眼与心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
梅洛—庞蒂(1908—1961)是法国著名哲学家，对当代法国哲学的发展和繁荣做出了巨大的贡献。他既和法国现象学运动的旗手萨特联系密切，也和法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯交往频繁，而这两个著名思想家分别标志着当代法国哲学的前后两个重要时期。梅洛—庞蒂在法国现象学运动中的地位仅次于影响广泛的萨特，但许多人都认为他在学术成就方面超过了后者；他们两人在哲学和政治上都颇多分歧，甚至最后绝交并形同路人，但这并没有影响人们把他们放在大致相同的情景中来看待。梅洛—庞蒂对语言和文化领域的探讨旨在拓展现象学的地盘，然而在不经意中为法国结构主义开辟了道路、提供了资源；他与列维 —斯特劳斯在哲学倾向上既有巨大的分歧，却又相互影响、彼此借鉴；他甚至被列入到了早期结构主义者之列。
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《眼与心》作者以迥异于前人的叙述风格，清晰平实的语言，探讨了世界与人之间的关系，尤其对人感知世界的过程，在身体与心灵之间的互动，做了简洁深刻直入本质的分析与表述，更赋予艺术家，尤其是画家在认知世界方面以重要的地位，提出诸多精辟见解，是一部意味无穷的杰作。
具体描述
读后感
梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”，尽管他的哲学思想经历了一系列的修正，早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达，后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达，但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
评分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”，尽管他的哲学思想经历了一系列的修正，早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达，后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达，但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
评分看一些现象学的书是计划了很久的事，可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口，所幸，寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读，而此书仅有90余页，囧。 在科学技术席卷世界，感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
评分看一些现象学的书是计划了很久的事，可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口，所幸，寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读，而此书仅有90余页，囧。 在科学技术席卷世界，感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
评分看一些现象学的书是计划了很久的事，可是跑图书馆读那些甚是拗口的大部头肯定使我大倒胃口，所幸，寻到了这本梅洛-庞蒂的小册子。 至于书讲的什么译者杨大春先生已经用了30页去解读，而此书仅有90余页，囧。 在科学技术席卷世界，感性、神秘只能寄居于文学、绘画等艺术...
用户评价
台版译得传神多了
评分介入现实，理解一切，如此的艺术手段就只能说是一种信念在不同渠道的涌流了。（许多佳章是没错，但也很单调啦~）
评分慘情了 睇唔明
评分关于艺术……作者在普罗旺斯，很喜欢塞尚，也有很多关于笛卡尔光论……
评分全部困难在于通达这一混合物，即梅洛所称的本原的身体或现象的身体，意识与自然的交汇点。如果象笛卡尔和胡塞尔所做的那样，接受一种内在的或反思的观点，就只能碰到意识与它自身的纯粹重叠，就破坏了依据思维和广延的二元性而结合起来的实际体验的身体的统一性。梅洛就与之相反，从科学本身的内部出发，这种科学自发地接受了一种自然主义的本体论，它把身体看作一个对象，当然是比所有其他事物更复杂但并不能从本体论上予以区分。他的决定在于“从底部”接近这个问题，即从心理学和生理学出发，以便指出它们如何受到它们本身的结果的限制，从而超越实在论的前提，并由此放弃把身体作为一个纯粹对象的规定。通过从科学的结果出发，为自己提供了方法去通达一个肉身化的主体，不再与笛卡尔式的我思混为一体。一旦这种认识得到贯彻，他将有可能去重返经验。
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