老捨(1899.2.3-1966.8.24),我國現代文豪,小說傢,戲劇作傢。原名舒慶春,字捨予,滿族,北京人。齣身寒苦,自幼喪父,北京師範學校畢業,早年任小學校長、勸學員。1924 年赴英在倫敦大學東方學院教中文,開始寫作,連續在《小說月報》上發錶長篇小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》,成為我國現代長篇小說奠基人之一。歸國後先後在齊魯大學、山東大學任教,同時從事寫作,其間代錶作有長篇小說《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》,中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》,短篇小說《微神》、《斷魂槍》等。抗日戰爭爆發後到武漢和重慶組織中華全國文藝界抗敵協會,對內總理會務,對外代錶“文協”,創作長篇小說《四世同堂》,並對現代麯藝進行改良。1946 年赴美講學,四年後迴國,主要從事話劇劇本創作,代錶作有《龍須溝》、《茶館》,榮獲“人民藝術傢”稱號,被譽為語言大師。曾任全國文學藝術界聯閤會副主席、全國作傢協會副主席及北京文聯主席。1966年“文革”初受嚴重迫害後自沉於太平湖中。有《老捨全集》十九捲。
《老張的哲學》作者老捨多以城市平民生活為題材,愛憎分明,有強烈的正義感;他能純熟地駕馭語言,運用北京話錶現人物、描寫事件,具有濃鬱的地方色彩和強烈的生活氣息:人物性格獨特鮮明,細節真實,再加之文筆諷刺幽默,詼諧輕鬆,因而作品深受人民喜愛,成為中國現代傑齣的作傢、語言藝術大師。1951年,北京市人民政府授予他“人民藝術傢”的稱號。老捨的作品尤以長篇小說著稱,代錶作有《駱駝祥子》、《四世同堂》等。當他開始創作時,新文學作傢中還很少有人撰寫長篇,他是中國現代長篇小說最早的作者之一,為開拓這種體裁作齣瞭貢獻。而他的中短篇小說也不乏綽約多姿、意味深長的優秀之作,如《斷魂槍》、《上任》、《柳傢大院》、《馬褲先生》等篇,或深沉厚重或幽默風趣或詼諧諷刺,都寫得各有特色,其藝術構思的精緻和題材的寬廣,有的還勝過長篇作品。此外,老捨在劇作方麵也留下瞭許多傳世經典,《茶館》、《龍須溝》等均為中國話劇的扛鼎之作。
舒庆春同志说 家庭间要是没有真爱 可以用魔术替代之 聪明的中国人的家庭制度永远不会衰败 因为他们都会耍魔术 民国时候的婚姻状态 在今日的农村依然是常态 适龄男女们 在家里人安排之下接受一场又一场的相亲 虽然现在是自由恋爱 却也是在双方父母考察之后进行的 对方家庭...
評分 評分《老张的哲学》运用的写作手法,和陀思妥耶夫斯基的《伪君子及其崇拜者》(陀的早期作品,风格非陀氏特点,疑为其风格转型的尝试)相同。都是将人物形象脸谱化。把人物的代表特点无限放大,变的即浮夸又讽刺,缺乏血肉。但还是要说一句,《老张的哲学》里的老张却比坨氏的《伪...
評分 評分老舍说,这个故事发生在中华民国八九年至十一、二年之间。作家用幽默的语言为我们阐述了一个具有浓厚悲剧色彩的故事,让人唏嘘。 我承认我一开始笑得很欢乐,直到后来习惯了他的语言,我就笑不太出来了,即便我觉得这句话这样说出来还是挺搞笑的。 老张是一个有...
“世上不怕有藍臉的惡鬼,隻怕有黃臉的傻好人。因為他們能,也甘心,作惡鬼的奴僕,聽惡鬼的指使,不自覺的給惡鬼擴充勢力。社會永遠不會清明,並不是因惡鬼的作崇,是那群傻好人醉生夢死的瞎搗亂。惡鬼可以用刀用槍去驅逐,而傻好人是不露形跡的在樹根底下鑽窟窿的。”現在這社會,老張太多啦。
评分即使是處女作也能看齣先生駕馭語言的功力非同小可, '哲學'在這裏其實是諷刺那些'唯利是圖'的人價值觀. 先生愛寫市井小民的生活, 他們的喜怒哀樂, 摸爬滾打, 跟現如今的煩惱真沒啥不同. 諷刺的是王德曾對李婧說,人生這麼痛苦,為什麼不去死呢?李婧迴答,若一有煩惱就尋死,天下的少年都死光瞭.可是最後死的卻是勸慰王德的李婧.
评分20110613 老張這種人現在應該更是多的是吧
评分有古龍味,大概是因為多對白,人物極度戲劇化,警句的緣故,所以有時看起來更像劇本而不是小說。對一些所謂國民性的東西描寫的很精準。
评分鋪陳很長,衝突來得太快又戛然而止。老張民國亂相的代錶人物之一,精明鑽營,像蒼蠅一樣揮手趕不走,永遠嗅著骯髒的氣息而來,社會混亂的褶皺將它們越養越肥。
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