具體描述
古印度貴族青年悉達多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。為瞭追求心靈的安寜，他孤身一人展開瞭求道之旅。他在捨衛城聆聽佛陀喬答摩宣講教義，在繁華的大城中結識瞭名妓伽摩拉，並成為一名富商。心靈與肉體的享受達到頂峰，卻讓他對自己厭倦、鄙棄到極點。在與伽摩拉最後一次歡愛之後，他拋棄瞭自己所有世俗的一切，來到那河邊，想結束自己的生命。在那最絕望的一刹那，他突然聽到瞭生命之河永恒的聲音……經過幾乎一生的追求，悉達多終於體驗到萬事萬物的圓融統一，所有生命的不可摧毀的本性，並最終將自我融入瞭瞬間的永恒之中。
著者簡介
赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962），德國作傢、詩人、評論傢，20世紀最偉大的文學傢之一。以《德米安：埃米爾·辛剋萊的彷徨少年時》、《荒原狼》、《悉達多》、《玻璃球遊戲》等作品享譽世界文壇。1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學奬。
圖書目錄
讀後感
我考虑着是否该把书架上的书这么分类：提出问题的；给出答案的；和，仅供缓解孤独的。 那么黑塞的小说们将被我毫不犹豫的塞在第三格，和圣·埃克苏贝里的《小王子》紧紧依偎在一起。哦，当然，黑塞不是飞行家，也不写童话。他是一个在荆棘丛生的现实中自信的迷路者。...
評分这本小说书名叫《悉达多》。黑塞的构思很巧妙，他把释迦牟尼（Śākya-muni）的名字悉达多•乔达摩（Siddhārtha Gautama）一拆为二，一个是悉达多，一个是乔达摩。释迦牟尼中的释迦（Śākya）是族名，牟尼（muni）是圣人的意思。牟尼意译是能仁或能寂，沉默不语，一直...
評分不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 为什...
評分这是我大二参加某某杯竞赛的研究项目成果，前后花费了我半年多的时间。 但最终没有入选，更遑论获奖。 在比赛结果揭晓后，我仔细查看了获奖者的研究项目，没有一个纯文学研究、甚至人文研究的项目，于是内心得到一丝(自我)安慰。 但还是想给这篇文章一个面世的机会，希望能为喜...
評分与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...
用戶評價
我已經不太信這一套瞭
评分“所謂獲救與美德，輪迴與涅槃，僅僅是話語。戈文達，世上並沒有涅槃這種東西，隻有涅槃這個詞。所以我並不信任話語。”--黑塞，悉達多
评分黑塞的書可奇怪瞭，老是剛開始看的時候覺得可有共鳴瞭，看著看著就不對勁瞭，到瞭一定程度它就不給你往下深入瞭轉而寫七七八八的東西去瞭。所以他的作品永遠隻能是輕小說。。。不過現代文學裏似乎都是輕小說吧。。。
评分「但是，我不能愛話語。因此，學說對於我算不瞭什麼，它們沒有硬度，沒有柔軟，沒有色彩，沒有棱角，沒有氣味，沒有味道，隻有話語。或許就是這些妨礙你得到安寜，或許就是這許多話語。因為獲救與美德，輪迴與涅槃，也僅僅是話語，戈文達。世上並沒有涅槃這東西，隻有涅槃這個詞。」
评分在學佛初期時無法避免的盲目，之後又掙紮於現實與佛之間。和悉達多一樣，在尋找自我的路中愈來愈世俗，對自己的鄙夷不斷加深，我執也隨之愈來愈沉重。但烙印在心底的信念依舊流淌於血液中，即使飲黑血食腐肉，即使跌於欲望的深淵，踏破世間所有惡俗。我也始終相信，隻要還有呼吸，那信念就不會崩塌，在完全絕望的後麵一定有覺醒的種子。所以，至此之前，無論塵世將人淋得多骯髒，也無需畏懼自己當下的墮落。沒有將悲傷與痛苦吞咽到絕望與死亡極點的人，是根本不可能頓悟的。世間的苦難都必以自身去親臨親曆，知識可以傳教，智慧卻不能。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有