梅洛—庞蒂(1908—1961)是法国著名哲学家,对当代法国哲学的发展和繁荣做出了巨大的贡献。他既和法国现象学运动的旗手萨特联系密切,也和法国结构主义运动的创始人克劳德·列维—斯特劳斯交往频繁,而这两个著名思想家分别标志着当代法国哲学的前后两个重要时期。梅洛—庞蒂在法国现象学运动中的地位仅次于影响广泛的萨特,但许多人都认为他在学术成就方面超过了后者;他们两人在哲学和政治上都颇多分歧,甚至最后绝交并形同路人,但这并没有影响人们把他们放在大致相同的情景中来看待。梅洛—庞蒂对语言和文化领域的探讨旨在拓展现象学的地盘,然而在不经意中为法国结构主义开辟了道路、提供了资源;他与列维 —斯特劳斯在哲学倾向上既有巨大的分歧,却又相互影响、彼此借鉴;他甚至被列入到了早期结构主义者之列。
《眼与心》作者以迥异于前人的叙述风格,清晰平实的语言,探讨了世界与人之间的关系,尤其对人感知世界的过程,在身体与心灵之间的互动,做了简洁深刻直入本质的分析与表述,更赋予艺术家,尤其是画家在认知世界方面以重要的地位,提出诸多精辟见解,是一部意味无穷的杰作。
梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
评分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
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评分梅洛•庞蒂在多部作品里都谈到了“眼睛”、“观看”、“感官”,尽管他的哲学思想经历了一系列的修正,早期偏向于肉身作为知觉者与被知觉者的表达,后期更偏向于从语言与社会文化出发的表达,但是对于“看”的关注却始终没有松懈过。 我想首先对《眼与心》中的“眼之看”做一...
啃啊啃……
评分翻译得很难读,对比一下戴修人和刘韶涵就知道了。
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评分秾丽纤细,梅洛庞蒂的感官极其发达——这也是哲学家罕见的天赋。
评分海德格尔那里Ereignis的显隐一体在MP这里被表述成野性存在/世界之肉中可见性与不可见性的交织。艺术和哲学都是原始存在显现的方式(显-隐),艺术侧重显/可见的一面,哲学侧重隐/不可见的一面,二者之间也存在着交织的关系。艺术内部也有着显隐/可见不可见的交织关系,在海德格尔那里是世界与大地之间的争执,在MP这里是深度色彩线条等不可见之维把世界揭示为可见者的沉默表达过程。MP与海德格尔不同的是对于画家身体的强调。画家的身体与世界都是“肉”,因此画家能把他的身体借给世界,让世界通过身体而降临。画家也因此能一睹蛮荒世界的精彩并将这不可见的神秘用可见的绘画守护起来,使“世俗认为不可见的东西”有了“可见的实存”,也让其他人能一窥世界的浩瀚与存在的幽深。≈海那里诗人和思者聆听大道之言而有所道说的过程。
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