具體描述
《論語二十講》遴選諸多名傢經典之作，如周予同、硃維錚、陳大齊、蕭公權、錢穆、高明等等，分享他們對孔子思想的研究心得、對儒傢文化核心思想的溫暖親近與深層體認，點麵結閤、雅俗共賞，於分歧中見真知，於感悟中益心智。
著者簡介
圖書目錄
二 曆史的孔子與孔子的曆史
三 孔子的性格
四 孔子與屈原
五 孔子再評價
六 孔子再評價
七 孔子哲學解析
八 孔子政治學說的現代意義
九 對於孔子所講的仁的進一步理解和體會
十 孔子的禮教
十一 嚮孔子思想性格的迴歸
十二 本《論語》論孔學
十三 《論語》中所見的孔門弟子
十四 《論語新論》導言
十五 論《論語》的編纂
十六 關於朗誦《論語》
十七 如何研讀《論語》
十八 瞭解《論語》的方法——並簡論漢宋學派對《論語》的解釋
十九 《論語》版本源流考析
二十 評程樹德《論語集釋》
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
其中，我對李澤厚的文章很受啓發，其解釋“仁”的概念很客觀、很科學、很有曆史感。
评分書裏收的幾篇大多論證草率，結論也無新意，基本上就是引引原文然後翻譯提煉一下得齣個隻要看得懂古文就都能知道的結論。按理說都是古典研究，為什麼西方古典學從詞句齣發，可以推齣那麼多新奇想法，哪怕有些結論下的不閤適但卻也趣，而中國的古典研究卻被搞成這樣一幅循環套話的地步？明明論語裏有那麼多值得切入深思的地方，諸如孔子遊曆與思想發展，孔子的接受史，孔子問於老子背後的深意，孔子“文”“命”“天”三概念間的聯係，孔子對宰予的過分苛責的厭惡等等。為什麼一談論語就是仁？就是孔子的性格？就是教育哲學？ 整本書裏最好笑的是李長之的把孔子與屈原比較的部分：瞎比較也就算瞭，自己寫著寫著還能給自己打臉，還亂用術語——“孔子是世界主義者，屈原是國傢主義者”。Excuse me？？這種文章選進來乾嘛？！提供爛的標杆？
评分書裏收的幾篇大多論證草率，結論也無新意，基本上就是引引原文然後翻譯提煉一下得齣個隻要看得懂古文就都能知道的結論。按理說都是古典研究，為什麼西方古典學從詞句齣發，可以推齣那麼多新奇想法，哪怕有些結論下的不閤適但卻也趣，而中國的古典研究卻被搞成這樣一幅循環套話的地步？明明論語裏有那麼多值得切入深思的地方，諸如孔子遊曆與思想發展，孔子的接受史，孔子問於老子背後的深意，孔子“文”“命”“天”三概念間的聯係，孔子對宰予的過分苛責的厭惡等等。為什麼一談論語就是仁？就是孔子的性格？就是教育哲學？ 整本書裏最好笑的是李長之的把孔子與屈原比較的部分：瞎比較也就算瞭，自己寫著寫著還能給自己打臉，還亂用術語——“孔子是世界主義者，屈原是國傢主義者”。Excuse me？？這種文章選進來乾嘛？！提供爛的標杆？
评分如果不是梁啓超以《孔子》為名，必應放入此書之中，足以掩蓋他者之鋒芒。
评分現在看這些觀點 似乎都老瞭
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