图书标签: 君王论 哲学 马基雅维利主义 看不大懂 政治哲学 政治 lib
发表于2024-11-27
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《君王论》(外国卷)作者尼可罗·马基雅维利,尽管人类文明有着不同的源头,但都闪烁着熠熠光辉。历史上不同民族、不同国度出现的思想巨人,都是人类智者的典型代表。中国的孔子、孟轲、荀况、诸葛亮、朱熹……,西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥勒留、蒙田、培根……不胜枚举。他们的智慧之火永不熄灭,永久地照亮人们的心房。他们的著作,作为其思想的记录,博大精深,充满智慧,富于哲理,蕴涵理性,是真正的智慧之书、思想之库,读后给人启迪,给人力量,使人睿智,使人激昂,犹若人类文明前进航程中的灯塔,为人生航船乃至兴邦之舸引航,堪称正心、修身、齐家、治国、平天下的经典。
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
2014读书计划#(39)生病期间,以现代企业管理的视角重新看《君王论》。P.S.这版比我以前读的那版要好。不过仍然把Caesar翻译成了切雷萨。。。
评分读完此书才体会到马基雅维利的强权统治对斯大林影响有多大!但把它也列到三大智慧之书其中,好像是对孙子兵法的贬低。纵观全书没有什么特别新奇的论点也没有什么特别醍醐灌顶的智慧...
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毓秀 施特劳斯在《现代性的三次浪潮》里认为马基雅维利是现代性的开创者,何谓现代性,这个概念耳熟能详但一直没有定论,在我看来,所谓政治人向经济人的过渡亦或者一个历史进步的线性时间观念不过是现代性的附属物。现代性的核心理应是相信人能通过自己的意志和理性,审慎和决...
评分对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...
评分首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向,就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...
评分按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
评分按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
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