多元文化公民权 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海译文出版社

作者:威尔·金里卡 (Will Kymlicka)

出品人:

页数:312

译者:杨立峰

出版时间:2009-1

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532745913

丛书系列:世纪人文系列丛书·世纪前沿

图书标签:

• 政治哲学
• 多元文化
• 政治学
• 金里卡
• 文化多元主义
• 社会学
• 民族主義與族群認同
• 政治
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• 公民权
• 文化多样性
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• 身份认同
• 教育
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• 移民

《现代民族志：全球化背景下的身份重塑与社会张力》 内容提要： 本书深入剖析了全球化浪潮下，现代社会中民族身份的复杂演变及其引发的社会张力。作者摒弃了将民族视为静态、同质化实体的传统视角，转而采用动态、流动的分析框架，探讨移民、跨国流动以及数字媒介如何重塑个体与群体的认同结构。全书分为四个部分，层层递进地揭示了身份的建构过程、冲突的根源、以及寻求共存的路径。 第一部分：身份的流动性与重构 本部分聚焦于“流动性”概念如何挑战既有的民族国家框架。我们首先审视了后殖民语境下，移民群体如何在新的土地上进行“在场性”（Palpability）的构建。这不仅仅是语言和习俗的简单替代，更是一种在多重文化场域中进行身份协商的艰巨过程。作者通过对跨国劳工、难民以及数字游民的案例研究，阐明了身份不再是单一血缘或地域的附属品，而是成为一种持续性的、需要不断表述和维护的“实践”。 一个核心议题是“混合性”（Hybridity）的社会影响。当个体同时拥有多重归属感时，传统的“我们”与“他们”的二元对立开始瓦解。然而，这种混合性并非天然带来和谐。书中详述了身份焦虑（Identity Anxiety）的产生，即个体在不同文化规范之间进行权衡和取舍时，所承受的心理压力。例如，在某些欧洲城市，第二代移民在“融入”与“保持传统”之间的拉扯，构成了日常生活中无声的文化战场。 第二部分：空间、领土与边界的模糊化 全球化削弱了传统意义上的地理边界，但同时也催生了新的“心理领土”和“数字边界”。本部分重点探讨了空间政治如何塑造身份认同。作者认为，在城市空间中，族群聚居地的形成（如唐人街、小意大利区）既是文化保留的避难所，也是被主流社会隔离的象征。这些“格子化”的社区如何成为文化实践的实验室，以及它们在城市规划和公共政策制定中扮演的角色，是本章的分析重点。 此外，社交媒体和互联网的兴起，创造了一种“无地域身份空间”（A-territorial Identity Space）。不同于地理上的相遇，网络社群允许基于兴趣、信仰或特定政治立场的身份群体进行高度凝聚的互动，这使得身份的认同速度和影响力都得到了空前的提升。书中通过分析特定政治运动在线上线下的动员过程，揭示了数字空间如何成为民族主义和反全球化情绪发酵的新温床。领土观念并未消失，而是被符号化和虚拟化，成为冲突的新焦点。 第三部分：文化资本与社会阶层固化 身份的再建构往往与社会经济地位紧密挂钩。本部分将布迪厄的文化资本理论应用于全球化背景下的身份研究，论证了“何种文化被视为有价值”直接影响了个体的社会流动性。作者指出，某些特定形态的文化素养（例如，掌握全球通用商业语言、熟悉西方艺术史）成为进入上层社会的“隐形门票”。 与此形成鲜明对比的是，被视为“异质的”或“地方性的”文化实践，往往被边缘化，甚至被污名化。书中通过详细的案例分析，揭示了在就业市场、教育系统和媒体再现中，这种文化资本的不平等分配如何固化了社会阶层。移民后代的教育成功或失败，往往不是智力或努力的问题，而是他们能否将自身的多元文化背景成功“翻译”成主流社会认可的“文化资本”的过程。这种固化机制，是造成社会内部张力的深层原因。 第四部分：共存的伦理与治理的挑战 面对身份的复杂化和冲突的加剧，本书最后探讨了构建“有效共存”的伦理基础和实践策略。作者批判了那种寄希望于文化“同化”的政策倾向，认为这是一种对身份多样性的压制，最终将引发更剧烈的反弹。取而代之的，是提倡一种“审慎的承认”（Prudent Recognition）。 审慎的承认意味着政策制定者必须承认不同群体的存在，但同时也要清晰界定公共领域的基本规范和共享的公民责任。书中详细分析了多国在语言政策、宗教表达自由以及历史叙事构建上的尝试与失败。成功的模式往往在于构建“可谈判的公共空间”，在这个空间中，身份的差异可以被表达，但不能凌驾于民主原则之上。 最终，《现代民族志》旨在提供一个细致入微的分析工具箱，帮助读者理解当代社会中身份政治的驱动力，认识到身份认同并非一个终点，而是一个持续的、充满张力的政治过程。本书为政策制定者、社会学者以及所有关注人类未来走向的读者，提供了超越简单二元对立的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书应该算是我这学期看到的对我论文理论架构最有价值的一本书了，作为一个英美系的作者，金里卡写的书逻辑脉络很清晰，观点也明确，对比于德沃金和罗尔斯那些人的书，算是出乎我的意料了。从全文结构来看，他的第五章和第六章才是“硬货”，通过此部分我终于找到了 ...

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一本实现了理论意义，但没有太大实践意义的书。至少现在看来都只是逻辑游戏，用很多理论互证和自证而已。与其说这是这本书的弱点，不如说它成功地体现了西方学术界的繁琐特点。

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在一个自由主义社会中，少数族群是否应该享有一定的集体性权利？对他们来说，公民权本身是否能提供完全的保护？这确实是一个值得思索的问题。

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从理论角度来说几乎无懈可击的著作。作者希望在自由主义的基本价值中发现给予少数文化群体特殊照顾的理由，为此他一方面强调个人的自由选择中有着不可还原的文化层面，另一方面表明现代化已经使得文化成为总包性的“社会性文化”（societal culture）。由此，一个人不可能轻易地与原生文化彻底决裂而追求抽象的、无根的自由，于是保护多元文化就成了自由主义的题中之义。作者还区分了本土少数民族、移民和难民的不同情况，有关移民自愿放弃文化身份、从而无权要求隔离自治的论述也在情在理。最重要的是作者将文化当成纯形式的统摄性概念，允许乃至鼓励它在内容上的自我发展，这种做法一方面给予了文化的历史层面以足够的重视，另一方面也避免了过分诉诸文化在当下的特质的原教旨主义，使得一种即自由同时又保持多元的文化制度成为可能。

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在一个自由主义社会中，少数族群是否应该享有一定的集体性权利？对他们来说，公民权本身是否能提供完全的保护？这确实是一个值得思索的问题。

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思路很清晰，论证简洁明了。很多论点加拿大化，说是多元文化主义，把还不如说是“加拿大的多元文化主义”。