自私的美德

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出版者:左岸文化
作者:安.蘭德
出品人:
页数:224
译者:焦曉菊
出版时间:2007
价格:NT$ 230
装帧:平裝
isbn号码:9789867174840
丛书系列:
图书标签:
  • 安·兰德
  • 哲学
  • 社会学
  • 思想
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具体描述

本書的題目也許會引出下面的提問:「你為什麼要用『自私』一詞來表示性格中的善良品質?這個詞彙讓那麼多人反感,他們對該詞彙的理解並不是你想表達的意思。」對那些提出這個問題的人,作者的回答是:「為了讓你們害怕這個詞彙。」

人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的,而且還代表一種具有毀滅性的知識,與其他任何單一因素相比,這種錯誤理解是造成人類道德發展停滯不前的更重要原因。

在一般的用法中,「自私」一詞是罪惡的同義詞,它喚起的形象是一個殘忍的惡棍踏著成堆的屍體來實現自己的目的,他關心的不是鮮活的生命,僅僅是想滿足一時衝動的、沒頭沒腦的奇想。

然而,詞典對「自私」一詞的定義是:「只關心自己的利益。」這才是「自私」的準確涵義。「自私」的概念並不包含道德評價,它並沒有告訴我們只關心自己的利益是善還是惡,也沒有告訴我們人的現實利益是由什麼構成。

我們一般的社會都強調所謂的利他主義聲稱,為他人的利益而採取任何行動都是善,為自己的利益而採取任何行動都是惡。因此,誰是行動的受益者就成為道德價值的唯一標準──只要受益者是除自己之外的任何人,任何事就都可以接受。

但是安.蘭德正是認為,就是在這樣形形色色的利他主義理論體系之下,駭人聽聞的道德敗壞、長期的不公、怪異的雙重標準以及無法解決的衝突和矛盾,便在整個歷史進程中成為人類關係和人類社會的特徵。

作者简介

安.蘭德(Ayn Rand,1905-1982)

俄裔美國作家、思想家及公共知識份子。她的主要中心思想及哲學就是所謂的客觀主義理論,亦即一種「理性的自私,合理的自利」和強調自由競爭資本主義的原則。她的獨特思想和哲學在全世界都具有廣泛而深入的影響。

安.蘭德也創作了許多部長篇小說,都是討論闡述她的客觀主義概念,卻也都暢銷搶手。其中《阿特拉斯的聳肩》(Atlas Shrugged)更被評為「繼聖經之後對當代美國人影響最大的一本書」,已累積銷售上千萬冊,至今每年仍銷售十萬冊以上。

目录信息

读后感

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聽聞《自私的德性》在大陸出版,被刪節了其中一章,特地進了這本書的台灣版本《自私的美德》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》。 ◎因為淘寶書籍類目,無法上架「無中國ISBN」的出版品,於是我們決定開始在豆瓣〈種一本書的豆〉,期待耕一片閱讀的苗圃。  

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利他主义将两个问题打包,混为一谈:一、什么是价值?二、谁应该成为价值的受益者?利他主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个,逃避了定义道德价值规范的任务,事实上,这样一来使得人们失去了道德指引。 利他主义声称,为他人的利益而采取任何行动都是善,为自己...  

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范美忠先生让我钦佩,尤其是他的诚实,安·兰德说过,“他不用让自己的生活服从于他人的福利,他不用为了他人的需要牺牲自己”。在地震来临的那一刻,惊慌失措的范美忠先生从教室里跑了出去,在那一刻安·兰德的灵魂附体。这个俄裔美国女人是美国的精神偶像,她的代表作《地球...  

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--人类利益的“冲突” 他知道矛盾的就是不可能的,在现实中不可能获得自相矛盾的东西,试图实现自相矛盾的东西只会导致灾难和毁灭。因此,他不允许自己持有矛盾价值,追求矛盾的目标,或者认为追求自相矛盾的东西对自己有利。P46 理性的人决不会为了投合他人的非理性、愚蠢和...  

用户评价

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只能拿来给自己的心里留一片净土了。

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没看懂。不仅安兰德还有别人写。

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没看懂。不仅安兰德还有别人写。

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人是复杂的,社会也是复杂的。兰德把人简单化了,以为人气人是绝对自私的。经济学以前也一直假定人是理性的,现在已经充分的考虑了非理性。心理学中的情感也说明了这个问题,很多时候非理性的力量比理性强大多了。人做事是又很多因素决定的,兰德简单化了人性,貌似很好理解,实则误导人。一个彻底自私的人在社会上是没法混的。竞争与合作,自私与利他,如果不能很多的把控,伤害的只会是你自己。

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人不为己 天诛地灭?太为自己着想 又能怎样

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