具体描述
《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙教授在北京大学和中山大学珠海校区举行的关于儒家哲学史的三次讲座的讲稿及一部新稿的汇总，本书是第一卷，名为《儒家哲学史讲演录之一：孔子的现象学阐释九讲》。该以实际生活经验为源头，深入探究了儒家思想的创始者孔子的思想起源和生动内涵，提出了一种既不同于中国古典解释传统，也不同以西方哲学分析先秦思想的新思路。
作者简介
张祥龙，纽约州立布法罗大学哲学博士，北京大学教授（已退休），曾在山东大学、中山大学任教。研究方向：现象学、儒家哲学、东西方哲学比较。
已出版著作：《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《西方哲学笔记》、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》、《德国哲学、德国文化与中国哲理》、《复见天地心：儒家再临的蕴意与道路》、《家与孝》等。
译作：《致死的疾病》（与他人合译）、《精神的婚恋》。
目录信息
第一篇 孔子的生平与圣人性
第一讲 孔子的出生与少年时代
第一节 孔子的出生与少年时代面临的问题：父母“野合”之非礼
第二节 孔子如何“志于学”？——“礼”对于孔子的人生急迫性
第三节 中外圣人的诞生及早年情状之比较
第二讲 孔子的成立与悟道
第一节 “三十而立”的含义
第二节 “问学”之礼— 理
第三节 教学
第四节 春秋格局
第五节 闻《韶》大悟
第三讲 孔子的从政与晚年
第一节 孔子“从政”的问题：今古文经学之争
第二节 渴望从政与承担天命
第三节 从政经历
第四节 周游列国
第五节 晚年
第二篇 孔子哲理的源头：乐作与诗兴
第四讲 乐与兴：风起云涌时
第一节 孔子对“乐”的哲理解释
第二节 原本的“乐”为何必是善的、道德的？
第三节 《诗》与乐的关联：兴
第五讲 “兴”打开的语言和领会境域.
第一节 孔子所说的两种“言”
第二节 诗言的功能
第三节 以诗事君、事父
第四节 诗— 思无邪
第五节 《关雎》之兴
第六节 王国维诗论与上海博物馆藏楚竹书《诗论》
第六讲 诗乐为什么更可理解？——西方哲学家们的有关学说及对诗本性的探讨
第一节 柏拉图的诗歌观、语音观及其迷狂说
第二节 与孔子诗乐迷狂观的对比
第三节 黑格尔的音乐观与诗论
第四节 叔本华和尼采的音乐观：语音本身的思想性
第五节 维特根斯坦的音乐观和语言观
第三篇 孔子哲理的成立：礼、仁、政
第七讲 立于礼乐：儒家的实际生活形态.
第一节 礼与诗乐的关系：正名
第二节 礼的源头：亲子之爱
第八讲 亲子之爱—慈与孝—的时间分析
第一节 亲子关系的原本居中性、不确定性和“克罗马侬人”之人性
第二节 时间性与意义
第三节 意义机制
第四节 意义机制中的“死”与“生”
第五节 亲子关系的时间性
第六节 结语
第九讲 成于天乐：孔子的仁道与仁政.
第一节 仁爱与亲子之仁
第二节 列维纳斯对“父子”关系的阐述
第三节 仁的艰难与可能：亲人异于他人
第四节 破解“黑洞”之“光”
第五节 君子：从亲子到仁人的艺— 术化人生形态
第六节 仁：亲艺化和艺亲化
第七节 仁政与政仁
主要引用文献
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读后感
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用户评价
这本书的价值，在于它提供了一个全新的视角来审视我们自身所处的文化根基。我一直对我们传统文化中的“仁”和“礼”的概念感到困惑，总觉得它们抽象而难以实践。但在这本书中，作者通过生动的案例和细腻的分析，将这些抽象的概念具象化，让我看到了它们在日常生活中的具体体现。他并没有回避儒家思想中一些可能引起争议的部分，而是以一种审慎而开放的态度进行探讨，鼓励读者进行独立的思考。例如，关于“君臣父子”的论述，作者并没有一味地赞美或批判，而是深入分析了其历史渊源和社会功能，以及在不同历史时期所发生的变化，这让我对这些概念有了更深刻的理解，也更能够理性地看待它们。此外，作者对儒家哲学如何影响中国古代社会结构、政治制度乃至普通人的生活方式的阐述，也极具启发性。他让我们看到，儒家思想并非仅仅是文人的书斋学问，而是深入到社会肌理，塑造了中华民族的精神特质。这本书不仅仅是哲学史的梳理，更是一次关于我们文化身份的深刻反思，让我受益匪浅。
评分这本书彻底改变了我对儒家哲学的看法。我之前总是觉得儒家思想太过注重个人修养和社会规范，而忽略了人的情感和个性。但是，这本书通过对儒家思想在不同历史时期的发展和演变进行深入的阐释，让我看到了儒家思想中同样蕴含着对人性的深刻关怀和对个体价值的肯定。作者在讲解过程中，并没有回避儒家思想中可能存在的局限性，而是以一种批判性继承的态度，引导读者去思考儒家思想在当代的意义。我特别被作者对“君子”形象的塑造的解读所吸引，他并没有将其描绘成高高在上、遥不可及的道德楷模，而是强调了“君子”在不断学习、反省和实践中实现自我完善的过程，这让“君子”的理想变得更加真实和可触及。这本书的结构清晰，逻辑严谨，让我能够循序渐进地理解儒家哲学的复杂体系。读完这本书，我感觉自己不仅增长了知识，更重要的是，我对我们中华民族的文化传统有了更深层次的理解和认同。
评分这本书给我的最大感受是，它让我看到了儒家思想的“生命力”。很多时候，我们提到儒家，脑海里就会浮现出一些陈旧的刻板印象，比如迂腐、保守等等。但是，作者通过对儒家思想的梳理和阐释，让我看到了它在历史发展过程中所展现出的强大适应性和生命力。他并非简单地介绍历代儒家学者的思想，而是着重于分析他们在面对不同的社会挑战时，是如何创新性地发展和应用儒家思想的。例如，他对宋明理学的解读，让我看到了儒家思想如何吸收佛教和道教的养分，从而焕发出新的生机。这种对思想演变的深刻洞察，让我对儒家哲学有了更加立体和动态的认识。我发现，儒家思想并非只是一套静态的理论，而是一种能够不断自我革新、与时俱进的精神。作者在讲解过程中，还穿插了一些历史故事和人物轶事，使得原本严肃的哲学讲解变得生动有趣，也更容易让人理解和接受。这本书的阅读体验是极其愉悦的，我从中获得的不仅仅是知识，更是一种对中华优秀传统文化的自豪感和认同感。
评分这本书让我重新认识了儒家哲学，不再将其视为僵化的教条，而是充满了生命力和智慧的宝库。作者以一种极为生动且富有启发性的方式，引导我深入理解了儒家思想的核心概念。我尤其被作者对“乐”在儒家思想中的地位的强调所吸引，他并没有将其视为纯粹的享乐，而是将其与道德修养、社会和谐紧密相连，展现了儒家思想对于个体全面发展的关怀。书中对“中庸”的解读也让我印象深刻，我过去一直觉得“中庸”是消极的折中，但作者通过对“中庸”的辩证理解，让我看到了它所蕴含的智慧和弹性，以及它对于我们处理复杂问题的重要性。这本书的论述过程严谨而富有条理，让我能够清晰地把握儒家思想的发展脉络，并从中获得诸多启发。
评分这本书是一部充满智慧和启发的著作，它以一种我前所未有的方式，将儒家哲学带到了我面前。我一直对“礼”这个概念感到有些距离感，觉得它是一种束缚，限制了人的自由。然而，作者在书中对“礼”的阐释，让我看到了“礼”并非只是外在的形式，更是内在的德行和对他人的尊重。他通过对儒家思想中关于人际交往、家庭伦理等方面的探讨，让我认识到“礼”对于维护社会和谐、促进个体发展的积极作用。我尤其欣赏作者在讲解过程中，始终保持着一种开放和包容的态度，鼓励读者进行独立思考，而不是盲目接受。他对儒家思想的分析，既有深度又不失广度，让我能够从不同的维度去理解儒家哲学的魅力。这本书的阅读体验是令人愉悦的，作者的语言风格流畅而富有感染力，让我在轻松的氛围中领略了儒家思想的博大精深。
评分我一直以来都是对中国古代哲学抱有浓厚兴趣的爱好者，但市面上很多关于儒家哲学的书籍，要么过于学术化，让普通读者望而却步；要么过于浅显，缺乏深度。直到我读到这本书，才找到了我一直寻觅的那种平衡。作者的叙述风格非常独特，他既有学者严谨的治学态度，又不失对思想的热情和人文关怀。他能够将那些复杂的概念，用通俗易懂的语言表达出来，并且在讲解过程中，不断地与现代社会和我们当下的生活产生联系，让我们感受到儒家思想的现实意义。我特别喜欢他对于“中庸”和“天人合一”等概念的解读，他没有将这些概念神化，而是展现了它们在不同历史时期是如何被理解和应用的，以及它们对于我们认识世界、处理人际关系所能提供的指导。这本书让我明白，儒家哲学并不是一成不变的，它是一个不断发展、不断被诠释的动态过程。通过阅读这本书，我不仅学到了知识，更重要的是，我重新审视了自己的人生观和价值观，并且从中获得了很多启发。
评分我一直以来对中国哲学都怀有浓厚的兴趣，但总觉得儒家哲学有些过于理性，缺少了些许人性的温度。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的这一认知。作者以一种极为细腻且富有人情味的方式，深入浅出地剖析了儒家思想的精髓。我特别欣赏他对“情”与“理”在儒家哲学中关系的探讨，他并没有将两者对立起来，而是展现了儒家思想如何将情感的合理表达与理性的道德规范相结合，从而实现人性的完善。书中对“孝”的讨论也让我受益匪浅，我过去一直认为“孝”是一种单向的义务，但作者通过对“孝”的深层解读，让我看到了它所蕴含的感恩、尊重和责任，以及它在现代社会依然具有的积极意义。这本书的语言风格优雅而富有感染力，让我沉浸在思想的海洋中，体验着知识的乐趣。
评分这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一次与古圣先贤的思想深度对话的旅程。作者以一种极为温和且富有启发性的方式，引导我深入理解了儒家哲学体系的精髓。我一直对“道”这个概念感到模糊，总觉得它既神圣又难以捉摸，但作者通过对不同儒家学派对“道”的理解的细致梳理，让我逐渐明晰了它的多重含义，以及它如何在儒家思想中扮演着核心的角色。他并没有直接给出“标准答案”，而是鼓励读者通过自己的思考去接近和理解。我尤其欣赏他对于“人本主义”在儒家思想中的体现的强调，这让我看到了儒家哲学并非只是关注社会秩序，更是关注个体生命的价值和尊严。书中对“知行合一”等重要概念的深入剖析，也为我提供了处理现实生活中各种矛盾和挑战的深刻启示。每一次阅读，都仿佛是打开了一扇新的窗户，让我看到更广阔的思想空间。这本书的语言风格优雅而富有感染力，读起来让人感到一种心智上的愉悦和提升。
评分这本书以一种我从未想象过的方式，为我打开了儒家思想的大门。我一直认为儒家哲学是枯燥、晦涩的，充斥着古代的礼仪和等级制度，似乎与现代生活格格不入。然而，作者以一种极具感染力的语言，将那些看似遥远的道理，一一呈现在我的眼前。他并没有简单地复述经典，而是深入浅出地剖析了儒家思想的产生背景，它如何在历史的长河中演变，又如何在不同时代、不同的人物手中被赋予新的生命。我尤其被作者对孔子、孟子、荀子等核心人物的解读所吸引，他不仅仅罗列了他们的思想，更试图去理解他们为什么会那样思考，他们的思想是如何应对当时社会所面临的挑战的。这种“知其然，更知其所以然”的解读方式，让我对儒家有了全新的认识，不再将其视为僵化的教条，而是充满生命力、值得我们不断探索和反思的智慧宝库。读这本书，我感觉自己不仅仅是在学习哲学，更像是在与古代的先贤对话，在他们的思想中寻找人生的答案和方向。作者的叙述流畅而富有逻辑，即使是对于初学者来说，也能够轻松地跟随他的思路，领略儒家哲学的博大精深。我迫不及待地想要继续阅读下去，去发现更多令人惊喜的思想火花。
评分这本书为我提供了一个非常独特的视角来理解中国传统文化的核心——儒家哲学。我一直认为儒家思想是古代的产物，与现代社会有些脱节，但这本讲演录彻底改变了我的看法。作者并没有将儒家思想神化，而是以一种极为理性和客观的态度，深入分析了它在不同历史时期的演变、发展以及它对中国社会、文化和政治产生的深远影响。我特别被作者对于“道”的多元解读所吸引，他展示了“道”如何在孔子、孟子、荀子等不同思想家的手中被赋予不同的内涵，以及它如何成为儒家思想的核心精神。书中对“仁”和“义”的分析也让我印象深刻，我过去一直觉得这两个概念有些抽象，但在作者的讲解下，我看到了它们在现实生活中的具体体现，以及它们对于我们构建和谐社会的重要性。这本书的论证过程严谨而富有条理，让我能够清晰地把握儒家思想的发展脉络。
评分发挥诠释的地方很多，曲尽其妙，但是越说越圆，也就越说越滑，重建儒家柔和浸润的话语权的企图很明显了。但是关于理学的部分观点并不是非常到位，甚至是常识性的观点，这在后面几卷中还有论述，勾勒得颇有些粗疏，第四卷新增的讲解心学论稿就更突出一些了，远不如他的现象学精到，这也是作者汇通中西印的难化所在。
评分如沐春风。
评分发挥诠释的地方很多，曲尽其妙，但是越说越圆，也就越说越滑，重建儒家柔和浸润的话语权的企图很明显了。但是关于理学的部分观点并不是非常到位，甚至是常识性的观点，这在后面几卷中还有论述，勾勒得颇有些粗疏，第四卷新增的讲解心学论稿就更突出一些了，远不如他的现象学精到，这也是作者汇通中西印的难化所在。
评分很有启发。
评分很有启发。
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