具体描述
《二十四孝图(套装共3册)》内容简介：任伯年（1840-1895）名颐，初名润，字伯年、小楼，号山阴道士等。浙江山阴县（今绍兴）人。是中国近百年著名画家，也是海上画派代表人物之一。他擅长人物、肖像，花鸟画造诣尤为突出。是书所刊《二十四孝图》按唯一款识所记：“丙寅岁山阴任颐小楼写于甬江客次。”应为1866年任伯年早期人物画作品，其风格还保留陈老莲、任熊的造型及线条痕迹，流露出生疏造作之感。特别是每幅故事的题款都是其子任堇叔所书。给此套图册留下了考证的余地。由于此套图册长时间收藏在博物馆内，虽然在近年来有关任伯年研究的文章中多有著录，但从未出版或公开展出，这使很多专家学者只知其名不知其形。《二十四孝图(套装共3册)》出版正是给多方面读者提供一套真实完整的资料。
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《二十四孝图》这本书，为我打开了一扇通往过去情感世界的窗口。在当今社会，许多传统观念正在经历着冲击和重塑，而“孝”作为一种根深蒂固的文化符号，也面临着新的解读。这本书并没有试图去强行灌输某种特定的孝道模式，而是以一种故事化的形式，将二十四位古人在不同情境下，对孝道的理解与实践展现在读者面前。我尤其欣赏书中对于那些“非常规”行为的处理方式。例如，当读到“老莱子娱亲”时，我看到了一个年迈的父亲，为了逗乐同样年迈的父母，不惜扮成孩童，做出一些滑稽的举动。这在现代看来，或许会有人觉得“不体面”，但作者却通过对老莱子内心世界的描绘，展现了他作为子女，希望父母能够保持快乐和健康的那份纯粹的愿望。这种超越了自我尊严的付出，让我看到了情感的伟大力量。书中对细节的捕捉也非常到位，比如“曾参请衣”，曾参在母亲去世后，仍然对母亲的衣物小心翼翼地珍藏，这种怀念和敬意，透过简单的动作，便能深深地触动人心。这本书并非宣扬盲目的顺从，而是引导我们去理解，在那个时代，人们是如何通过各种方式来表达对父母的爱与责任。它鼓励我们去反思，在现代社会，我们是否也应该在忙碌的生活中，多留心父母的情感需求，用更加现代、更加适合我们生活的方式，去传承这份宝贵的亲情。
评分第一次接触《二十四孝图》，是在一个安静的午后。我原本以为这会是一本枯燥的历史读物，充斥着生硬的道理和不容置疑的教条。然而，它却以一种意想不到的魅力吸引了我。书中的故事，虽然源自久远的年代，但作者的叙述方式却异常生动，仿佛那些人物就活在眼前，他们的喜怒哀乐，他们的困顿与坚持，都通过文字淋漓尽致地展现出来。我印象最深刻的，是其中关于“郭巨埋儿”的故事。在那个极端贫困的年代，面对生存的艰难，一个家庭做出了令人震惊的选择。虽然这个选择在现代人看来是多么的残酷和不可理喻，但作者并没有回避其背后的悲凉和无奈，而是试图去还原当时社会环境的压迫感，以及那个时代人们在道德困境中的挣扎。这种客观而富有同情心的叙述，让我能够跳脱出简单的善恶评判，而去理解历史的复杂性。书中那些看似微小的细节，例如“蔡顺拾葚”时，他小心翼翼地将果实分给母亲，那种小心翼翼的动作，反而透露出一种刻骨铭心的爱。这种细节的刻画，让故事的感染力倍增，也让我思考，在日常生活中，我们是否也常常忽略了那些能够温暖人心的微小举动？《二十四孝图》的价值，不在于它提供了一套僵化的行为准则，而在于它通过一个个鲜活的故事，展现了中国传统文化中关于亲情、关于责任、关于感恩的深刻理解。它让我重新审视了“孝”这个字，它不应该是一种负担，而应该是一种源自内心深处的、自然而然的情感流露。
评分《二十四孝图》这本书，以其独特的视角和细腻的笔触，让我对“孝”这个概念有了更深层次的理解。在如今这个强调个人价值和独立自主的时代，传统意义上的“孝”常常会受到一些质疑。然而，这本书并没有回避这些潜在的争议，而是以一种客观而富有同情心的态度，去呈现那些古老的孝道故事。我尤为欣赏书中对人物心理活动的深入挖掘，它让这些故事不再是僵硬的历史事件，而是有血有肉的人物写照。例如，当我读到“董永卖身葬父”时，我感受到的不仅是孝子的悲痛，更是一种在社会不公面前，个体所承受的巨大压力和无助。作者并没有简单地歌颂董永的“卖身”，而是将其置于那个特定时代的社会背景下，展现了他作为儿子，在极端困境中，为了遵守对父亲的承诺，所付出的巨大牺牲。这种对人性的复杂性描绘，让故事更具深度和感染力。书中还有一些故事，比如“闵子怜父”，闵子为了不让父亲被后母责骂，主动承担了后母的错误，这种牺牲和隐忍，在我看来，是一种超越了简单的“听话”的爱。它让我思考，在现代家庭关系中，我们是否也应该学习一些这种“换位思考”和“包容理解”的智慧？这本书的价值，不在于它提供了一个可以直接套用的行为模式，而在于它提供了一个思考的平台，让我们能够带着现代的眼光，去审视和传承那些宝贵的传统美德，找到适合自己的方式来表达对父母的爱与责任。
评分当我拿起《二十四孝图》，内心是怀揣着一份探索的期待。我早已厌倦了那些说教式的说辞，希望能够通过一些真实的故事，去理解那些被历史沉淀下来的情感。这本书恰恰满足了我的这份期待。它没有生硬的理论，没有空泛的口号，而是将二十四位古代人物的孝行，以一种引人入胜的故事形式呈现出来。我特别喜欢书中的叙述风格，它流畅而富有画面感，仿佛每一段故事都是一幅精致的画卷，将人物的悲欢离合、时代的风貌，都淋漓尽致地展现在我眼前。例如，书中描写的“王裒泣墓”，王裒在父亲去世后，对父亲的墓地充满了深切的思念，甚至不惜在母亲的食物中，依然保持着对父亲的敬意。这种超越了生死的羁绊，让我感受到了亲情中那份沉甸甸的分量。作者并没有将这些故事简单地标签化，而是试图去挖掘人物行为背后的深层动因。当读到“蒋诗背父”时，我看到了一个儿子，如何在极端艰难的环境下，依然坚持将年迈的父亲背在身上，去追求更好的生活。这种坚韧不拔的精神，以及其中所蕴含的对父母的责任感，让我深受感动。这本书并非是要我们去复制那些古老的行为，而是让我们去感受其中蕴含的、跨越时空的普世情感。它引导我们去思考，在现代社会，我们如何才能更好地理解和践行这份“孝”的意义，在物质与精神层面，都能够给予父母应有的关怀与尊重。
评分当我翻开《二十四孝图》，我内心是带着一种审视的目光。毕竟，“孝”这个概念，在现代社会，常常会引发一些争议。然而，这本书以其独特的魅力，让我逐渐放下了最初的疑虑。它并没有给我灌输任何僵化的道德标准，而是通过一个个鲜活的故事，让我去感受那些古人在不同情境下的情感表达。我尤其喜欢书中对人物行为背后动机的深入挖掘。例如，读到“老莱子娱亲”时，我看到了一个儿子，为了让年迈的父母保持快乐，不惜扮成孩童，做出一些滑稽的举动。作者并没有简单地将此视为“愚孝”，而是展现了老莱子内心的那份纯粹的愿望，以及他对父母发自内心的关爱。这种情感的真挚，足以穿透时空的界限。书中还描绘了许多在现代人看来可能难以理解的孝行，比如“程门立雪”。然而，作者并没有简单地将这解读为“尊师重道”，而是将其与对父母的孝道相结合，展现了一种更深层次的感恩与敬意。这种多维度的解读，让我能够更加全面地理解人物行为的意义。这本书的价值，不在于它提供了一个可以直接模仿的范本，而在于它提供了一个思考的平台。它引导我们去反思，在现代社会，我们应该如何理解和实践“孝”，如何在日常生活中，找到属于我们自己的、更加贴合现实的方式，来表达对父母的爱与责任。
评分这本书的内容，老实说，一开始让我有些犹豫。我总觉得“孝”这个概念，在现代社会语境下，很容易被过度解读，甚至被滥用。然而，《二十四孝图》的出现，却给我带来了一次非常独特的阅读体验。它没有用宏大的叙事，也没有刻意去拔高某些行为的道德高度，而是以一种近乎白描的方式，呈现了二十四位古人在特定历史条件下，为表达对父母的孝心而做出的种种努力。这些故事，有的朴实无华，有的则显得有些极致，但它们共同指向了一个核心：那就是子女对父母的深切情感和责任担当。我尤其喜欢书中对人物内心世界的描摹，比如，当某个故事中的人物面临家庭的贫困和外界的误解时，他内心的挣扎和痛苦被清晰地展现出来。这种真实感，让故事不再是冰冷的历史记录，而是有血有肉的人物剪影。它让我意识到，这些看似“不合时宜”的行为背后，往往承载着那个时代独有的社会压力、情感寄托和道德约束。更重要的是，这本书引导我思考，在物质日益丰盈的今天，我们是否反而失去了某些在情感上对父母的细腻感知？那些“尝粪”的苦楚，那些“卧冰”的严寒，虽然我们不必再经历，但其中所蕴含的，对父母健康的忧虑，对父母冷暖的体恤，却依然是连接亲情的纽带。这本书并没有要求我们去模仿那些极端行为，而是鼓励我们去理解这些行为背后的情感驱动，并在现代生活中，找到属于我们自己的、更适合的方式来表达孝心。它就像一面镜子，照出了我们内心深处对父母的爱，也促使我们去反思，在日常生活中，我们做得是否足够。
评分在阅读《二十四孝图》之前，我曾担心它会是一本充斥着说教意味的“鸡汤”读物。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。它以一种极其自然、流畅的叙事方式，将二十四位古代孝子的故事娓娓道来，让我沉浸其中，无法自拔。我特别喜欢作者对故事细节的描绘，它们往往是那么微小，却又那么动人。例如，书中所描写的“陆绩怀橘”，陆绩作为一个孩子，为了孝顺父母，将自己心爱的橘子藏起来，带回家给母亲。这个动作，看似简单，却饱含着对父母的关爱和珍惜。这种情感的传递，不需要华丽的辞藻，只需要一份真挚的心意。作者并没有刻意去强调这些故事的“伟大”，而是将它们放在一个更加贴近生活的角度来呈现。例如，当我读到“丁兰娶嫂”时，我看到了一个在父亲去世后，为了承担家庭责任，不得不做出一些看似“不合常理”的选择的年轻人。作者并没有评判他的行为，而是将他置于那个时代的社会压力和家庭责任之下，展现了他内心的挣扎与担当。这种客观的叙述，反而让我更能理解人物行为背后的原因。这本书的意义，不在于让我们去模仿那些古老的行为，而是让我们去体悟其中所蕴含的情感逻辑。它引导我们思考，在现代社会，我们应该如何理解和实践“孝”，如何用更加健康、更加适合我们的方式，来维系和发展与父母之间的亲密关系。
评分《二十四孝图》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于古代孝道故事的汇编，更是一次深入人心的情感洗礼。在现代社会，我们常常被各种信息和快节奏的生活所裹挟，而这本书则像一股清流，将我们拉回到了人与人之间最真挚的情感连接。我尤其喜欢书中对人物内心世界的细腻描摹，它让这些古老的故事充满了生命力。例如，读到“蔡顺拾葚”时，我感受到的不仅是蔡顺对母亲的孝顺，更是一种在艰难环境下的生存智慧和对亲情的珍视。作者并没有简单地将他塑造为一个单纯的“孝子”，而是展现了他作为一个孩子，在物质匮乏的年代，如何用自己的方式来照顾母亲。这种真实感，让我深受打动。书中还描绘了许多在现代看来可能有些“极端”的孝行，比如“郭巨埋儿”。然而，作者并没有因此而回避其背后的争议，而是以一种更为宏观的视角，去展现那个时代人们在生存压力下的无奈与抉择。这种对历史和人性的理解，让我能够跳脱出简单的道德评判，去感受故事的复杂性和深度。这本书的价值，在于它引导我们去思考，在不同的时代背景下，人们是如何理解和践行“孝”的。它鼓励我们去反思，在现代社会，我们是否也应该更加关注父母的情感需求，用更加贴心、更加符合时代的方式，来表达我们对父母的爱与责任。
评分翻开这本《二十四孝图》，我内心是怀着一份复杂的情感。在如今这个强调个性解放、独立自主的时代，回溯那些被奉为圭臬的古代孝道故事，总会带来一些微妙的冲击。但即便如此，这本书的编排和呈现方式，却巧妙地避开了可能产生的说教感，而是将这些古老的故事以一种更加人性化、更贴近生活的方式展现在读者面前。它并没有简单地罗列出二十四个人物及其事迹，而是通过细腻的笔触，勾勒出他们所处的时代背景、家庭环境，以及他们内心的挣扎与抉择。当我读到那个在冰天雪地里为了给母亲寻得鱼虾而卧冰的孝子时，我不仅看到了他行为的极端，更感受到了那份不顾一切的爱意，以及在那个物质匮乏的年代，人与人之间情感的纯粹与深厚。书中对人物情感的刻画尤为动人，无论是“扇枕温被”中对父母细致入微的关怀，还是“尝粪忧心”里对亲人病痛的焦灼，都展现了那个时代人们情感表达的独特方式。这本书更像是一扇窗，透过它，我们得以窥见中国传统文化中关于“孝”的深层含义，它并非一味地顺从和牺牲，而是在尊重、关爱、责任和感恩之间，寻找一种平衡与升华。即便故事中的某些行为在现代社会看来有些难以理解，但其中所蕴含的为人子女最基本的爱与责任，却是跨越时空的永恒价值。它让我重新思考，在现代社会，我们应该如何理解和实践“孝”？这本《二十四孝图》或许没有给出直接的答案，但它提供了一个绝佳的视角，让我们能够带着批判性的思考，去审视和传承那些宝贵的传统美德。
评分这本《二十四孝图》带给我的，是一场关于情感与传承的深刻对话。在快节奏的现代生活中，我们习惯了高效、直接的沟通方式，而古代的孝道故事，往往充满了迂回曲折的情感表达，这在初期让我觉得有些难以适应。然而，随着阅读的深入，我逐渐被书中人物的真挚情感所打动。尤其是那些在物质极其匮乏的年代，子女们为了满足父母的需求，所付出的常人难以想象的努力。例如，书中所描述的“黄香温席”，虽然现代家庭很少需要这样的“物理升温”，但其中蕴含的对父母起居生活的细致关怀，那种“我为人人，不求回报”的奉献精神，却依然值得我们学习。作者在讲述这些故事时，并没有刻意去渲染其“伟大”或“高尚”，而是以一种平实而感性的笔触，勾勒出人物的内心世界。当读到“丁兰刻木”时，我感受到的并非迷信的色彩，而是丁兰对父母去世后，对父母在世时未能给予更多陪伴的愧疚，以及他希望通过这种方式，能够让父母的“形象”永远陪伴自己的内心。这种理解，让我对传统文化中的一些表达方式有了新的认识。这本书不是让你去模仿那些行为，而是让你去体会那种情感背后的逻辑和价值。它让我反思，在现代社会，我们对父母的关心，是否也应该包含这样一种“将心比心”的细腻与周到？它提供了一个反思的契机，让我们去思考，在物质条件充裕的今天，我们是否更应该在精神层面，给予父母更多的陪伴和关爱。
评分画很好。郭巨埋儿好可怕。
评分画很好。郭巨埋儿好可怕。
评分不评价。从某种意义上来讲，加入日本人当年成功了，也会编很多这样的书。正如我们爱这爱那的那些某些爱的教育的书，组织对你哪有什么恩情，哪有那么多需要爱的东西，不过是奴化人思想的毒草而已。从先秦诸子到汉唐的书籍来看，有哪几个大儒，读书人这样公开宣讲教人这样愚孝的。
评分在上班路上听的连丽如的评书 二十四孝，普及一下传统文化
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