絲綢之路上的西州迴鶻王朝 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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☆☆☆☆☆

出版者:社會科學文獻齣版社

作者:付馬

出品人:

頁數:352

译者:

出版時間:2019-7

價格:68.80元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787520148115

叢書系列:九色鹿

圖書標籤:

迴鶻
西域
曆史
中亞史
邊疆史
內亞
中外交通史
2019
絲綢之路
西州迴鶻
唐朝
草原文明
古代西域
曆史研究
遊牧民族
中亞史
王朝興衰
文化交流

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具體描述

公元840年，稱雄濛古高原近百年的迴鶻汗國破滅。迴鶻部眾西遷至天山南北兩麓，以吐魯番盆地為中心建立西州迴鶻王朝。原屬遊牧文明的迴鶻人吸收漢人及當地族群的文化，發展齣獨特的西州迴鶻文明，深刻改變瞭中亞東部的族群和文化麵貌。他們在9至13世紀控製著絲綢之路天山南北兩道，是唐元之間中原與西方交流的紐帶。

著者簡介

付馬，北京大學曆史學博士、博雅博士後。學術專長為中亞史、古代中外關係史、絲綢之路研究。

圖書目錄

導論　西州迴鶻史：史料與研究狀況
史料
研究狀況
第一章　前史：東部天山地區進入迴鶻時代
從“二庭四鎮”到迴鶻時代
漠北迴鶻對東部天山地區的統治
從迴鶻西遷到西州迴鶻政權的建立
第二章　西州迴鶻建國史的重構
西州迴鶻王朝建立之初的挫摺
迴鶻文曆史文獻xj222-0661.09所記史事的性質
西州迴鶻對東部天山地區的統治
第三章　迴鶻不是“突厥”
——迴鶻文獻中的“突厥”與迴鶻的族群認同
迴鶻的自稱
漠北時代的迴鶻與“突厥”
迴鶻文獻中的“突厥”
對“突厥”的貶低和對“突厥語”的接受：淵源初探
小結
第四章　迴鶻時代的北庭、西州與伊州
迴鶻時代的北庭城
迴鶻時代的西州諸城
宋元之間伊州地區獨立政權的齣現
第五章　迴鶻時代的絲綢之路天山南道諸城
焉耆
龜茲
撥換
巴楚（據史德）
喀什
第六章　迴鶻時代的絲綢之路天山北道
隋唐時代天山北道的興起
迴鶻時代文獻所見天山北道各地
從遊牧帶到城市帶：迴鶻時代天山北道的文化轉型
小結
參考文獻
緻謝
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

丝绸之路在前近代是中华文明与世界几大文明交流的桥梁，而今新疆所在的西域地区正处在文明交汇的路口，生活在西域地区的各民族的先民在历史上共同承担着维护丝绸之路、传播东西方文化的重任。其中，公元9~13 世纪立足于东部天山地区的西州回鹘王朝，就在丝绸之路上扮演着重要的...

評分☆☆☆☆☆

2009年，我跨专业考入北京大学历史学系攻读硕士研究生，随荣新江教授学习中国史，开始了全新的学术生活，于今正好10个年头。在老师的指导下，我先后获得历史学硕士、博士学位，并即将完成博雅博士后的研究计划。本书内容即由我的硕士论文、博士论文的4章以及博士后研究期间发表...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

普普通通論文集讀起來不如他老師的書有意思學語言不容易加個0.5星吧 3.5星。我看他文獻綜述部分以為會涉及社會史內容，幾乎沒有。對西州迴鶻早期在不同地區不同治理方式的介紹有點意思

评分☆☆☆☆☆

4.5 總體像個論文集而非專著，或許也是限於研究對象及史料的特徵。作者本身會迴鶻文，所以在森安孝夫、吉田豐等的研究上可以對Qwnkyy、jymt’yšy等詞提齣新見解。此外作者多吸收漢語外語種的研究及語文學成果，所以能以多語文本構建西州迴鶻“多語”的曆史。對天山各地及西州迴鶻二十二城等的史地沿革梳理及考釋頗可用，且結閤瞭不少迴鶻文書契約或佛經跋文，可補中國曆史地圖集相應局部圖。前幾章中迴鶻的族群認同，迴鶻承唐製及用迴鶻文xj 222-0661.09寫本展開對10-11世紀西州迴鶻疆域變遷的勾勒頗為有趣，希望作者以後可以在族群、職官及史地之外詳述天山地區宗教勢力的變遷。可能在導論的史料及研究詳實的綜述外，在末尾加一章西州迴鶻史總梳理會更好。

评分☆☆☆☆☆

一國之史料盡矣

评分☆☆☆☆☆

介紹瞭西域的22座大城市，對於西洲與突厥的關係做瞭闡述。對於一個對於西域史沒有達到一定瞭解的讀者來說，本書閱讀較為艱澀。作者是一個很好的研究者，但是講故事的趣味性還可以加強。無論如何，對於大連擁有這樣的學者感到欣慰。

评分☆☆☆☆☆

填補從兩庭四鎮設置到西州迴鶻的定居幾百年時間空白的研究，學術性強但文字意外好讀。屬於突厥語係的「迴鶻民係族群認同」異於「突厥認同」，但在盛唐時期漢民在西域的殖民勢力已極龐大（更早時期以粟特鬍人為主），伊西庭三州漢文化昌盛，唐製的軍政、民政、路政基等礎設施也極完備瞭。隻是安史之亂斷送瞭唐苦心經營的西域，吐蕃、迴鶻雙重襲擾到八世紀末安西遂絕，但西州等地仍舊有唐軍固守，伊州之地則先後被吐蕃歸義軍統治。唐室衰微後，當地唐軍遺民最終可能還是歸附於迴鶻瞭，但迴鶻全麵控製伊西庭三周區域後基本沿襲唐代城鎮設置及唐製形成聚落，到元代唐之邊城往往尚存。唐製風物對高昌迴鶻影響異常深遠，西州迴鶻的族群認同也逐步演變形成天山北麓獨特的畏吾兒文化生態。