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现象学的观念

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[德] 埃德蒙德·胡塞尔
上海译文出版社
倪梁康
1986-6
84
1.10
软精装
二十世纪西方哲学译丛

图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  西方哲学  二十世纪西方哲学译丛  德国  外国文学  经典   


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发表于2025-03-17

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用户评价

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不枉再破滅一次,此捷徑也。

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:无

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对着英文本磕磕绊绊读完了……好歹(?)大概(?)也算明白现象学是个什么东西(皱眉)

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四年前在毛概课看过。。完全不知所云。。。

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胡塞尔的小观念,由几篇讲稿组成的小册子,现象学还是很有意思的。

读后感

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以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

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应读书会要求,重读了一遍。是书没那么可怕:第一讲以对认识成效的关切为准,区分出自然态度和哲学态度,而后阐明认识论优于形而上学且自我奠基,从而,科学之奠基全赖于一门「无前提」之认识论。第二讲自笛卡尔式素朴反思起,分出实项的内在-超越,以求确定性故,应据守实项内...  

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第一遍精读,预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章,是给学生的演讲。 认识论批判:主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题,科学是精确的,但精确并不代表严格,科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在,也就是提前预...  

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以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

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