论辩,揭示了身份认同的建构过程远非单一的主导叙事可以概括,而是充满了地方性差异、阶层鸿沟与性别张力。最终,本书论证了这种在外部压力与内在需求驱动下的身份重塑,虽然在政治层面催生了强大的国家构建动力,但在思想层面上,也留下了关于文化主体性的长期未解之谜。 总结 《现代中国思想图景的重塑》力图提供一个多层次、跨学科的分析框架,以理解20世纪上半叶中国思想的动态轨迹。它不仅仅是一部思想史的梳理,更是一部关于知识如何被用于权力运作、权力如何塑造知识形态,以及在这一切风暴中,中国知识分子如何不断重塑其自我身份的编年史。本书适合对中国近现代史、思想史、知识社会学以及文化研究感兴趣的读者深入研读。

作者简介

胡传吉,中山大学中文系教授,主要研究方向为近现代中国文学思想史、胡适与现代学术思想等。著有《自由主义文学理想的终结》、《中国小说的情与罪》、《文学的不忍之心》等。

目录信息

第一章 20世纪中国文学思想的一种变迁
第二章 “群治”理想
第三章 “人的发现”
第四章 新道德与城乡之争
第五章 现代性的追问
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得非常到位,不像有些学术著作那样干涩晦涩,它读起来有一种内在的张力,仿佛作者正引导着我进行一场穿越时空的思想漫游。它巧妙地避开了宏大叙事的窠臼,而是将笔触聚焦于那些关键的思想节点和知识分子群体的内心挣扎,这种微观的切入点反而更具穿透力。特别是关于某些特定作家在特定历史关口所做的理论抉择的分析,简直是鞭辟入里,让人不得不重新审视既有的文学史观。语言风格上,作者的文字既有学者的沉稳,又不失文人的灵动,那些长句的构建如同精密的乐章,层层递进,充满韵律感。读完第一部分,我就忍不住去翻阅那些被作者提及的原著,想要亲身印证他所描绘的理论张力。这绝不是一本可以速读的书,它需要读者慢下来,去品味字里行间蕴含的时代重量和思想火花。

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这本书的阅读体验,更像是一次与思想史的深度对话,而非单向度的信息灌输。作者在处理那些思想交锋的段落时,那种旁观者的冷静与洞察力令人佩服,他清晰地勾勒出了不同阵营之间的理论分歧和潜在的共通之处,避免了将历史人物简单地贴上标签。书中的引用和注释系统也极其详尽,为进一步的研究提供了坚实的阶梯。我个人认为,这本书的价值在于它成功地构建了一个分析框架,这个框架不仅仅适用于文学领域,对于理解更广泛的社会思潮变迁也极具启发性。每一次阅读,我都能发现新的层次和被我先前忽略的细节,这证明了其文本的丰富性和复杂性。它不是那种读完就束之高阁的工具书,更像是书架上一个可以随时取回来重新参阅的良师益友。

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这本书的封面设计就很引人注目,那种带着些许斑驳的历史质感,仿佛瞬间把我带回了那个风云变幻的年代。内页的排版也相当考究,字体选择和行间距都处理得恰到好处,让人在阅读冗长且深入的学术论述时,不至于感到疲惫。这本书的结构组织非常清晰,作者似乎有一种将复杂思潮抽丝剥茧的能力,能够将看似零散的文学现象串联成一条连贯的思想脉络。我尤其欣赏它在梳理不同流派观点时的那种严谨与平衡,没有明显的偏颇,而是力求呈现一个多维度的历史图景。阅读过程中,我能感受到作者深厚的学养和对史料的精准把握,每一个论断背后都有扎实的文本支撑。它不仅仅是对文学现象的简单罗列,更是一种对时代精神内核的深刻挖掘与反思,让人在合卷之后,对“现代性”在中国语境下的复杂性有了全新的认识,那种回味悠长的思辨,是优秀学术著作才有的魅力。

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老实说,一开始我有点担心这类主题的深度和广度,毕竟“现代性”本身就是一个庞大且充满争议的概念。然而,这本书的视角非常独特,它没有停留在对西方理论的简单移植或套用,而是扎根于中国本土的经验,探讨了知识分子如何在消化外来思潮的同时,努力塑造自身的话语体系。作者对于一些被主流叙事边缘化的声音给予了充分的关注,这种“补白”式的研究态度令人印象深刻。书中的论证逻辑链条十分坚固,从一个理论的萌芽到最终的社会影响,过渡自然且说服力强。我特别喜欢它在探讨“未完成”这一母题时所展现出的那种历史的未竟感,这使得整本书的基调既是回顾又是前瞻,给人一种强烈的时代使命感。对于任何想深入理解近百年中国思想变迁的人来说,这本书无疑是一份不可或缺的地图。

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我向来对梳理宏大历史背景下的知识分子群体的精神困境很感兴趣,这本书恰恰满足了我的这种探求欲。作者的文笔有一种古典的厚重感,但其分析工具却是极其现代和锐利的,这种结合使得文本既有温度又不失力度。它没有回避那个时期知识分子在理想与现实之间的撕扯与妥协,而是直面了这些“现代性”构建过程中的内在矛盾和张力。章节之间的过渡处理得非常流畅自然,即便是跨越了数十年甚至更长的时间线索,阅读体验依然是连贯的,没有丝毫的跳跃感或断裂感。这本书对于我们理解当代中国知识文化形态的源头活水,具有极其重要的参照意义。它迫使读者跳出既有的舒适区,去重新审视那些被我们视为理所当然的“现代”观念是如何艰难地在中国土壤上生根发芽,并最终演变成我们今天所见的面貌。

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