具体描述
當我說以叛逆代替革命，我正帶領你更接近一種完全的整合。在革命當中你勢必要被劃分；不是擺脫什麼就是追求什麼。你無法二者兼得，因為它們需要不同的專才。
但在叛逆中兩種特質被結合在一起。
當一位雕塑家在彫塑一座雕像時，他兩者都做；他切割石頭──破壞石頭原來的樣子──而且藉由破壞這塊石頭，他也創造一座之前不存在的美麗雕像。破壞和創造結合在一起，它們並不是分開的。
叛逆是完整的。革命是一半一半──而那就是革命的危險所在。革命這個字眼很美，但幾世紀以來它已經和分裂的頭腦相連在一起了。而我反對所有分裂，因為他們會把你逼成精神分裂。
如果許多人經歷了這種叛逆──不是反對任何人，只是反對你自己的制約──然後在你裡面誕生一個全新的人，這並不難。革命已經過時了。叛逆是屬於未來的詞彙。
奧修說：
“我的話語無法真正滋養你，它是空的──它只是個容器。至於內容呢？──內容無法傳遞。我只能把這個容器，這些話，傳遞給你，但我怎麼可能傳給你我那些永遠無法被帶走的經驗呢？這些話傳給了你，但是我看見在你手中的是一種空洞而枯死的話語。然而我想要表達、傳遞和轉交的事被留下來，它從未離開我的本性。
所以最重要的是叛逆精神──它必然包含懷疑、懷疑態度、探索。它需要無比的勇氣，因為你將會違背所有人，所有那些位居權勢者。政客、傳教士、富豪、大學教授－－他們都位居權勢。
你去探尋的努力就是一種反對他們的宣言，因為他們說：「真理已經被耶穌基督發現了，你不需要擔心它，你只要相信耶穌基督就夠了。」
這就好像有人說：「相對論已經被愛因斯坦發現了，你不需要擔心相對論──只要相信愛因斯坦，你就搞定了。」一樣愚蠢。你認為相信愛因斯坦你就可以了解一切有關相對論的事嗎？你相信愛因斯坦就能幫助你了解相對論嗎？它們之間一點關係也沒有。
同樣的情況也發生在耶穌、克里希那、查拉圖斯特（Zarathustra）、佛陀、穆罕默德身上。你不可能靠著信仰耶穌就知道耶穌的領悟。首先，你怎麼知道他領悟了呢？再來，你怎能摧毀打從你一出生就賦予你的懷疑態度呢？
信仰是被教導出來。
懷疑是你的天賦能力。
存在給你懷疑的特質，而既得利益者摧毀了那種特質並用許多信仰來掩蓋它。信仰對他們有利，對你沒有幫助。
我有點瘋狂，因為我正在說一些違反我自己在做的事，但是我別無選擇。如果我不是足夠瘋狂而開始告訴你真理的話，我早就成為千萬信徒的世界宗師。真實是，所有既得利益者都反對你：你的個體性、你的本性、你的潛能。”
作者简介
奧修OSHO
於一九三一年出生於印度喜瑪拉雅山南麓的卡達瓦小鎮。於一九五三年，即二十一歲時開悟，於一九九Ｏ年圓寂。
奧修是二十世紀最受矚目、最具影響力和遠見的靈性導師和宗教領導。他的思想和教導影響著全世界來自不同層面的人。倫敦的《週日時報》評論他是“造就二十世紀的一千個人之一”，印度的《週日午報》則將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十大人物之一。
奧修早年以極其優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系，曾獲全印度辯論冠軍。在印度傑波普大學擔任了九年哲學教授之後，奧修周遊各地演講，探討的問題涵蓋人類心理發展的各個層面，從佛洛依德到莊子；從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……，他從各時代的哲學和思想精粹中提煉出對現代人靈性追求具有意義的內涵，進而以其跨時代的洞見涵蓋東方無時間性的智慧及西方科學最高的潛力，並由此發展出各種靜心方法，對人類內在蛻變的科學具有革新性的貢獻。
奧修在世時，全世界有超過三十萬個門徒，他的演講和教誨被整理成六百五十多種書出版，並被譯成三十二種語言版本熱銷世界各地。
目录信息
二、改造，革命和叛逆：人類進化的三個R
三、教士與政客──權力的寄生蟲
四、基督教和共產主義：同個騙局中剝削窮人的伙伴
五、專政就是他們掌權
六、自由不是放縱
七、意識的成長表示社會的解體
八、恐怖行動──內在暴力的火山
九、革命的基本謬論
十、靜心實現地球烏托邦
十一、安於和平──或戰亂
十二、「是」的奧祕
十三、諾斯底主義──宗教叛逆的基礎
十四、僅存的希望──我們的生存意志
十五、無政府主義和意識
十六、妥協就是你絞刑台上的尊嚴
十七、宗教品質和叛逆品質：同個現象的兩種說詞
十八、靜心是唯一無私的行為
十九、一顆種子綠大地
二十、我屬於永恆──你，也能
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这是一本读起来让人感到“痛快”的书。作者的文风非常直接，甚至带有一丝犀利的批判性，但这种批判并非虚无的指责，而是建立在对现实深刻洞察的基础之上。我特别欣赏作者在处理复杂议题时所展现出的那种毫不妥协的清晰度。比如，对于某些流行的“成功学”表象的解构，简直是层层剥皮，直指核心的虚假。阅读过程中，我好几次差点笑出声，因为很多我过去模糊感受到的、却无法用言语表达出来的社会怪象，都被作者用精准、甚至略带讽刺的语言给点破了。这本书就像一面高清晰度的镜子，照出了我们内心深处那些不愿承认的惰性与自我欺骗。它不给你提供任何温情脉脉的安慰，而是逼迫你直面真相，从这种直面中汲取力量。如果你期待的是一本软绵绵的“心灵鸡汤”，那这本书可能会让你感到不适；但如果你渴望的是一把锋利的手术刀，帮你切除那些阻碍成长的赘瘤，那么这本书绝对是首选。它的力量在于唤醒和鞭策。
评分坦白说，刚开始接触这本书的时候，我对它的标题有些保留，总觉得这类主题容易陷入空泛。但随着阅读的深入，我被作者对人类“内在动机”的探索深度彻底折服了。作者没有停留在行为层面，而是深入挖掘了驱动我们做出选择的那些潜意识的恐惧和渴望。书中关于“身份认同的流动性”的论述，对我这位对自我认知时常感到困惑的人来说，简直是拨开了层层迷雾。它承认了人性的复杂性、矛盾性和不确定性，而不是试图用单一的、完美的模型来框定我们。这种接纳和理解，反而让人获得了更大的前行动力——因为不再需要假装完美。这本书的语调是谦逊而富有同理心的，它像一位经验丰富的朋友，与你并肩坐在炉火旁，低声探讨生命中最核心的难题。它没有给出宏大的救赎，但给予了最宝贵的慰藉：你并不孤单，你的挣扎是人类经验中真实而重要的一部分。读完后，我感到了一种前所未有的平和与踏实。
评分这本书的实用价值，远远超出了我对一本理论著作的预期。我是一名在职场上摸爬滚打多年的管理者，原本以为这会是一本更偏向于学院派的探讨，但出乎意料的是，其中关于“资源配置与个人责任的动态平衡”的章节，直接为我解决了一个困扰已久的团队管理难题。作者并非泛泛而谈，而是提出了一个可以操作的模型，虽然这个模型需要根据具体情境进行调整，但其核心逻辑非常坚固。我尝试在最近的小组会议上应用了其中的一个“决策透明化”原则，效果立竿见影，团队的内耗明显减少了。这本书的可贵之处在于，它成功地架设了宏大叙事与日常实践之间的桥梁。它没有回避理论的深度，但所有深奥的探讨，最终都能落脚到我们每天都要面对的柴米油盐和人际互动之中。它教你的不是“应该做什么”，而是“如何更有效地思考你正在做的事情”。对于那些希望将哲学思考转化为实际行动力的职业人士，这本书简直是一本隐形的工具箱。
评分这本书简直是精神世界的指南针！我刚读完，感觉自己的思维模式都被重新校准了一遍。作者的笔触极其细腻，对于人性中那些微妙的挣扎和渴望，描绘得入木三分。尤其是在探讨个人选择与社会期望之间的张力时，那种旁征博引却又言之有物的论证方式，让人不得不停下来反复咀嚼。书中对“边界感”的阐述，更是醍醐灌顶。我以前总觉得界限是束缚，读完之后才明白，清晰的界限恰恰是自由生长的沃土。它不是那种枯燥的说教式文本，而是充满了生活化的哲思，每一个案例、每一个论断，都像是作者从生活的深处挖掘出来的金块。读到关于如何平衡“自我实现”与“对他人的责任”那部分时，我甚至在深夜里提笔，重写了自己对未来几年规划的一些设想。这本书的价值在于，它没有提供一个标准答案，而是提供了一套强健的思考工具，让读者学会自己去构建属于自己的“安全且广阔的空间”。我墙裂推荐给所有感到迷茫、希望在纷繁复杂的世界中找到内在定力的人。
评分我以一个艺术评论者的眼光来看待这本书的结构和叙事节奏，发现它有着古典音乐般的层次感。开篇的引子铺陈大气，如同交响乐的序曲，迅速建立起一个宏大的哲学背景。随后，章节的推进如同奏鸣曲的展开部，充满了张力和对立元素的碰撞，作者巧妙地运用了大量的历史典故和文学引用，使得原本可能晦涩的理论变得生动起来。我特别注意到作者在论述“个体意志”时，穿插的那些关于文艺复兴时期个体觉醒的片段，那种美学上的呼应，简直令人拍案叫绝。这本书的语言本身就是一种艺术，它在保持学术严谨性的同时，又充满了抒情的魅力。我感觉自己不是在阅读一篇论述文，而是在欣赏一幅由思想构成的宏伟壁画。读完最后一章，那种意犹未尽的感觉，就像听完一场精彩的歌剧，久久不能从那份美感和震撼中抽离出来。对于追求阅读体验和思想深度的读者来说，这本书的阅读过程本身就是一种享受。
评分一个完整而独立的人，获得自由时并不会放纵。反之，巨婴获得自由就会一下子从卑躬屈膝变成胆大包天，从一个极端跳到另一极端。他们将自由理解成：可以肆意侵犯别人权益而无须负上任何责任。而独立自主的人任何时候都会对自己的行为负上百分百的责任。有人认为充满巨婴的社会不能有太多自由，而听X话跟X走的54精神病教育方针却是生产巨婴的温床。恶灵为了自身的永续生存，对于摧毁一个与它毫不相干（列宁说它是没有祖国的）的民族，无疑绝不会手软。于是大量生产巨婴，成为永续奴役的借口，而其代价则是人民素质的彻底崩坏。巨婴们继续：举头望明星低头玩手机，恶灵继续喂养他们更多春秋大梦歪曲是非，对于整个民族精神面貌的崩坏，巨婴们会继续选择视而不见，并心甘情愿成为灭族者的帮凶，子子孙孙永续为奴。这是自由精神得不到培育机会的必然结果。
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