西游记

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出版者:人民文学出版社
作者:吴承恩
出品人:
页数:1115
译者:
出版时间:2018-1
价格:190.00元
装帧:精装
isbn号码:9787020125548
丛书系列:四大名著珍藏版
图书标签:
  • 西游记
  • 中国古典文学
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具体描述

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经,历经九九八十一难,终成正果的故事。《西游记》通过神话的形式,曲折地反映出现实的社会矛盾,表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。另外为便于读者阅读,本书选配了名家戴敦邦所绘彩色插图附于书中,同时编制了“西游取经历难平妖简表”。

《星际拓荒者:奥德赛的黎明》 类型: 硬科幻、太空歌剧、社会哲学探讨 作者: 艾莉森·维克多 --- 引言: 在人类文明迈入星际时代的两千年后,我们以为已经征服了黑暗。然而,宇宙深处潜藏的未知,远超我们最狂野的想象。这不是一个关于英雄征服的故事,而是一次关于文明的脆弱、知识的边界,以及人类本质的深刻拷问。欢迎来到《星际拓荒者:奥德赛的黎明》,一场跨越光年的史诗级探索。 第一部分:寂静的遗产 故事始于公元3877年,地球已成为一个被保护的生态圣地,人类的主体文明分散在被称为“穹庐网络”的星际联邦之中。主角凯尔·瑞恩,一位怀有旧时代浪漫情怀的星图学家兼档案管理员,在遥远的边疆星系——“遗忘之环”——执行一项例行的古文物扫描任务。 “遗忘之环”是已逝去的外星文明“先驱者”留下的庞大废墟群。这些文明在数百万年前神秘消失,只留下难以理解的巨型结构和复杂到令人绝望的数学模型。凯尔一直沉迷于寻找“最后的信息”——一个关于先驱者灭亡原因的终极解释。 在对一颗被冰封的气态巨行星“涅墨西斯”的扫描中,凯尔无意中激活了一个沉睡了数百万年的休眠舱。舱内并非外星生物,而是一个“时间胶囊”:一个由纯粹的量子信息构成的实体,其数据量之庞大,足以重塑整个联邦的知识体系。 第二部分:知识的重量 时间胶囊的内容超出了所有人的预料。它揭示的不是先进的技术蓝图,而是一系列关于宇宙基本常数可能存在“潮汐变化”的理论模型。这意味着,构成我们宇宙的物理定律并非永恒不变,它们可能正在缓慢地、不可逆转地“腐烂”。 联邦高层,由冷酷的中央决策者执政官萨洛蒙领导,立即将此信息列为最高机密。他们深知,公布这一消息将引发全联邦范围内的社会结构崩塌——金融系统、能源垄断、信仰体系,都建立在“物理定律永恒”的基石之上。 凯尔,违背联邦的命令,与他唯一的盟友——一个由人工智能“奥米茄”驱动的、具有高度伦理判断力的自主航行器——“漫游者号”,决定秘密调查时间胶囊中提及的“终点坐标”。 第三部分:奥德赛的航行 “漫游者号”搭载着凯尔,启动了跨越数千光年的超空间跳跃程序。这次航行本身就是一场技术与哲学的极限挑战。超空间跳跃的能耗是天文数字,且每次跳跃都会带来未知的“时空漂移”风险。 在漫长的旅途中,凯尔必须修复和解读那些来自先驱者的警告。他发现,先驱者文明并非毁于战争或资源枯竭,而是毁于对“存在周期”的过度计算。他们精确地预测了自己的毁灭时刻,并在绝望中选择了主动的、系统性的自我抹除,以防止其腐朽的知识污染宇宙更广阔的区域。 社会侧面描写: 在凯尔冒险的同时,联邦内部的矛盾正在激化。一部分被边缘化的哲学家和底层民众,通过地下网络窃取了部分信息碎片,开始了一场名为“启示运动”的思潮抗争。他们质疑:如果未来是注定的,自由意志是否真实存在?执政官萨洛蒙为了维持秩序,启动了“认知净化协议”,开始系统性地删除任何可能引发恐慌的历史记录和思想分支。 第四部分:熵的边界 “漫游者号”最终抵达了终点坐标——一个位于已知宇宙边缘、被强力引力场扭曲的区域,被称为“熵之壁”。 在这里,凯尔没有发现先进的武器或避难所,而是发现了一个由纯粹能量构成的“观察者实体”。这个实体并非生物,而是宇宙规律在特定熵值阈值下产生的共振现象。 观察者实体向凯尔展示了真相:物理常数的“潮汐”是周期性的,宇宙在数万亿年后会迎来一个“重启”阶段,届时所有信息都将被抹平。先驱者的错误在于,他们试图“超越”这个周期,发展出对抗自然规律的技术,结果加速了自身的熵增。 高潮与抉择: 凯尔面临终极抉择: 1. 上报真相: 告诉联邦,引发全面的社会崩溃和毫无意义的挣扎,但维持了“知识的完整性”。 2. 遵从先驱者的遗愿: 销毁时间胶囊,让联邦在缓慢的、可控的衰退中维持最后的“秩序”,用无知换取暂时的和平。 3. 凯尔的选择: 他没有选择任何一个。他利用“漫游者号”的核心运算能力,将时间胶囊中的信息进行“压缩与抽象化”。他保留了对“周期性”的认知,但删除了所有可能被滥用的、指向具体物理公式的细节。他将这一经过净化的知识植入到星际网络的最底层结构中,确保后代文明在未来某个时间点能够重新发现,但不是现在。 他意识到,文明的进步不在于知识的绝对量,而在于“接受局限”的能力。 结局:回归与传承 凯尔带着对宇宙更深层次的理解返回了联邦。他向执政官萨洛蒙提交了一份“不完整”的报告,隐瞒了熵的周期性真相,只强调了先驱者文明的“过度工程化”是其灭亡的原因。 萨洛蒙接受了这个结论,因为这符合他维持现状的需要。凯尔被授予了荣誉退休的资格,并被安置在地球附近的一个小轨道站。 在最后的场景中,凯尔站在“漫游者号”的观测窗前,看着地球那宁静的蓝色。他没有拯救世界,但他确保了人类的“探索精神”得以存续。他知道,在遥远的未来,当新的文明再次接触到他留下的“抽象信息”时,他们将带着更成熟的视角,重新开始这场永恒的“奥德赛”。 核心主题: 知识的道德边界、文明对自身局限的认知、时间与永恒的悖论、自由意志在宿命论面前的微小价值。

作者简介

吴承恩,字汝忠,号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他生活在明代中叶,约当公元1500年到1582年间;出生在一个由文职小官僚而沦落为小商人的家庭。他极好读书,但常遭官府吏胥敲诈,对社会现实颇为不满。

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读后感

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火焰山一难,悟空三调芭蕉扇,跟两个女人打了交道。这两个女人乃牛魔王之妻妾。这牛魔王不是别人,而是悟空的故人。想当年,悟空在花果山为妖之际,遍访英豪,广交贤友。结拜了六个弟兄:牛魔王,蛟魔王,狮陀王,猕猴王,禺绒王。因悟空个儿小,排名老七,而牛魔王则是老大,...  

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话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时神勇非凡,几乎无人能敌,而到了取经的时候,却要经常搬救兵,貌似能力大不如前。但是果真如此吗?如果我们仔细分析书中的情节,可以看出恰恰相反,孙悟空经过大闹天宫和500年的封印后,能力其实得到了大幅提高。 首先,孙悟空在大闹天宫时...  

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这篇文章意图反驳两种西游解读: ——《西游记》是一个“黑暗的恐怖故事”,反映了人性最黑暗的部分;周星驰拍的暗黑西游才是“真正的西游记”。 ——孙悟空是一个反抗失败的悲剧英雄;唐僧是“封建大家长”;《西游记》是在反叛的外衣下宣扬“封建伦理纲常”;周星驰的颠覆...  

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西游记中正儿八经的写到文人只有一处。当然,玉帝手下的天师大臣也应算入其中,不过笔墨不多,也没有注明他们的出处。而这一处实打实地写了两个读书人: 张稍,李定。二人出现在第九回“袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条“。 张稍李定乃是长安城外,泾河岸边的两个“贤人...  

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这是第几次写关于“西游记”的感受了?记不大清楚了。 昨日借来一本“笑谈西游记“,姚咏萼写的。中间谈到吴承恩的宗教观,由此说及作者写西游记的主题乃是: 孙悟空除妖。群魔灭尽了,世界才得清净。我的感受倒有些不同。 “西游记“与其说是一部孙悟空降妖除魔的书,毋宁说...  

用户评价

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说实话,我原本对古典名著有点敬而远之,总觉得语言晦涩难懂,节奏缓慢拖沓,但这次阅读体验彻底颠覆了我的固有印象。这部作品的叙事节奏把握得极为精妙,动静结合,张弛有度。当师徒四人陷入绝境,被困于某个神通广大的妖王之手时,那种山穷水尽的压迫感,文字仿佛都带着热度,让人心头紧绷,恨不得立刻翻页看接下来的转折。而一旦矛盾解除,迎来短暂的休整,作者又会铺陈出许多田园牧歌式的场景描写,比如**山川的壮丽、河流的清澈**,让人瞬间放松下来,感叹造物主的鬼斧神工。这种强烈的反差感,使得阅读过程像坐过山车一样刺激又享受。而且,其中大量的歇后语、俗语和巧妙的比喻,虽然是古文体,但其生动性让它们即便在现代语境下也依然鲜活有力,完全没有阅读障碍,反而增添了一种独特的韵味。

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这本小说,真是让人读得心潮澎湃,仿佛自己也踏上了那条漫漫取经路。作者的笔力之雄厚,简直令人叹为观止。开篇对那**混沌初开、天地孕育**的描绘,寥寥数笔便勾勒出磅礴的气势,为后续神魔斗法的宏大叙事奠定了坚实的基础。特别是对于主角团成员各自性格的刻画,更是入木三分。孙悟空的桀骜不驯、神通广大,却又带着一丝孩童般的率真,每次他大闹天宫或者降妖除魔,那种酣畅淋漓的感觉,隔着书页都能扑面而来。而那猪八戒的贪吃好色、时常的退缩与抱怨,又让人觉得无比真实,他仿佛就是我们身边那个有点缺点却又可爱可亲的朋友。更别提沙僧的默默无闻与忠诚坚韧,恰好平衡了团队中的躁动。故事情节的推进,绝非简单的“打怪升级”,每一次磨难的设置,都似乎蕴含着深刻的哲理,让人在紧张刺激的战斗场面之余,还能咀嚼出那么一丝禅意。即便读完许久,那些光怪陆离的妖精形象,那些奇谲的法宝神通,依然在我脑海中挥之不去,真是一部值得反复品读的经典之作。

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如果从文学批评的角度来看,这部鸿篇巨制在**神魔想象力的构建**上,达到了一个令人难以企及的高度。它不仅仅是简单的神仙斗法,而是构建了一个逻辑自洽、等级森严又充满变数的奇幻宇宙。从东海龙宫的水族体系,到天庭的官僚结构,再到凡间的州府县衙,乃至地府的森严律法,作者构建了一个多维度的世界观。每一个小妖的出现,都似乎有着其来历和背景,并非凭空出现。例如,许多看似寻常的精怪,追溯源头往往与天庭某位神仙的坐骑、童子或旧识有关联,这种千丝万缕的联系,让整个神话体系显得无比真实和庞大。正是这种宏大叙事的野心,以及对细节铺陈的耐心,使得每一次重读都能发现新的“伏笔”和“彩蛋”,让人不得不惊叹于作者非凡的组织和构思能力。

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我向来对那些情节跌宕起伏、人物命运多舛的史诗级作品情有独钟,而这本讲述的旅程,恰恰完美击中了我的G点。从一开始的**“大闹地府”、“搅乱蟠桃会”**的叛逆狂想,到后来的皈依佛门,这种巨大的身份转变和心性锤炼过程,被描绘得层次分明,充满了戏剧张力。尤其是那漫长的西行路上,遇到的形形色色的人与妖,简直就是一幅生动的社会百态图。有正直的国王,有伪善的臣子,有迷失心性的凡人,也有因爱生恨的精怪。作者并没有将“妖”简单地脸谱化为纯粹的邪恶符号,很多时候,妖的背后,藏着更复杂的人性挣扎,甚至是未了的情缘和无望的执念。这种将神话传说与世俗人情巧妙融合的叙事手法,极大地拓宽了作品的深度。阅读过程中,我时不时会停下来思考,究竟是“心猿”难控,还是“意马”难驯?这种对内在精神世界的探索,远超出了一个单纯的冒险故事所能承载的范畴,更像是一场深刻的自我救赎之旅的缩影。

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我最欣赏这部作品的,是它对“执着”这一主题的探讨。在所有角色中,唐僧无疑是最受争议的一个。他肉眼凡胎,没有悟空那样的神力,意志也常常摇摆不定,容易被表象迷惑。然而,正是他的那份“不达目的誓不罢休”的近乎固执的信念,成了支撑整个团队前进的唯一精神支柱。没有他坚定的方向感,孙悟空恐怕早就重返花果山,八戒也早就散伙回家享福去了。这让我深刻体会到,真正的强大并非总是体现在蛮力上,更在于一种**精神上的恒定与超越**。阅读过程中,我不断反思,在人生的“西天路上”,我们每个人又何尝不是唐僧,需要克服外界的诱惑与内在的恐惧,才能抵达心中认定的那片“灵山”?这种对“信仰的力量”的赞颂,是这部作品历经数百年而不衰的根本原因之一。

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第二遍

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大部分封建糟粕,一部分个人成长

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第二遍

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比起另外三部来说,确实弱了一些,重复太多,又多是以打油诗来强调,不是很好,孙悟空前后本事天差地别,也是一个败笔。

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看完之后感觉在角色塑造上差一些,塑造比较好的角色大概只有三位,孙悟空神通广大,对妖精嫉恶如仇,又有与天齐的豪气,观世音菩萨有求必应,慈悲为怀,真真是全书最好的人物,猪八戒爱逞口舌之争,且贪图便宜意志薄弱,然而作为一个有诸多缺点的角色,也是有其憨厚可爱的一面,这三个角色是最为出色的,其他鲜有令人喜爱之处。

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