安·兰德是美国当代最有影响的作家、思想家和公共知识分子之一。
安·兰德宣扬极端个人主义精神,是理性利已主义的倡导者,与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。
在美国,她的作品的销量仅次于《圣经》。
有人说不了解安·兰德就无法理解美国精神。许多大名鼎鼎的人物,包括美联储主席格林斯潘、甲骨文CEO埃里森都是安·兰德哲学的拥趸。
在美銷售量已超過兩百五十萬本。與人類文明一起歷久彌新的個人主義經典。我崇仰個人,因其身為個人而擁有的高度可能性,而我憎惡人類,因其無力營造這種種可能性....─安.蘭德
我站在山巒頂峰。我抬高了我的頭,我舒展著我的手臂。這一切,我的身體與心靈,這一切就是追尋的終點。我曾經想知道事物的意義。我就是意義。我曾經想尋找存在的證據。但我不需要存在的證據,也不需要任何話語來認可自己的存在。我就是證據與認可。
是我的雙眼在看,我雙眼的視野將美麗賦與大地。是我的耳朵在聽,我耳朵的聽覺將歌唱送往世界。是我的心靈在思考,我心靈的判斷是尋求真理的唯一明燈。是我的意志在選擇,我意志的抉擇是唯一我必須服從的命令。
我得到了許多語字,有些是明智的,有些是謬誤的,但唯有這幾個字是神聖不可侵犯的:「我要這樣做!」
不論我選擇了哪一條路,守護之星都存在於我自身。指引明路的守謢星與指南針啊。它們指向的方向只有一個。它們指向我。
基本上是本意识形态小册子.在当时环境下也许有很大意义, 但是文学性和趣味性比动物庄园1984差远了. 作为小说, 我觉得很不值得一读.
评分以前我的语文老师张三四上课时提到北岛说的一句话,“你有什么资格说我们。” 是的,打那以后我也经常问自己,我有什么资格说我们。因此此后在很多次写作中我都刻意不用“我们”,有时甚至不带主语。每次说“我们”的时候,是不是太理所当然了? 在崇...
评分在我们这个拥有古老文明的国度,“圣人之德”、“君子之贤”盛行几千年。所有的人生下来只要有被教育的机会,就会被告知是非与善恶的标准及行为的准则。 《礼记•大学》曰:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正...
评分“如果大家都丧失了‘我’这个概念,世界会变成什么样子呢?”这是安·兰德在苏联读书时有的想法,那时她听到很多人对个人主义的猛烈攻击,然后自问,所以有这个主题,有了这本寓言小说(我觉得这样称呼比较恰当)。 一本书不能概括一个人的全部,特别是女人,但是这薄薄的一...
评分鉴于之前读安·兰德的作品,《一个人》很容易被理解为“一个人”,用英语可能会解释的更明白“only myself”。熟悉安·兰德作品的人可能都很清楚,她是个人主义的倡导者,在安·兰德的文化语境里,“一个人”是很重要的,这个人,可是是“我”,也可以是“你”,或者是“他”,...
最初,人被神奴役,但人打破了神的锁链。然后人被王奴役,但人也打破了王的桎梏。随后人又被自己的肤色,出身,种族奴役,但人也打破了它们的束缚。人向一切的存在宣告,人的至高无上,自由的至高无上,自我的至高无上。 然后人站在了自由的门槛上,在他身后是抛洒了几个世纪的鲜血。 然而人随后放弃了他们赢得的权利,甚至似乎堕落到比他们荒芜的起点更低的位置。
评分:(
评分如今我看见了神的面貌,我将神从地球上高举,这是人类从诞生以来就一直追寻的神,这是赋予人类快乐,和平和骄傲的神。这个神,这个字,就是:“我”。
评分如今我看见了神的面貌,我将神从地球上高举,这是人类从诞生以来就一直追寻的神,这是赋予人类快乐,和平和骄傲的神。这个神,这个字,就是:“我”。
评分青少年讀物,不,在這裡應該被歸類為成年人必讀。當下社會只有極其盲从的情緒,沒有理性的分析,也沒有意識。
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