再造异同

再造异同 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:社会科学文献出版社
作者:[德] 李峻石、[德] 郝时亚 主编
出品人:
页数:388
译者:吴秀杰
出版时间:2020-1
价格:69.00元
装帧:平装
isbn号码:9787520145466
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 社会学
  • 族群
  • 身份
  • 德国
  • 2020
  • 民族志
  • 民族主义
  • 哲学
  • 伦理学
  • 自我认知
  • 身份认同
  • 社会学
  • 文化研究
  • 存在主义
  • 心理学
  • 思辨
  • 个体与社会
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具体描述

集体身份认同所制造的差异,正日益成为我们所处世界的普遍特征。解释社会整合的理论俯拾皆是,但是又往往互相抵牾。本书力图破解身份认同话语上的迷思,挑战那些建立在“差异性与共同性”上,被普遍接受然而却是错误的假设。对地方体系、社会关系、日常政治、个人处境的追溯,使本书既有民族志式的个案深描,亦有历史比较研究,这些丰富而鲜活的第一手材料为我们揭示了一个事实:“异”与“同”本身,并不能构成引发冲突或者形成整合的基础。我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。

寰宇之镜:文明的交织与重塑 引言:在时间的洪流中回望 本书并非聚焦于某单一文明的兴衰史,而是一次宏大的、跨越数千年历史长河的文明地理学考察。我们试图剥离历史叙事中常有的民族中心主义的滤镜,以一种更接近于地球物理学的视角,审视不同人类群体在特定地理条件下,如何孕育出独特的生存逻辑、认知结构和社会组织形态。我们所探究的“寰宇之镜”,指的是人类文明在面对自然环境、资源稀缺与外部接触时,所映照出的多样性与共通性。 第一部:地理的胎记——文明的基石与边界 第一章:水脉的呼吸——河流文明的兴衰密码 本书将深入分析美索不达米亚、古埃及、印度河流域以及黄河文明这四大早期文明的地理决定论。我们不再简单罗列它们在技术上的成就,而是着重探讨尼罗河的定期泛滥与幼发拉底河的不可预测性,如何分别塑造了线性时间观与循环时间观,以及由此衍生的政治权力结构。埃及的“神权王权合一”与两河流域的城邦林立,其根源在于对水利工程的组织难度与可控性的差异。在这一章中,我们将引入“地理韧性指数”(Geographic Resilience Index, GRI),以量化不同文明在面对气候突变时的适应与恢复能力。 第二章:山脉的屏障与平原的流动——空间隔离的社会效应 地中海世界、中原王朝与安第斯山脉文明是本章的重点分析对象。山脉,如同天然的基因库保护伞,如何使得小范围内的文化变异得以保留,形成“马赛克式”的社会结构(如古希腊城邦群)。相比之下,广袤的欧亚大平原,尤其是草原地带,催生了游牧民族对“流动性”的极致追求,这种流动性不仅体现在生产方式上,更渗透到其社会动员与战争伦理中。我们对比了罗马帝国如何试图通过修建道路来“驯服”地理,以及秦汉王朝如何通过修建长城来“界定”地理,从而维持内部的统一性。 第三章:海岸线的诱惑——海洋的视野与商业伦理 从腓尼基人到维京人,再到大航海时代的欧洲列强,海洋始终是“不稳定因素”的代名词。与内陆文明的稳固性不同,海洋文明的财富来源于风险与远见。本章剖析了航海技术的发展如何直接影响了商业信用的构建,以及海上贸易网络如何催生了跨文化的法律体系(如汉萨同盟的商业惯例)。我们将聚焦于地中海这一独特的“内海”,考察它如何成为不同文明思想、商品与疾病交流的熔炉,并塑造了一种强调契约精神的商业伦理,区别于依赖土地和血缘的内陆伦理。 第二部:认知的折射——思想的疆域与界限 第四章:符号的重量——书写系统与心智结构 本书认为,不同的书写系统不仅是记录语言的工具,更是塑造思维模式的强大框架。我们对比了表音文字(如字母系统)与表意文字(如汉字)对认知负荷、信息存储效率以及社会阶层结构的影响。表意文字的识字门槛,如何间接巩固了知识的垄断,形成了文官士大夫阶层;而表音文字的相对易学性,如何为后来的民主化思潮提供了传播基础。本章将援引认知心理学的最新研究,探讨不同书写体系对空间感知和线性推理能力的微妙影响。 第五章:善恶的地图——宗教的地理投射 宗教信仰往往是特定地理环境中对“终极秩序”的集体投射。佛教在印度次大陆的诞生及其向东亚的传播,是“高原精神”向“平原实用主义”转变的经典案例。而亚伯拉罕诸教(犹太教、基督教、伊斯兰教)对“应许之地”的执着,则揭示了游牧与农耕文化在寻求安全感和永恒庇护时的心理张力。我们考察了地理环境如何影响神祇的形象——高山的严峻与森林的神秘,如何塑造了神祇的威严或魅惑。 第六章:知识的隘口——技术传播的阻力与路径 技术,如同思想一样,在地理上会遭遇阻碍。本书关注“技术滞后带”的形成原因。例如,火药和指南针在中国早期领先,但其在欧洲的爆炸性应用却晚了数百年。这种差异并非单纯的“发明”问题,而是与社会结构(例如,欧洲封建制度下对军事创新的分散激励)和原材料分布(如欧洲铁矿和煤炭的地理耦合)密切相关。我们还探讨了知识传播中的“文化惰性”——为何某些先进技术在特定社会中会被排斥或扭曲。 第三部:重塑与融合——边界的消融与新秩序的生成 第七章:丝绸之路的褶皱——非对称交换的全球影响 丝绸之路不仅仅是一条贸易通道,更是一个巨大的“信息交换站”。本章聚焦于东西方在丝绸之路上进行的大规模“概念嫁接”。我们分析了佛教艺术如何吸收了希腊雕塑的技法,以及波斯萨珊王朝的行政管理经验如何被唐代借鉴。关键在于,交换往往是不对称的:西方更注重物质商品的流动,而东方则更重视思想与秩序的输出。这种不对称性,为后来的全球权力结构埋下了伏笔。 第八章:瘟疫的拓扑学——疾病与社会结构的重构 疾病,作为一种非人类因素,是打破既有文明壁垒的最有效“催化剂”。黑死病在欧亚大陆的传播,如何瓦解了中世纪欧洲的封建劳动力结构,并无意中加速了个人主义和劳动议价能力的提升。我们将瘟疫的传播路径,视为一种“拓扑学事件”,它揭示了看似坚固的社会结构其实是多么脆弱和依赖于人口密度与卫生条件。 第九章:现代性的多重回响——从殖民到后发展主义 现代性并非单一的西方产品。本章探讨了现代性如何在不同地理背景下“本土化”的过程。日本的“脱亚入欧”与奥斯曼帝国的“坦齐马特改革”展示了在面对西方技术冲击时,不同文明如何试图在保持核心认同与接受外部技术之间走钢丝。我们总结了近代以来,那些成功适应了全球环境压力的社会,其共有的特征:快速的制度弹性、对边缘知识的包容性,以及对自身地理局限性的清醒认知。 结语:理解差异,而非消除差异 《寰宇之镜》的最终目的,不是提供一套普适的文明发展公式,也不是宣扬某种文明的优越性。相反,它旨在展示,人类的集体智慧是如何在冰川、沙漠、海洋和山脉的限制下,演化出如此丰富多样的生存策略。真正的理解,在于欣赏这种“差异性”的必然性与美感,认识到每一个文明的路径,都是其特定地理与历史环境的唯一解。未来的挑战,在于如何在承认并尊重这些历史形成的“差异地图”的基础上,构建一个更具弹性的全球互动框架。

作者简介

[德]李峻石(Günther Schlee),1951年出生于德国北部,1977年获汉堡大学民族学博士学位,1986~1999年,任德国比勒菲尔德大学社会学系教授。1999年,德国马普社会人类学研究所成立时,他是组建所长之一,并主持“融合与冲突”专题研究部直至2019年荣退。他长期在非洲(以肯尼亚、苏丹、索马里和埃塞俄比亚南部为主)从事田野调查,主要著作包括Identities on the Move: Clanship and Pastoralism in Northern Kenya(1989初版,2007再版),Wie Feindbilder entstehen: eine Theorie religiöser und ethnischer Konflikte(2006)(中文版《何故为敌:族群与宗教冲突论纲》,2017)。

[德]郝时亚(Alexander Horstmann),德国社会人类学学者,爱沙尼亚塔林大学人文学院东南亚研究专业副教授。主要在泰国、缅甸以及东南亚地区从事田野调查,曾经在日本东京大学、泰国玛希隆大学以及法国社会科学高等学院做访问学者。他发表了大量关于泰国和缅甸克伦人的生活以及社会支持网络的研究成果,其中包括Class, Culture and Space. The Construction and Shaping of Communal Space in South Thailand (2006),Building Noah’s Ark for Migrants, Refugees and Religious Communities (with Jin-Heon Jung,2015)等。

吴秀杰,旅德社会人类学学者,主要从事德语、英语人类学、科学史领域学术著作汉译工作。已出版的译作有《日常生活的启蒙者》《工开万物:17世纪中国的知识与技术》《何故为敌:族群与宗教冲突论纲》《科学史新论》等。

目录信息

导言 论差异性与共同性作为社会整合的方式 李峻石(Günther Schlee)/001
1 距离与等级序列:在公共空间中争夺族群象征符号
——尼泊尔的个案研究 朱安娜·法弗-扎尔内卡(Joanna Pfaff-Czarnecka)/050
2 经由差异的身份认同:毛里塔尼亚先前奴隶的社会整合
乌尔斯·彼得·鲁夫(Urs Peter Ruf)/078
3 国家认同与国家给予的身份认同 李峻石(Günther Schlee)/109
4 归属的政治与身份认同转变
——科特迪瓦北部以及布基纳法索的个案 尤素甫·迪阿罗(Youssouf Diallo)/128
5 一个非洲小镇的身份认同进程与政治史
——以西非贝宁的当基塔为例 蒂勒·格拉茨(Tilo Grätz)/150
6 跨国实践与后苏联的集体身份认同
克劳斯·贝西·汉森(Claus Bech Hansen) 马库斯·凯泽(Markus Kaiser)/176
7 同生共存——泰国南部多元存在的变迁 郝时亚(Alexander Horstmann)/204
8 双族群共存:三种情形的比较研究 李峻石(Günther Schlee)/238
9 存异而治:一项关于帝国的比较研究 李峻石(Günther Schlee)/264
结语 李峻石(Günther Schlee) 郝时亚(Alexander Horstmann) 艾德森(John Eidson)/314
参考文献/322
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读后感

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用户评价

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第一次翻开《再造异同》,我以为它会是一本哲学探讨的著作,可能会充斥着晦涩的理论和复杂的逻辑。但读进去之后,才发现它完全颠覆了我的预期。它不是在纸上谈兵,也不是在进行抽象的思辨,而是将那些宏大的概念,巧妙地融入到一系列生动的故事和人物塑造之中。就好像你在看一部电影,画面在眼前徐徐展开,你可以清晰地看到角色的表情,听到他们的对话,感受到他们内心的波澜。但电影的魅力在于,它不止于表面的故事,它会让你思考角色的动机,他们的选择,以及这些选择背后所蕴含的意义。这本书正是如此,它通过讲述一个个看似独立,实则有着内在联系的故事,来展现“异”与“同”之间那微妙而又强大的张力。有时候,你会觉得书中描绘的人物,和生活中的某个人惊人地相似,他们的困境,他们的挣扎,他们的喜悦,似乎都能在你身上找到影子。但就在你以为一切都在掌握之中时,书中又会突然抛出一个“异”点,一个让你意想不到的转折,一个打破常规的逻辑。这个“异”点,可能是一个微小的行为,一个特殊的观点,或者是一个被忽略的细节。它像一颗投入平静湖面的石子,激起层层涟漪,让你重新审视那些你曾经认为“同”的东西,原来并非如此简单。这种“再造”的过程,不是生硬的改造,而是一种潜移默化的影响,一种在碰撞中产生的化学反应。我特别喜欢书中对细节的刻画,那些细致入微的描写,让人物仿佛活了起来,他们的情感,他们的想法,都变得触手可及。而正是这些细节,构成了他们与众不同的“异”,也让他们在与世界的“同”中,展现出独特的生命力。

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《再造异同》这本书,给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不是那种让你读完后能立即得出结论的书,也不是那种能让你立刻找到人生方向的书。它更像是一个沉思的引子,一个让你在阅读过程中不断产生疑问,不断自我反思的契机。书中并没有直接给出“异”或“同”的定义,而是通过一系列生动的故事和人物,将这两个概念展现在读者面前,让你自己去体会,去感悟。我特别喜欢书中对“个体性”的描绘。书中有很多人物,他们都有着自己独特的经历,独特的思想,独特的表达方式。这些“异”,使得他们每个人都闪耀着独特的光芒。但同时,他们又在某种程度上与他人有着共通之处,有着情感的联系,有着对生活的共同体验。这种“异”与“同”的交织,构成了复杂而又充满魅力的个体形象。它不是一本教你如何“融入”或者“脱离”的书,而是一本让你认识到,如何在“融入”中保持“异”,如何在“脱离”中寻找“同”的书。它让我看到,所谓的“同”,并非意味着丧失自我,而是一种连接和共鸣;所谓的“异”,也并非意味着孤立,而是一种个性和创造力。它不是一本关于“模仿”的书,而是一本关于“创造”的书。它的叙事方式非常灵活,有时候像纪录片一样客观冷静,有时候又像散文诗一样充满情感。我记得有一段描写,讲的是一个关于“边缘群体”的故事。作者以一种非常温和而又深刻的方式,展现了他们的生活,他们的困境,以及他们身上所蕴含的独特价值。这段描写,让我对“边缘”有了全新的认识,也让我对“同”与“异”的界限产生了更深的思考。

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不得不说,《再造异同》这本书,真的有点“邪门”。我拿到它的时候,只是随手翻翻,想着随便看看,结果却一头扎了进去,好几个晚上都没睡好,脑子里全是书里的那些人和事。它不是那种读完就能立刻总结出几个要点的书,也不是那种看完就能对某个问题豁然开朗的书。它更像是一面镜子,一面非常特别的镜子,你对着它照,看到的不仅仅是自己的模样,还有自己内心深处那些你自己可能都未曾察觉的角落。它会让你看到,那些我们自以为是的“理所当然”,其实有多么的脆弱,有多么的值得商榷。它不会直接告诉你“什么是对的,什么是错的”,而是通过展现各种各样的人物,各种各样的人生选择,让你自己去体会,去判断。我记得里面有一个章节,描写了一个艺术家,他的创作过程,他与外界的沟通方式,都充满了不寻常。他似乎活在自己的世界里,但他的作品,却又意外地引起了很多人的共鸣。这种“异”与“同”的碰撞,真的让我印象深刻。他与众不同,但他又能触动大众的情感,这种看似矛盾的现象,在这本书里被展现得淋漓尽致。读这本书,会有一种奇妙的体验,你会觉得自己仿佛置身于一个巨大的迷宫,你在里面探索,寻找出口,但出口在哪里,你不知道。你遇到的每个人,每件事,都可能是线索,也可能是误导。你需要凭借自己的直觉和思考,去一点点拼凑出真相。而这个真相,并非是唯一的,它会随着你每一次的阅读,每一次的思考,而有所不同。这正是这本书的魅力所在,它鼓励你去质疑,去探索,去发现,而不是被动地接受。

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《再造异同》这本书,给了我一种“惊喜”的感觉,但不是那种尖叫着跳起来的惊喜,而是一种静静地、但又极其深刻的触动。我最初拿到这本书,并没有抱太大的期望,只是觉得它的名字有点意思。然而,读进去之后,我发现它简直就像一个宝藏,每一次翻阅,都能挖掘出新的意义。它没有给我明确的“什么是异”,或者“什么是同”,而是通过一系列精巧的故事,让你自己去感受,去体会。我尤其喜欢书中对“视角”的探讨。很多时候,我们之所以看到“不同”,是因为我们看待事物的方式不同。而当我们将视角转换,用他人的眼睛去看,用他人的心去感受时,我们会发现,那些曾经以为是“异”的东西,其实和我们有着千丝万缕的联系。书中有一个章节,描写了两个性格截然不同的人,他们的生活方式,他们的价值观念,似乎完全是对立的。但是,当作者从一个更宏观的视角去审视他们时,你会发现,他们之间其实有着某种共同的追求,某种对幸福的向往。这种“视角的再造”,让我深刻体会到,理解和包容是多么重要。它不是一本教你如何“改变他人”的书,而是一本教你如何“改变自己看待他人”的书。它鼓励你放下固有的偏见,去尝试理解那些与你不同的人,去发现那些隐藏在“异”背后的“同”。它的语言风格非常优雅,但又不失犀利,能够让你在享受阅读的同时,也能进行深刻的反思。我记得有一段描写,讲的是一个关于“误解”的故事。作者通过对人物之间误解的描绘,展现了沟通的困难,以及化解误解的可能。这段描写,让我对人际关系有了更深的理解,也对“异”与“同”的沟通方式有了新的思考。

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《再造异同》这本书,对我来说,是一种“重新认识”的过程。我原本以为它会是一本关于哲学或者心理学的书,可能会有点理论化。但是,它完全超出了我的想象。它更像是一面多棱镜,从不同的角度,折射出“异”与“同”的复杂关系。它不会直接给你答案,而是通过一个个鲜活的人物,一个个充满张力的故事,让你自己去寻找答案。我特别喜欢书中对“边界”的描绘。很多时候,我们之所以会产生“异”的感觉,是因为我们人为地划定了“边界”。而真正的“再造”,就是打破这些边界,去探索那些未知的领域。书中有些人物,就是因为跨越了某种“边界”,无论是地理的、文化的、还是心理的,从而发现了新的自己,也发现了与他人的更多“同”。它不是一本教你如何“突破自我”的书,而是一本让你看到,你本身就拥有“突破自我”的潜力的书。它鼓励你敢于挑战那些看似不可逾越的“边界”,去拥抱那些让你感到不安的“未知”。它不是一本关于“标签”的书,而是一本关于“可能性”的书。它的叙事方式非常巧妙,有时候像一条蜿蜒的小溪,潺潺流淌,让你沉浸其中;有时候又像一道闪电,突然划破夜空,让你震撼不已。我记得有一段描写,讲的是一个关于“传统与创新”的故事。作者通过对主人公的描绘,展现了他如何在继承传统的同时,又大胆地进行创新,从而开辟出一条新的道路。这段描写,让我对“异”与“同”的辩证关系有了更深的理解,也让我看到了创新的力量。

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这本书,《再造异同》,我刚拿到的时候,还以为是某种学术论文,可能会有点枯燥。但翻开之后,我完全被它吸引住了。它不像那种一开始就给你一个大道理的书,而是像一个温和的引导者,带着你慢慢走进它的世界。它通过描绘形形色色的人物,讲述一些看似平凡却又充满深意的小故事,来探讨“异”与“同”之间的关系。我尤其喜欢书中对“改变”的描写。它不是那种戏剧性的、一蹴而就的改变,而是那种潜移默化的,在日积月累中发生的转变。这些改变,可能来自于一次不经意的邂逅,一个突如其来的想法,或者是一种新的体验。书中有一个人物,他一开始的生活轨迹非常“同”,遵循着社会普遍的规则和期望。但是,在经历了一些事情之后,他开始有了自己的“异”,开始挑战那些既定的模式,开始走上一条属于自己的道路。这本书让我看到了,所谓的“异”,并不是叛逆或离经叛道,而是一种勇敢的自我探索,一种对生命可能性的无限拓展。它让我反思,我们常常被“同”所束缚,害怕与众不同,害怕被孤立。但这本书却告诉我,正是那些“异”的闪光点,才让我们的生命变得如此独特和精彩。它不是一本教你如何变得“与众不同”的书,而是一本让你认识到,你本身就足够“与众不同”的书。它的语言非常细腻,充满了情感,但又不失力量。我记得有一段描写,讲的是一个关于“归属感”的故事。作者通过对主人公内心世界的描绘,展现了他在“同”与“异”之间的挣扎和选择。这段描写,让我感同身受,让我对“归属感”有了更深的理解。

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《再造异同》这本书,给我最深的感受是它的“不可预测性”。我以为它会讲一些大道理,或者是一些宏大的理论,结果它却在日常的点滴中,展现出惊人的深刻。它没有给我清晰的框架,没有给我明确的指引,而是像一个巨大的拼图,我需要自己一块块地去拼凑,去寻找其中的联系。书中描绘的人物,每一个都好像是活生生的人,有着自己的故事,自己的挣扎,自己的小小的坚持。你读着读着,可能会发现自己身上的某种影子,某种情绪,某种想法。但是,当你想抓住它的时候,它又会以一种出乎意料的方式,展现出它的“异”之处。它不直接告诉你“这是‘同’”,或者“那是‘异’”,而是通过这些人物的经历,他们的选择,他们的反应,让你自己去体会。我印象特别深的是书中对“习惯”的描绘。很多时候,我们以为自己是自由的,但其实我们被无数的习惯所束缚。而真正的“再造”,恰恰是从打破这些习惯开始的。书中有些人物,就是因为一次偶然的契机,或者一种强烈的冲动,打破了自己固有的生活模式,从而走上了完全不同的道路。这种“打破”,不是为了“与众不同”而刻意为之,而是源于内心深处一种对“真实自我”的渴望。它不是一本告诉你“如何才能与众不同”的书,而是一本让你看到,你本身就拥有的,那些让你与众不同的“火花”的书。它的语言风格非常朴实,但又充满了力量,能够触及人心最柔软的地方。我记得有一段描写,讲的是一个关于“成长”的故事。作者通过对主人公内心变化的描绘,展现了他在经历痛苦和迷茫后,如何重新认识自己,如何找到属于自己的方向。这段描写,让我看到了成长的艰难,也看到了成长的希望。

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《再造异同》这本书,给我的感觉非常复杂,但又异常迷人。它不像我读过的很多书那样,有一个清晰的主题,或者一个明确的叙事线。它更像是一幅巨大的画卷,上面描绘着无数个细小的场景,这些场景之间似乎没有什么直接的联系,但当你将它们并置在一起时,你会发现一种奇妙的呼应,一种内在的逻辑。它不会直接告诉你,什么是“异”,什么是“同”,而是通过一个个鲜活的人物,一个个充满张力的故事,让你自己去体会这种概念。我印象最深的是书中对“选择”的描绘。书中有很多角色,他们都面临着艰难的抉择,而他们的选择,往往会让他们走向与众不同的道路。这些道路,充满了未知和挑战,但也正是这些道路,塑造了他们独特的生命轨迹。这本书让我意识到,所谓的“同”,并不是一种僵化的模式,而是一种流动和变化。而所谓的“异”,也不是孤立的存在,而是与“同”相互作用,相互影响的结果。它不是一本教你如何“成为”某人的书,而是一本让你“认识”自己,认识世界的书。它鼓励你打破固有的思维模式,去拥抱那些看似“不寻常”的可能性。这本书的语言风格也非常有特点,有时候像一首散文诗,优美而富有感染力;有时候又像一段冷峻的观察,犀利而富有洞察力。我记得有一段描写,讲的是一个关于“记忆”的故事。作者通过对记忆的描绘,展现了个人经历的独特性,以及这些经历如何塑造了一个人的身份。这段描写,充满了诗意,但又无比真实,让我深刻体会到,每一个人的过去,都是独一无二的。

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《再造异同》这本书,给我一种“惊喜”又“释然”的感觉。我以为它会讲一些很难懂的理论,或者是一些遥不可及的道理,结果它却将那些复杂的东西,融入到了平凡的生活之中。它没有给我明确的“是非”判断,没有给我僵化的“对错”标准,而是通过一个个生动的故事,让你自己去体会,去感受。我特别喜欢书中对“连接”的描绘。很多时候,我们之所以觉得自己“异”,是因为我们感觉自己和他人之间缺少连接。而这本书却告诉我,即使是最“异”的存在,也能找到属于自己的“连接”。书中有些人物,他们可能在外人看来是如此的“独特”,如此的“格格不入”,但是,当他们找到与自己心灵相通的人,或者找到一个能够理解和接纳自己的社群时,他们就能找到属于自己的“同”。它不是一本教你如何“融入集体”的书,而是一本让你看到,即使身处集体,也能保持“自我”的书。它鼓励你寻找那些能够与你产生共鸣的人,去建立那些让你感到温暖的连接。它不是一本关于“孤立”的书,而是一本关于“共生”的书。它的语言风格非常朴实,但又充满了力量,能够触及人心最深处的情感。我记得有一段描写,讲的是一个关于“接纳”的故事。作者通过对主人公的描绘,展现了他如何学会接纳自己的“异”,也如何学会接纳他人的“异”。这段描写,让我对“接纳”有了更深的理解,也让我看到了“异”与“同”和谐共存的可能性。

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这本书的封面上那个“再造异同”四个字,我一开始还琢磨了半天,以为是讲什么奇奇怪怪的科幻小说,或者是什么技术手册之类的。结果拿到手里一看,完全不是那么回事。这书给我的感觉,就像是你坐在一个熟悉得不能再熟悉的房间里,突然发现墙上多了一扇窗户,而这扇窗户通往的,是你从未想象过的风景。它不直接告诉你“这是什么”,而是通过一种非常巧妙的方式,让你自己去感受,去发现。比如,它会描绘一些人物,这些人物的生活轨迹,看似平淡无奇,但你读着读着,就会发现他们身上那些细微之处,那些被我们日常忽略的“不同”,其实才是他们之所以为他们,之所以能够“再造”自己,或者说,在与世界的互动中不断重塑自己的关键。这本书的语言风格很有意思,有时候会像一股清流,平缓地流淌,让你沉浸其中;有时候又会像一阵急流,突然将你卷入一些更深邃的思考。我记得里面有一段,讲的是一个老人在回忆往事,他描述的场景,那种光影的变幻,那种空气中漂浮的细尘,都写得极其真实,仿佛你就能闻到空气中的味道,感受到阳光的温度。但就在这片熟悉的回忆里,他突然插入了一些不寻常的细节,一些与大众认知中的“常理”稍有偏差的片段。这些片段,就像是在原本清晰的画面上,悄悄地打上了一层马赛克,又或者,是给画面添上了一抹意想不到的色彩。让你忍不住停下来,去咀嚼,去品味,去琢磨:为什么会有这样的“异”?这个“异”又如何与“同”交织,最终构成了这个人,这段经历,乃至这个世界?它没有给你答案,而是抛出了更多的疑问,但这些疑问,不是那种让你感到烦躁的,而是那种让你充满好奇,想要继续探寻下去的。

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大部分的时候,文集是比专著更好读的

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我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。

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我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。

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大部分的时候,文集是比专著更好读的

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我们善于制造异同,却在处理异同方面,天性脆弱。

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