具体描述
这是第一部用西方语言写成、对中国历史上重要的文学家和知识分子柳宗元（773—819）进行全面研究的著作。它探究了柳宗元的重要的生活经历和主要作品，涉及的方面包括：他的家庭的社会背景和文化背景，他和中唐的“古文运动”和新经学的关系，他的社会评论和政治评论，他对儒教学说的一些观点，他关于个人领域的感触和思考等等。
但本书中的研究超出了这位重要的思想家的“生活和创作“的范图。作者着重强调了柳宗元的思想和中唐思想变迁之间的联系，以此为主，作者提供了对唐宋思想演变根源的一种新的解读。传统观念认为，韩愈(768—824)和柳宗元领导的中唐儒学复兴是宋代新儒学之发端。通过对比柳宗元和其他主要儒学思想家的观念，陈弱水先生修正了这一观点。他提出；中唐的儒学运动主要是儒学旧有形式的复兴，柳宗元的思想有力地表达了这种倾向。但是这场复兴运动中出现了一些新的元素，尤其是韩愈及其追随者秉持的观点，最终促成了宋代新儒学形而上学和道德哲学的萌发。
作者简介
目录信息
年表
缩略语
前言
1.初唐、中唐时期的文人及其思想
2.柳宗元与长安的氛围
3.公元805年：失败的改革
4.法则的宣言：“道”与古
5.天、超自然与“道”
6.文学理论、经学研究及其他
7.柳宗元儒家思想的来源
8.个人领域
结语
译后记
词汇表
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
一份平实的个案研究，对柳宗元的介绍比较完整，最大的特色在于，没有特色。作者最大的贡献就是说明了柳宗元思想中对“道”的公共性的强调，使之可能比儒学复兴中的韩愈更有代表性；作者用“文章的讲述者”来说永州时期柳文，提示了叙事学运用于古文分析的可能。柳宗元深刻而敏感，在他跌下唯物主义的神坛的今天，值得一些更好的研究。本书内容可以勉强四星，但校对错漏百出，必须扣一星。
评分还行，就是有种西方人论史的叙事口吻。
评分看了包弼德的review、車禍現場的文本、陳引馳的書評，心疼陳弱水……
评分內容不錯，翻譯太差
评分陈弱水的博士论文，对柳氏思想发展之分析很有见地，洞见柳韩之差异在后世之影响非常具说服力。可恨的是，注解所引柳文只示页码，不提篇章，即使手边摆好上海古籍版《柳河东集》也难以求索验证。
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