海德格尔的康德解释研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:孙冠臣

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2008-9

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787500472926

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份关于《海德格尔的康德解释研究》这本书的图书简介，内容详实，旨在描述该书不包含的内容，并以自然的笔触撰写。 --- 《海德格尔的康德解释研究》：一份深入探索与批判性反思的指南 本书聚焦于：海德格尔哲学中的关键概念、现象学方法论的演变、存在论的根本问题，以及对西方形而上学传统的独特批判。 概述： 本书并非对海德格尔解读康德著作的全面综述，而是选择性地深入探究其思想脉络中的特定领域。读者将不会在本书中找到对海德格尔对康德《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》的逐章细致分析。我们避免了对海德格尔康德研究的编年史式梳理，而是着眼于提炼其哲学思想的内在逻辑连贯性与根本性转向。 本书着重探讨的领域： 一、 现象学方法的演进与“根本问题”的提出 本书的核心叙事围绕着海德格尔哲学早期与后期的思想张力展开。我们着重分析他如何从胡塞尔的现象学出发，逐步转向对“存在论问题”的追问。 我们不详述胡塞尔现象学与现象学意向性理论的具体细节，而是探讨海德格尔如何将现象学方法转化为一种“此在的现象学”（Phänomenologie des Daseins）。本书关注的焦点是：海德格尔如何通过对“在世存在”（In-der-Welt-sein）的分析，超越了传统主体性哲学的局限，为后续的存在论探究奠定基础。 读者将发现，我们并未深入剖析海德格尔对胡塞尔“先验现象学”的结构主义细节的辩驳，而是直接聚焦于他如何通过对“时间性”（Temporalität）的根本性挖掘，构建起他自己的哲学起点。 二、 存在论与时间性：形而上学传统的颠覆 本书致力于阐明“存在”这一概念在海德格尔哲学中的中心地位，以及他如何通过“时间性”来理解这一概念。 我们避免了对康德“先验演绎”或“范畴表”的具体阐释，而是直接进入海德格尔对“此在”（Dasein）这一“存在者”的分析。书中将详细阐述“此在”的“向死而在”（Sein zum Tode）如何揭示了“存在理解”的结构，以及时间性作为此在的“超越性维度”在理解存在中的核心作用。 我们不涉及海德格尔对康德认识论中“先验感性论”或“先验分析论”的具体文本对应，而是探讨海德格尔如何将这些问题转化为关于“境域”（Befindlichkeit）与“领会”（Verstehen）的存有论问题。 三、 论“技术”与“座座”（Gestell）：对现代性的批判 本书的后半部分集中于海德格尔后期思想中对现代性本质的洞察，特别是对“技术”的考察。 我们不会详细分析康德在《判断力批判》中关于目的论或美学判断的论述，而是直接聚焦于海德格尔如何将技术理解为一种“座座”（Gestell），即一种“悬置”（Entbergen）存在的特定方式。 书中探讨的重点是：海德格尔如何将技术视为西方形而上学，尤其是主体性哲学的最终完成，以及这种“座座”如何遮蔽了“存在之为存在”的显现。我们不会对康德关于“机械论”与“目的论”的区分进行逐一对比，而是直接呈现海德格尔对现代“座座”的批判性洞见，以及他提出的“敞开”（Lichtung）的可能。 四、 语言、诗歌与“是故何”（Es gibt Sein）：思维转向的呈现 本书探讨了海德格尔晚期对语言和诗歌的重视，将其视为一种超越传统形而上学逻辑的新“思想方式”。 我们不会详细追溯康德在《逻辑学》中关于判断与命题的理论，而是直接考察海德格尔如何视语言为“存在的居所”（Haus des Seins）。书中将分析他如何通过对荷尔德林等诗人的阐释，尝试摆脱传统逻各斯中心主义的束缚。 最终，本书旨在呈现海德格尔如何通过其对康德的“再解释”（Umbruch），完成了一次彻底的哲学转向：从现象学地理解存在者，转向在存在的本质上进行“思维”。我们关注的不是海德格尔对康德具体论断的解释得失，而是他由此出发所开辟的全新哲学地平。 本书面向的读者： 本书面向已对海德格尔和康德思想有基本了解的读者，旨在提供一种结构化的、批判性的阅读框架，帮助读者理解海德格尔如何用自己的哲学工具重塑了对康德传统的理解，以及这种重塑对当代哲学思考的深远影响。本书不适合初次接触海德格尔或康德哲学的入门读者。 ---

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初捧此书，我心中涌起一股探寻的冲动。作为一个长期在哲学领域摸索的业余爱好者，康德的思想一直像一座巍峨的高山，既令人敬畏又难以企及。海德格尔的解读视角，尤其是在他晚期对主体性批判的语境下，无疑为我们提供了一把独特的攀登工具。我期待着它能如何穿透康德那严密而复杂的形而上学结构，揭示出其中隐藏的、指向“存在之为存在”的根本张力。特别是对于《纯粹理性批判》中那些晦涩难懂的**先验演绎**部分，我希望能看到一种既忠实于文本又富有洞察力的阐释，它不必是平易近人，但必须是令人信服的。如果这本书能成功地将康德置于现代性对“技术本质”的反思的谱系之中，那么它就不仅仅是一本哲学史的梳理，而更像是一次对我们当前处境的深刻反思。我对那种将康德视为僵化教条的传统解读深感疲倦，转而寻找那些能让康德的思想重新“活起来”的尝试。这本书如果能做到这一点，那它的价值就非同小可了。它应该是一场智力上的探险，而不是一次简单的知识回顾。

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这本书的装帧和排版给人一种沉稳而严肃的气息，这与它所探讨的主题是相称的。我特别关注的是作者在处理海德格尔对康德“物自体”的理解时所采取的立场。这是一个众说纷纭的焦点，往往成为衡量任何海德格尔式康德研究深度的试金石。我希望能看到一种精微的辨析，即海德格尔是如何在保持对康德本体论承诺的敬意的同时，又成功地将康德的认识论转向（即从本体论转向认识论）视为一次“未完成的转变”的。如果作者只是简单地罗列了海德格尔对康德的引述，而没有展现出一种**内在的张力分析**，那么这本书的贡献就会大打折扣。我期望的不仅仅是文献的堆砌，而是一种哲学视角的“交锋”——康德的界限设定，如何被海德格尔借以重新开启了被其自身的体系所暂时封闭的“追问的深度”。这种深度，我感觉，是现代哲学遗失已久的关键维度。

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作为一名对西方哲学思想史脉络有较高要求的读者，我十分看重作者在进行诠释学工作时所展现出的**细致入微的文本校勘能力**。康德的德语文本充满了复杂的从句和精确的技术术语，而海德格尔的语言风格又带有其独特的晦涩性。因此，任何试图在这两者之间架起桥梁的作品，都必须在语言的精确性上达到极高的水准。我希望作者在关键概念，例如康德的“先验直观”与海德格尔后来的“存现”（Erscheinen）之间进行细致的语言学和现象学对比时，能够展现出游刃有余的功力，而非浮于表面地使用术语。如果这本书能够清晰地描绘出康德的“想象力”在海德格尔那里如何被转化为一种更为根本的“奠基性活动”，那么它就成功地完成了从“知识论”到“存在论”的艰难过渡。这种清晰度，对于避免对康德的误读至关重要。

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总的来说，我对任何试图重新激活经典思想的严肃学术尝试都抱有极大的兴趣。这本书如果能超越单纯的哲学史梳理，而是展现出一种**批判性的对话精神**，那么它才能真正抓住当代读者的心。我特别关注的是，作者是否能有效地区分海德格尔思想成熟期与早期对康德的不同侧重。例如，在探讨康德的“时间性”概念时，这本书是否能揭示出海德格尔如何从康德对感性形式的时间性把握，逐步走向了对“历史性”和“终结性”的追问，从而完成了一次对主体性形而上学的颠覆。一本好的诠释性著作，不应只是对某一思想家的复述，而应是**对被诠释者思想潜能的释放**。我期待这本书能提供这样的智慧，使我们能以一种全新的、更具紧迫感的方式重读康德。

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读哲学著作，最怕的就是那种故作高深的玄谈，读起来让人感觉像是在雾中行走，不知所云。我更欣赏那些能够将复杂的思想脉络梳理得**条理清晰、逻辑严密**的作品。特别是对于海德格尔对康德《判断力批判》中审美判断的解读，这一部分往往被视为连接其早期现象学工作与后期存在论思考的关键跳板。我希望这本书能提供一个清晰的路线图，说明康德对“目的性”的考察，是如何间接地为海德格尔理解“技术统治下的世界”提供了某种潜在的、但尚未被充分挖掘的资源。如果作者能以一种近乎建筑学的精确性，展示出海德格尔是如何从康德的“有限性”概念中提取出关于“此在”的根本限制与开放性，从而建立起一套连贯的论证体系，那这本书无疑是卓有成效的。

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其实作者本人并没有多少自己新的东西，但是梳理整理材料已经不错了，尤其是第二和第四部分。对先验想象力的解释暴力，读的真是爽啊。

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其实作者本人并没有多少自己新的东西，但是梳理整理材料已经不错了，尤其是第二和第四部分。对先验想象力的解释暴力，读的真是爽啊。

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师兄的书。

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新版封面比这个好看。看得我自己差点解构了~~~~

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师兄的书。