民初孔教会与国教运动研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京图书馆出版社

作者:韩华

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2007-12

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787501335459

丛书系列:

图书标签:

• 近代史
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《清末民初知识分子的政治选择与文化认同变迁：以辛亥革命前后为例》 内容简介 本书聚焦于中国近代史上一个关键的转折时期——清末至民初（约1890年至1920年代初），深入剖析了这一时期知识分子群体在国家剧变背景下的政治倾向、思想嬗变与文化身份重塑历程。本书并非简单梳理历史事件，而是侧重于对知识分子个体乃至群体决策逻辑的深层探究，旨在揭示在传统秩序崩塌与现代性冲击的双重挤压下，他们如何艰难地进行政治参与和文化选择，以及这些选择如何形塑了近代中国的走向。 第一部分：传统秩序的松动与知识分子的困境（约1890-1905年） 本部分首先勾勒了十九世纪末，在甲午战败与瓜分危机的大背景下，传统士绅阶层和新晋知识分子所面临的深刻危机。这一时期的知识分子，无论是在京师的翰林院清流，还是在地方办学的教习生，都目睹了旧有“学而优则仕”的上升通道的阻塞，以及儒家伦理纲常面临的来自西学的巨大挑战。 “士”的危机与身份重塑： 研究集中探讨了传统士人的经济基础（田产、俸禄）和精神支柱（对圣贤学说的忠诚）如何被动摇。通过分析早期维新派、洋务派以及保守派的论述，展示了他们试图在“中体西用”的框架内为传统精英身份寻找新的合法性出口的努力。重点考察了早期翻译著作对知识分子世界观的冲击，特别是自然科学和社会进化论思想的初步渗透，如何在不自觉中改变了他们对国家、社会和个人责任的理解。 教育改革的张力： 详细考察了新式学堂的建立，以及科举制度废除前后的过渡时期。新式教育培养出的新式知识分子，其知识结构与旧有士大夫存在代沟，他们更早地接触到民族主义、民权思想的观念。本书将分析早期留日学生群体在海外的政治启蒙过程，以及他们回国后在地方教育系统中所扮演的“变局者”角色。 第二部分：革命与改良的对峙：政治光谱的形成（约1905-1911年） 随着光绪新政的推进和革命党人的崛起，知识分子的政治光谱迅速分化，清晰地展现为改良派（以预备立宪为核心诉求）与革命派（以推翻帝制为目标）之间的结构性对立。 立宪论的理论基础与实践困境： 深入分析了梁启超等改良派知识分子如何移植孟德斯鸠、洛克等西方政治理论，并将其“中国化”为维护国家统一和维护士绅既得利益的理论工具。研究着重探讨了立宪运动中地方士绅与知识分子之间的互动模式，揭示了立宪派在实际政治操作中表现出的保守性与妥协性。 革命话语的建构与动员： 考察了以孙中山为代表的革命党人如何构建“排满革命”的话语体系，以及如何运用排他性的民族主义来凝聚离散的知识分子群体。重点分析了革命报刊和秘密结社在意识形态宣传中的作用，探讨了在缺乏成熟政治组织的情况下，知识分子如何通过“言论革命”来确立自身的政治领导地位。 第三部分：辛亥易帜后的政治漂流与文化迷失（1912-1920年代初） 辛亥革命的爆发，虽然推翻了帝制，却未能带来预期的“共和新秩序”，反而迅速滑向军阀割据的局面。这一部分是全书的重心，探讨了知识分子在“共和幻灭”后的精神状态和政治转向。 共和主义的“水土不服”： 详细分析了知识分子对“共和”概念理解的偏差。多数人将共和等同于“西化”和“去传统”，却未能建立起有效的现代政党和公民社会基础。本书通过考察参与初期临时政府或各省议会运作的知识分子（如章太炎、蔡元培等）的实践，展现了他们在官僚体系、地方势力与革命理想之间的挣扎。 从政治转向文化： 面对袁世凯称帝、张勋复辟等事件对共和理想的持续打击，部分知识分子群体开始集体性地将目光从“救国”的政治行动转向“救亡”的文化探索。这种转向体现在对“国民性”批判的深化，以及对传统文化（特别是儒学）的激进反思上。研究将梳理新文化运动初期，知识分子群体如何利用白话文、新文学等工具，试图通过改造国民思想基础来间接实现政治启蒙，并分析这种“退守”背后的深层政治失意感。 保守主义的复苏与身份再定位： 本部分也关注了那些对激进变革持保留态度的知识分子。在社会动荡加剧的背景下，部分学者开始重新审视传统中的秩序与稳定价值，试图在保持国家文化特性的前提下，寻找第三条现代化道路。对这些“调和派”声音的考察，有助于避免将近代知识分子完全简化为激进的西化派。 结论：近代知识分子的能动性与历史的悖论 本书最后总结认为，清末民初的知识分子群体并非被历史洪流裹挟的被动接受者，而是具有高度能动性的行动者。他们的政治选择和文化批判深刻地影响了近代国家的政治结构和思想景观。然而，由于历史情境的紧迫性、理论准备的不足，以及革命本身带来的社会断裂，他们的努力往往陷入一种历史的悖论：越是急切地想以现代观念构建新国家，越是发现自己与脚下的社会现实和民众基础之间存在巨大的鸿沟。本书试图通过细致的个案分析和思想史梳理，为理解这一代知识分子的复杂遗产提供一个更加立体和审慎的视角。 本书特点： 1. 跨学科视角： 融合了政治史、思想史和知识分子研究的理论框架。 2. 聚焦转型期： 精确锁定了从王朝末世到共和初期的关键二十年。 3. 避免简单化： 强调知识分子群体内部的异质性、张力和内在矛盾。 4. 注重思想的“本土化”过程： 分析西方思想如何在中国的社会土壤中被吸收、改造或误用。

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儒学是宗教吗？恐怕这个问题仁者见仁、智者见智，也许永远没有结论。康有为、陈焕章发起的孔教会，只是简单模仿基督教会的一些组织形式而已，无法有力地证明儒家为宗教，而且这种模仿难免使儒家失去独特性，从儒家发展看，得不偿失。

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资料扎实，可资参考。

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