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關於同情

故事簡單，但心理描寫幾乎可以比肩陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。看書評裏大多數痛罵霍夫米勒上尉是個渣男，對於這些非黑即白的貧瘠詞匯與理解力真是感到無奈。霍夫米勒是個善良的人，同時非常懦弱，這是個簡單而又復雜的人物，他在虛榮中尋找認同，又在同情中找到友愛和高尚，最終坦然麵對自己的懦弱想方設法的逃避，一切都構成瞭這個小人物，有成長有遺憾也有悲劇。不是一句“渣男”就可概括的。“單憑善意和真理，無法治愈人類，一個人也治愈不瞭” “世界最惡劣的壞事不是邪惡與殘酷造成的，而是應該歸罪於軟弱” “任何一種形式的愛情，即使是最可笑、最荒謬的，也是一個人的命運” “人可以逃離一切，唯獨逃不開自己” “我們所做的決定，絕大部分會受到環境和情勢左右，兩方相互依存的程度，遠超於我們願意承認的地步”

再沒有哪個作傢比茨威格更善於捕捉人物的內心世界瞭，神乎其技的心理描寫又不顯連篇纍牘，一路讀下去，隻覺得筆走龍蛇令人驚嘆。

故事簡單，但心理描寫幾乎可以比肩陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。看書評裏大多數痛罵霍夫米勒上尉是個渣男，對於這些非黑即白的貧瘠詞匯與理解力真是感到無奈。霍夫米勒是個善良的人，同時非常懦弱，這是個簡單而又復雜的人物，他在虛榮中尋找認同，又在同情中找到友愛和高尚，最終坦然麵對自己的懦弱想方設法的逃避，一切都構成瞭這個小人物，有成長有遺憾也有悲劇。不是一句“渣男”就可概括的。“單憑善意和真理，無法治愈人類，一個人也治愈不瞭” “世界最惡劣的壞事不是邪惡與殘酷造成的，而是應該歸罪於軟弱” “任何一種形式的愛情，即使是最可笑、最荒謬的，也是一個人的命運” “人可以逃離一切，唯獨逃不開自己” “我們所做的決定，絕大部分會受到環境和情勢左右，兩方相互依存的程度，遠超於我們願意承認的地步”

“同情恰好有兩種。一種同情，怯懦感傷，實際上隻是心靈的焦灼。看到彆人的不幸，急於盡快地脫身齣來，以免受到感動，陷入難堪的境地。這種同情根本不是對彆人的痛苦抱有同感，而隻是本能地予以抗拒，免得它觸及自己的心靈。另一種同情纔算得上真正的同情。它毫無感傷的色彩，但富有積極的精神。這種同情對自己想要達到的目的十分清楚。它下定決心耐心地和彆人一起經曆一切磨難，直到力量耗盡，甚至力竭也不歇息。”

曾经这本书让我在期末热闹的图书馆里无法抑制地眼泪溃堤.. 铭心刻骨, 永远记得这份感觉。 还好最后, 关于我的所有情节和情结, 都过去了。 茨威格..他的身体里面一定住着个女人。  

小说《心灵的焦灼》的卷首如是写道： “同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才...  

“同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富...  

“同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富...  

最近在看茨威格的《心灵的焦灼》。本来以为作为一个优秀的小说家，他的中篇已经是顶峰了。《心灵的焦灼》作为他唯一的长篇小说，我本来还担心是否到达不了那个高度，会否拖沓反复。谁知他又一次震撼了我。每到情节紧迫之处我都陷在故事中恍恍惚惚不能自拔。而且把自己置身其中...