圖書標籤: 詩歌  古詩詞  中國文學  文學  中國古典文學  詩人  黃曉丹  詩意   

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自足，清明，圓融，優雅 這本小書真是既有令人延遲滿足的深度審美體驗，又有讓人時時滿足的喜悅之感啊，可謂一本不斷在眼前綻放的書，更是一本校準自由的書

快看完的時候， 在網下單瞭一堆葉嘉瑩的書， 有徒如此，師傅不是更加讓人期待嗎？

澄澈靜謐的鞦日午後讀完，非常契閤讀此書的狀態，雖不曾體驗過斯通納式開悟，但在極富古典審美的語言中，恍惚也成為「通靈者」，無論是作者或讀者“在文學中穿行，體驗這些非常尖銳的痛苦。等我們走齣詩歌，過往生命中的傷痛好像也獲得瞭某種程度的治愈。”（迴想起對詩詞的狂熱愛好源發於高中獨自摸索的黑暗時代，這句應驗瞭）解讀視角較獨特，每章將兩位大詩人並舉分析，可習得一些新穎的讀詩方法（當然也能窺見葉嘉瑩對其影響）；作者的知識譜係涉獵甚廣，對讀詩不無裨益。尤其喜歡王昌齡天真渾成的大唐氣象，蘇軾的飛升與曠達，晏殊清明理性的珠玉之光，融進瞭不少個人思辨與感悟，這些偏私人化的體悟因切中瞭我的某些心事，而“升嚮另一個自由開闊的維度”——這大概能算是多種文本的嵌套組閤瞭。

黃曉丹寫這些詩人無意於總結他們的文學位置，而在於還原他們寫詩的心跡和過程。這讓我在流水行舟般緩慢閱讀（這是本適宜慢讀的書）過半時自然的産生感慨：這些詩人無不是在詩裏追求自由之境的，在自由有缺、人生受製的現實中自由太奢侈，而在詩（無限的詩）裏，人可以完全沉浸在詩供給的自由（同樣是無限的）中。像飢餓的人吃到食物時會感動得流下熱淚，現實中受束縛的人在詩中讀到自由也會哭泣，這就是中國的古老詩人在寫詩中緻力於孕育齣的動人果實。我未在其他民族的詩歌裏讀到過像中國舊詩那樣對詩中可能的自由之境的極緻探索，那種自知人的感官麵對他所處環境之有限，而不倦於發掘詩歌的感官以體察到一切的追求。

三年前的春天，在無锡的一個咖啡館裏，第一次和曉丹談起這本書。古典詩歌和現代心理學的相遇，聽上去是一個奇妙的計劃，但一場如此即興的行為，最終將流嚮何處，我們其實也並不知曉。後來，我在群裏聽曉丹的聲音，她講李商隱，“不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房”，那是對理想的決絕；她講王維，“隔浦望人傢，遙遙不相識”，那是對命運的接受；她講王昌齡，“昨夜風開露井桃,未央前殿月輪高”，那是盛唐氣象，她講陶淵明，“停雲靄靄，時雨濛濛”，那是對時間的迴味——聽曉丹講著古人的那些心事，映照齣的，卻是自己的生命。事實上，曉丹每次即興講述之前所等待的，也是自己生命中的某個時刻，對一首詩的喚起吧？這些即興的情緒和文字，經過文本上的重述，最後變成瞭一本美好的書。這些來自往昔的美好句子，被此刻的生命喚起，也喚起此刻的生命體驗。

兔老师用最最和平温雅的语气讲了《诗人十四个》，读《诗人十四个》，仿佛能看到一片青翠，在渺渺远处，空灵又洒脱，美好得让人执著向往，美好得让我不忍卒读。 没有料到这次那么幸运，抽到了豆瓣赠书。暑假读完的时候，想来想去，还是只在短评里写了两个字:真好。我实在难以用...

作为一个古典诗词的爱好者，黄晓丹的《诗人十四个》无疑是2019年给我最大惊喜的一本书。和市面上常见的诗词赏析著作不同，这本书另辟蹊径，从现代心理学的视角来解读古代的诗人和作品，所选择的诗人和诗作也令人耳目一新。书中以对称的结构介绍了王维与李商隐、陶渊明与辛弃疾...  

《论语·阳货篇》上，孔子来了这么一句：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”显然，这是孔子在对《诗经》进行整理的过程中所生出的一个感悟。诗的本源是生活，但又高于生活。所以《毛诗序》中说：“诗者，志...  

确实有选好诗，解好诗的能力。选取诗人十四个，本质上是写生命的绽放，青春的礼赞。时节的体悟比较深刻，尤擅兴发感动。但言语时见琐碎处，若言语再减省个五六分之一，或许可谓之可颂之章了。 王维李商隐，陶渊明辛弃疾，王昌龄李白几个章节颇成篇章，但后面的诗人写得较为单薄...  

硬皮的封面很简洁，书名的五个字如水墨风格般呈现，颇有些古意。作者是一位大学女教师，文学博士，也是叶嘉莹的弟子。 作者选择了十四位诗人的一些代表作，把诗人分为七组，两两对比进行讲解和点评。除了清代的朱彝尊与俞樾这一组显得生僻以外，其他几组大多是唐宋名人，如李白...