圖書標籤: 隋唐史  唐史  日本漢學  唐  曆史  石見清裕  墓誌  曆史與記憶   

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本書為石見氏自1998—2015年間，所遴選齣的十三篇論文組成，主題即書名所示，分為唐代“民族”“外交”與“墓誌”。個人感興趣的民族部分，第一章首先將李唐先祖定性為北方遊牧民，其次進一步闡釋“粟特裔突厥”（即突厥化粟特人），再次經濟中心南移在人口遷移及稅收上的錶現；第二章藉助《天聖令》重新檢討瞭唐廷對內附民族的賦役規定；第三章將拉鐵摩爾“貯存地”概念延展到漢唐間；第四章藉助“中心——邊緣”視角，重新審視唐王朝的邊界地帶。此外，外交部分對國書授予儀式、使節私覿行為，墓誌部分對喪葬禮儀、墓誌生成的復原也較有趣。另。其對楊氏僕固世係的質疑，新近研究也基本得以確認。撇去時間上的隔閡，最大收獲也許在於引文所示日本學界的相關研究吧。

不少文章是在《唐代北方問題與國際秩序》基礎上的補充和深化。觀感好的另一個原因是這本書和我寒假寫的作業、論文選題、今後方嚮、本周閱讀材料和近期剛寫完的作業（石刻）都有關係（。

本書為石見氏自1998—2015年間，所遴選齣的十三篇論文組成，主題即書名所示，分為唐代“民族”“外交”與“墓誌”。個人感興趣的民族部分，第一章首先將李唐先祖定性為北方遊牧民，其次進一步闡釋“粟特裔突厥”（即突厥化粟特人），再次經濟中心南移在人口遷移及稅收上的錶現；第二章藉助《天聖令》重新檢討瞭唐廷對內附民族的賦役規定；第三章將拉鐵摩爾“貯存地”概念延展到漢唐間；第四章藉助“中心——邊緣”視角，重新審視唐王朝的邊界地帶。此外，外交部分對國書授予儀式、使節私覿行為，墓誌部分對喪葬禮儀、墓誌生成的復原也較有趣。另。其對楊氏僕固世係的質疑，新近研究也基本得以確認。撇去時間上的隔閡，最大收獲也許在於引文所示日本學界的相關研究吧。

關於唐代民族史、國書外交與墓誌的論文閤集。國書外交部分說實話看不太懂，不過這些知識還是懂得越多越好。

本書為石見氏自1998—2015年間，所遴選齣的十三篇論文組成，主題即書名所示，分為唐代“民族”“外交”與“墓誌”。個人感興趣的民族部分，第一章首先將李唐先祖定性為北方遊牧民，其次進一步闡釋“粟特裔突厥”（即突厥化粟特人），再次經濟中心南移在人口遷移及稅收上的錶現；第二章藉助《天聖令》重新檢討瞭唐廷對內附民族的賦役規定；第三章將拉鐵摩爾“貯存地”概念延展到漢唐間；第四章藉助“中心——邊緣”視角，重新審視唐王朝的邊界地帶。此外，外交部分對國書授予儀式、使節私覿行為，墓誌部分對喪葬禮儀、墓誌生成的復原也較有趣。另。其對楊氏僕固世係的質疑，新近研究也基本得以確認。撇去時間上的隔閡，最大收獲也許在於引文所示日本學界的相關研究吧。