图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  西方哲学  二十世纪西方哲学译丛  德国  外国文学  经典   

喜欢 现象学的观念 的读者还喜欢

• 
  现象学的方法 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  逻辑研究（第二卷 第一部分） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  逻辑研究（第一卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  胡塞尔现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  胡塞尔现象学概念通释 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  欧洲科学危机和超验现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  生活世界现象学 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  笛卡尔式的沉思 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  现象学运动 pdf epub mobi txt 电子书 下载
• 
  逻辑研究（第二卷 第二部分） pdf epub mobi txt 电子书 下载

现象学有历史性吗？哲学的初衷是作为一切学科的奠基，学科间的调停只是其奠基作用的一个方面，但从康德的批判哲学开始，我认为已潜藏着一种威胁，对传统形而上学的颠覆也对传统的--也许是真正的奠基--进行了颠覆，一直发展到今天，像伽达默尔说不可能对世界进行彻底的思考，或像后现代只承认调停性的哲学而拒绝奠基性的哲学。哲学的初衷还能继续保持下去吗？如果诸学科确实在自身的领域内拥有一种自在，作为为各学科奠基的哲学的“奠基”只会是一种遐想或智力游戏吗？能否像谢林说的那样，只需在现象自身的领域内保证其各种稳定的联系就能使我们信任现象？但谢林说的科学的实在论的研究和先验唯心论的研究最终是同一的也是有些可疑的。

杀伤脑细胞的，还是不太懂。

胡塞尔的小观念，由几篇讲稿组成的小册子，现象学还是很有意思的。

翻过

讲座思路里说得明白：现象学经由以实在的内在为绝对被给予性的现象学还原（内在与超越之分的阶段）到以一般之物为绝对被给予性的本质直观再到事物的构造阶段。第一讲区分未考虑认识批判的自然科学的自然思维和以此为起点的哲学思维；第二讲通过对笛卡尔怀疑考察的肯定（对思维存在而非我思故我在的肯定）说明认识批判的无前提性或说认识批判的起点问题，即认识的内在和绝对被给予性，反驳了认识论无从开始的观点，提出伴随两种超越的两种内在，评论休谟对超越与认识的误解，并提出所谓认识论还原的法则即悬搁判断。第三讲再次对笛卡尔做出评论，一般性、一般对象的绝对自身被给予性对现象学具有决定性意义。因其特征即本质研究，进至本质领域。提出两种先天，第二种尤其与康德的知性范畴有关。第四讲以红为例说明一般之物的被给予性。最后一讲言明被给予

reading husserl in a phenomenological way is not an easy task. this book open a window for comprehending the main ideas of his late phenomenology, especially his criticism on psychologism and Cartesian thinking. If you have no idea of Husserlian notions lik...  

此书第一遍有不知所云之感，但马上再读第二遍则有酣畅淋漓之感，思维论证十分清晰，至多至多就是语言用词不熟悉，所以是本不错的书  

以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象，思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系，使对象、实在符合人的认识与思维方式，并由此悬置了物自体领域，留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域，放弃客体实在，一...  

看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...  

应读书会要求，重读了一遍。是书没那么可怕：第一讲以对认识成效的关切为准，区分出自然态度和哲学态度，而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基，从而，科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起，分出实项的内在-超越，以求确定性故，应据守实项内...