中國文化的展望

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出版者:桂冠图书公司
作者:殷海光
出品人:
页数:781
译者:
出版时间:1988-3-31
价格:NT$800
装帧:
isbn号码:9789575514228
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一本关于明清小说中的性别观念与社会建构的图书简介,与您的《中國文化的展望》无任何关联。 --- 书籍名称:《镜与纱:明清小说中的性别权力、身体政治与社会空间重塑》 导言:迷宫中的凝视与被凝视 本书旨在深入剖析中国明清时期小说的宏大叙事之下,隐藏的复杂精微的性别权力结构及其动态演变。我们不再将古典小说视为对“传统”或“道德”的简单图解,而是将其视为一个充满张力的文化实验室,是社会性别(Gender)观念形成、冲突、协商与最终固化的关键文本场域。通过对《金瓶梅》、《红楼梦》、章回体神魔小说以及大量世情小说的细致文本细读,本书试图回答以下核心问题:在明清的社会转型期,“男性气概”(Manhood)与“女性贞德”(Femininity)是如何被话语建构、身体力行的,又是如何反过来重塑了世俗与神圣的社会空间布局的? 本书的核心论点是:明清小说不仅反映了社会现实,更是一种积极的“性别政治的剧场化”。小说家通过对日常生活的精微描摹、对身体细节的反复书写,以及对情感伦理的复杂处理,不仅再现了性别规范,更在叙事内部构建了挑战或强化这些规范的复杂情境,为后世理解中国古代的父权制运作提供了丰富的参照系。 第一部分:身体的疆界与欲望的地图 本部分聚焦于小说文本中对“身体”的描绘及其所承载的社会意义。身体在明清的叙事中,绝非单纯的生理存在,而是权力运作的可见场域和欲望流动的边界。 第一章:闺阁与江湖:空间隔离下的性别地理学 我们考察小说中对空间划分的细致描摹——从森严的“内宅”到开放的“江湖”或“市井”。“闺阁”如何成为女性贞洁的象征性容器,而对这一容器的渗透或僭越(如“私相授受”或“抛头露面”)如何引发叙事危机?通过分析《西厢记》的变奏和《红楼梦》中大观园的兴衰,探讨这些空间如何建构了男性对女性的监视与管理体系,以及女性在其中寻求边缘化逃逸的策略。 第二章:肌肤的政治学:服饰、容貌与身体的符号学解读 小说对人物容貌与服饰的描写往往带有强烈的道德倾向。本章将细致分析如“病西施”、“美玉”、“莲足”等身体符号的意涵。重点探讨服饰如何成为一种社会身份的标识,尤其关注那些打破常规着装(如女扮男装)所带来的权力转移与性别错位效应。同时,也将考察小说中对“淫秽”身体的描绘,这种描绘是出于道德谴责,还是潜意识中对打破禁忌的迷恋? 第三章:疼痛与愉悦的文本:性经验的书写与伦理的边界 明清小说在描写性行为方面达到了前所未有的复杂性。本章将对比不同文本中对“性”的描绘——从《金瓶梅》中赤裸裸的生理欲望展现,到《聊斋志异》中人鬼交欢的超越性体验。分析性行为如何被用作确立或颠覆婚姻制度、阶层等级的工具。探讨小说如何处理女性的性主体性(即便这种主体性常被包裹在悲剧性叙事中),以及对“失贞”的不同叙事后果。 第二部分:话语的重构:身份、角色与叙事权力 性别不仅是身体的体现,更是通过语言和话语建构出来的角色。本部分着重分析小说中角色如何通过语言实践来维护、协商或挑战既定的性别身份。 第四章:闺训与谶语:女性的教化与自我能动性 我们检视小说中对女性教化文本(如《女诫》、《列女传》)的引用与挪用。分析小说如何通过塑造“贤妻良母”典范(或其反面)来巩固父权意识形态。然而,我们亦将关注那些具有独特发声能力的女性形象,如精通诗词、善于辩驳的女性,她们的话语权力是如何在父权叙事中被“驯化”或“边缘化”的。 第五章:男性气质的危机与重塑:才子、浪子与帝王叙事 男性气质(Manhood)并非铁板一块。本章将对比“才子”的文人理想与“浪子”的游侠实践。重点分析在世情小说中,男性如何通过对财富的掌控、对情感的驾驭(或失控)来界定其社会价值。特别关注在处理家族继承、官场倾轧等议题时,男性主体所面临的“气节”与“私欲”之间的内在张力。 第六章:仆役与边缘群体的性别张力 小说往往通过描绘仆人、妓女、戏子等边缘性别群体的生存状态,来反衬主流社会对性别规范的坚守。本章分析这些“非正统”的性别实践如何成为主流叙事的一种“安全阀”——允许社会想象那些被压抑的欲望,同时通过将这些形象的“恶”或“悲剧化”,来巩固核心阶层的道德优越感。 第三部分:跨越藩篱:神话、历史与性别观念的交织 明清小说在处理超自然、历史改编时,也折射出其对基本性别秩序的深层焦虑与想象。 第七章:神魔叙事中的性别循环与永恒秩序 在神魔小说中,性别权力往往被提升到宇宙论的层面。本章分析“阴阳”概念如何被用于解释世界运行的法则,以及女性神祇或妖魔(如狐狸精、蛇妖)的形象,如何成为对父权社会中失控的女性力量的恐惧投射。探讨这些超自然叙事如何反过来为现实世界中的性别不平等提供了“天道注定”的辩护。 第八章:历史的回响:女性在宏大叙事中的缺席与在场 小说家在改编历史故事时,对女性角色的处理常暴露其时代的性别偏见。本章对比不同版本中对王昭君、李师师等历史女性形象的重塑,考察叙事者如何通过“道德化”或“情欲化”来管理历史记忆中的女性形象,以服务于当下的政治或伦理需求。 结语:镜鉴与反思 本书最终认为,明清小说共同构建了一个复杂的“性别社会生态系统”。它们既是父权体制的忠实记录者,也是隐秘的抵抗者和欲望的泄洪口。通过对这些文学文本的深度挖掘,我们得以清晰地看到,在那个时代,个体是如何在“镜子”(社会期望)与“纱幕”(个人真实)之间,艰难地完成自我身份的确认与社会角色的扮演。对这些细节的重读,不仅是文学史的补遗,更是理解中国文化深层结构中权力运作逻辑的必要路径。 ---

作者简介

殷海光(1919-1969)是哲学家金岳霖的学生,专攻西方哲学。他从清华大学哲学研究所毕业后不久,先后在国民党中央宣传部和党报《中央日报》任职。1949年离开《中央日报》,到台湾大学哲学系任教。

目录信息

读后感

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约一百年前,中国人通过五四运动知道了民主、自由这些词汇。建国后我们的一些教科书上也提到过这些词。但,这些词汇到底是什么意思呢?民主与自由又是什么关系?为什么人类要追求民主,追求自由?为什么我们必须反对专制?…… 看了这本书,对很多没认真思考的东西有了些感悟...  

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上朱小田老师的人类文化学时,老师推荐说这本书是很好的,应该看一下。 我之前对殷海光的了解就是李敖的老师,在台湾受到打压等等。并且这本书被禁过。 在学校的图书馆查了一下,馆藏三本,借了一本看。 也不算看的特别仔细,我看书速度还成,这本书用了五个晚自习大概10小时看...  

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近期读了殷海光的《中国文化的展望》一书,对于天朝的崩溃和东西方文化的冲突和交融有了一个初步的体悟。殷海光先生是中国自由主义谱系中不可遗漏的一环,正是殷先生的不懈著述和精辟论点,让我们对于中国文化的走向有了更清晰的判断。 殷海光先生从天朝型模的世界观开始梳理,...

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用户评价

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这本书最让我感到惊喜的是它的跨学科视野和对细节的执着。我原以为这是一本偏重于人文社科的理论探讨,但作者巧妙地将美学、技术哲学甚至部分环境科学的观点引入进来,构建了一个多维度的分析框架。例如,书中对“非物质文化遗产的数字化存续”所做的分析,不仅涉及保护政策,还深入探讨了数字媒介本身对“意境”和“时间感”的消解作用,这种跨界的整合能力非常罕见。行文节奏变化多端,时而如史诗般磅礴,时而又化为散文般细腻。作者在描述具体文化现象时,总能捕捉到那种难以言喻的“气韵”或“神髓”,让人感觉他不仅仅是在分析文本,更是在与那个文化现场进行共振。我特别喜欢那种充满画面感的描述,仿佛每一段文字都配有高清的剧照,极大地增强了阅读的代入感和沉浸感。这本书为我们重新认识和重新定义“文化价值”,提供了全新的参照系。

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坦率地说,这本书的叙事方式非常个人化,带着一种强烈的作者主观色彩,这既是它的魅力所在,也可能是部分读者的障碍。它不像教科书那样追求客观中立,而是充满了强烈的价值判断和激昂的理想主义情怀。作者对一些传统观念的批判,显得尤为热烈和直接,毫不留恋那些被过度神化的符号,力求还原其在特定历史条件下的真实面貌。我读到某些段落时,甚至能感受到作者笔下那种急切希望变革的冲动。这种近乎布道者的姿态,使得全书充满了生命力和内在的张力。它不是提供现成的答案,而是在不断地提出尖锐的问题,激发读者自身的反思回路。阅读体验更像是一场激烈的思想辩论,作者不停地抛出观点,让你不得不回应,不得不进行自我辩护或自我建构。对于渴望思想碰撞的读者来说,这无疑是一场盛宴。

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这部作品最突出的特点,在于其对未来图景构建的审慎乐观。它并没有陷入对西方模式的盲目追随或极端的文化自恋,而是在历史的厚重积淀中,试图寻找一条既能融入世界又能保持主体性的中间道路。作者在论述“文化软实力的新逻辑”时,非常注重对“内生动力”的挖掘,而非仅仅停留在符号输出层面。他强调,真正的力量源于内部的健康和活力。整本书的语言风格带着一种古典的韵味,遣词造句讲究分寸和气度,读起来有一种被尊敬的感觉,作者似乎对读者抱有充分的信任,相信读者能够跟上他深邃的思维轨迹。在探讨当代困境时,作者总能以一种宽广的胸襟,指出那些看似绝境中的微小出口。这使得尽管内容深刻严肃,但最终给读者的感受却是充满希望和建设性的,是一种对未来抱持着清醒认识的积极姿态。

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这本书简直是本时代的回响,它以一种近乎沉浸式的方式,将我们带入了一个对传统与未来交织的复杂图景的深度探索。作者的笔触细腻而富有洞察力,尤其在论述文化传承与现代思潮碰撞时,展现出了一种罕见的平衡感。我印象最深的是其中关于“新儒家精神在数字时代的重塑”那一章,它没有陷入空泛的口号式赞美,而是扎扎实实地剖析了现代社会对个体价值的冲击,以及传统伦理如何在技术浪潮中寻找新的立足点。书中引用的案例既有宏观的社会学观察,也有微观的个体生活实例,使得论证极具说服力。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻和犀利的观点。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一场与自我、与历史的对话,它迫使读者跳出既有的舒适区,去审视我们所继承的一切,以及我们正在奔赴的远方。那种既敬畏又批判的复杂情感,被作者拿捏得恰到好处,读完后,对我们这个民族文化基因的理解,上升到了一个全新的维度。

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不得不说,这是一部极具挑战性的著作,它对“展望”这个主题的理解,远超出了我之前对同类书籍的预期。作者似乎摒弃了所有温和的粉饰,用一种近乎解剖学的精准,剖析了当前文化景观中那些不易察觉的症结与潜在的爆发点。书中关于“全球化语境下文化身份的脆弱性”的论述尤其尖锐,它没有提供简单的解决方案,而是深入挖掘了身份焦虑背后的权力结构和历史遗留问题。阅读体验是酣畅淋漓的,但也伴随着一种深刻的不安。那位作者的行文风格极为冷峻,逻辑链条如同精密的机械装置,环环相扣,不留喘息之机。我特别欣赏其宏大的历史视野,能在瞬间将一个看似孤立的社会现象,放置到数百年乃至上千年的时间轴上去审视。对于那些习惯于轻松阅读的读者来说,这本书可能需要反复研读,因为它所承载的信息密度和思想深度,要求读者付出同等的专注力。它不是一本用来消遣的书,而是一块磨砺思维的砺石。

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