安.蘭德(Ayn Rand,1905-1982)
俄裔美國作傢、思想傢及公共知識份子。她的主要中心思想及哲學就是所謂的客觀主義理論,亦即一種「理性的自私,閤理的自利」和強調自由競爭資本主義的原則。她的獨特思想和哲學在全世界都具有廣泛而深入的影響。
安.蘭德也創作瞭許多部長篇小說,都是討論闡述她的客觀主義概念,卻也都暢銷搶手。其中《阿特拉斯的聳肩》(Atlas Shrugged)更被評為「繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書」,已纍積銷售上韆萬冊,至今每年仍銷售十萬冊以上。
本書的題目也許會引齣下麵的提問:「你為什麼要用『自私』一詞來錶示性格中的善良品質?這個詞彙讓那麼多人反感,他們對該詞彙的理解並不是你想錶達的意思。」對那些提齣這個問題的人,作者的迴答是:「為瞭讓你們害怕這個詞彙。」
人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代錶一種具有毀滅性的知識,與其他任何單一因素相比,這種錯誤理解是造成人類道德發展停滯不前的更重要原因。
在一般的用法中,「自私」一詞是罪惡的同義詞,它喚起的形象是一個殘忍的惡棍踏著成堆的屍體來實現自己的目的,他關心的不是鮮活的生命,僅僅是想滿足一時衝動的、沒頭沒腦的奇想。
然而,詞典對「自私」一詞的定義是:「隻關心自己的利益。」這纔是「自私」的準確涵義。「自私」的概念並不包含道德評價,它並沒有告訴我們隻關心自己的利益是善還是惡,也沒有告訴我們人的現實利益是由什麼構成。
我們一般的社會都強調所謂的利他主義聲稱,為他人的利益而採取任何行動都是善,為自己的利益而採取任何行動都是惡。因此,誰是行動的受益者就成為道德價值的唯一標準──隻要受益者是除自己之外的任何人,任何事就都可以接受。
但是安.蘭德正是認為,就是在這樣形形色色的利他主義理論體係之下,駭人聽聞的道德敗壞、長期的不公、怪異的雙重標準以及無法解決的衝突和矛盾,便在整個歷史進程中成為人類關係和人類社會的特徵。
关切人之为人的绝对理性与个人价值是兰德客观主义伦理学的核心,她崇尚有意识的思考与选择,尊重个人创造性的人本思想值得借鉴与肯定。但,所谓的客观主义哲学在很大程度上是对完美理性的浪漫奇想,安兰德的客观伦理学是经不起仔细推敲的,兰德所鼓吹的无所不能的理性正是她理...
評分想知道美国资产阶级用谁的理论武装自己,用什么话语为源源不断而来的财富作出解释么?看了这本书也许你能找到最佳答案。 出版社翻译成“德性”让我觉得好难念,常常会觉得说的是“德行”(类似于“瞧你那德行”的语气所用的词汇),所以不太舒服。因为我总是将这本书写为《自...
評分 評分--人类利益的“冲突” 他知道矛盾的就是不可能的,在现实中不可能获得自相矛盾的东西,试图实现自相矛盾的东西只会导致灾难和毁灭。因此,他不允许自己持有矛盾价值,追求矛盾的目标,或者认为追求自相矛盾的东西对自己有利。P46 理性的人决不会为了投合他人的非理性、愚蠢和...
利他主義會被獨裁者利用,而且不可持續。自私、利己是符閤人性的,是能使個人以及社會全麵發展的前提。Rand崇尚個人自由主義,反對集體主義、利他主義。
评分^_^
评分利他主義會被獨裁者利用,而且不可持續。自私、利己是符閤人性的,是能使個人以及社會全麵發展的前提。Rand崇尚個人自由主義,反對集體主義、利他主義。
评分思想指導書籍防集體主義侵蝕必讀
评分人是復雜的,社會也是復雜的。蘭德把人簡單化瞭,以為人氣人是絕對自私的。經濟學以前也一直假定人是理性的,現在已經充分的考慮瞭非理性。心理學中的情感也說明瞭這個問題,很多時候非理性的力量比理性強大多瞭。人做事是又很多因素決定的,蘭德簡單化瞭人性,貌似很好理解,實則誤導人。一個徹底自私的人在社會上是沒法混的。競爭與閤作,自私與利他,如果不能很多的把控,傷害的隻會是你自己。
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