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现象学的观念

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[德] 埃德蒙德·胡塞尔
上海译文出版社
倪梁康
1986-6
84
1.10
软精装
二十世纪西方哲学译丛

图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  西方哲学  二十世纪西方哲学译丛  德国  外国文学  经典   


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发表于2025-03-18

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现象学有历史性吗?哲学的初衷是作为一切学科的奠基,学科间的调停只是其奠基作用的一个方面,但从康德的批判哲学开始,我认为已潜藏着一种威胁,对传统形而上学的颠覆也对传统的--也许是真正的奠基--进行了颠覆,一直发展到今天,像伽达默尔说不可能对世界进行彻底的思考,或像后现代只承认调停性的哲学而拒绝奠基性的哲学。哲学的初衷还能继续保持下去吗?如果诸学科确实在自身的领域内拥有一种自在,作为为各学科奠基的哲学的“奠基”只会是一种遐想或智力游戏吗?能否像谢林说的那样,只需在现象自身的领域内保证其各种稳定的联系就能使我们信任现象?但谢林说的科学的实在论的研究和先验唯心论的研究最终是同一的也是有些可疑的。

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不枉再破滅一次,此捷徑也。

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:无

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现象学第一书

读后感

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第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...  

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头脑一热选上门哲学课,之前从不读与哲学有关的东西,本就想借此提升一下,结果。。。。 现在好痛苦,上课听得一头雾水,到底是什么意思嘛~~哪位好心人来给我解释一下啊??

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应读书会要求,重读了一遍。是书没那么可怕:第一讲以对认识成效的关切为准,区分出自然态度和哲学态度,而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基,从而,科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起,分出实项的内在-超越,以求确定性故,应据守实项内...  

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对广义相对论,我们有个非常著名的科普,说是质量引起了空间的弯曲,使得我们的三维空间变成超曲面,但一般人会想:我们不就生活在三维空间中吗,怎么又会出现超曲面呢?对此,一个很好的解释就是类比二维的情况,在柔软的平面上放个重物,然后平面就被重物压得塌陷,变成了二...  

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