华南两大族群文化人类学建构

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出版者:人民出版社
作者:谭元亨
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2012-9
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010115764
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 族群
  • 文化人类学
  • 华南族群
  • 民族文化
  • 族群认同
  • 文化建构
  • 社会人类学
  • 岭南文化
  • 少数民族
  • 文化比较
  • 区域研究
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具体描述

本书对客家文化的独特属性和谱系变迁进行了深刻系统 研究,对客家文化的基本类型和内在特质进行了富有创造性的书写,是不可多得的客家文化研究力作.

本书重绘、重塑或重组客家人,从而重构,重现客家文化,只能在比较之中,在动态之中,尤其是与其它族群、族群文化互动中方可以找出其独性。有区域发展方面的比较,但更有文化角色上的比较,而不仅限于文化的接触、互动与交叉,从而去探讨客家文化是怎样在不同文化的周边环境下选择自身的角色,遵循的是怎样的文化逻辑,研究本身与民系发展当具有历史与逻辑的一致性,即揭示客家民系是如何在各个不同的历史遭际及自身的历史轨迹中被建构,被塑造出来。

如《客家魂》中,不仅可以了解粤北客家的风俗民情,尤其是这片客地的旖旎风光,且第一次让世人知道,在湘东的莽莽大山中,还有一个可称得上湖南第一大客家县——炎陵县……而其主题,客家人的崇文重教更是得到尽情的抒写,“魂”者,可以称得上是精神地图,而客家人近代的情感历程,更历历在目。

跨越藩篱:全球化浪潮下的族群认同与文化重塑 书籍名称: 跨越藩篱:全球化浪潮下的族群认同与文化重塑 作者: (此处留空,或可填入虚构作者名,例如:陈立群) 内容简介: 本书旨在深入探讨在二十一世纪全球化浪潮的冲击下,不同地域和历史背景下的族群认同如何被重塑、挑战乃至重新定义。我们聚焦于一系列在全球化进程中处于关键地位的文化群落,分析他们如何在跨国资本流动、信息技术革命和身份政治的复杂交织中,坚守传统、融合创新,或是在剧烈的社会变迁中经历身份的迷失与重建。 全书结构围绕“冲击”、“适应”与“新生”三大核心议题展开。我们首先考察全球化对传统族群边界的“冲击”——从经济结构的变化如何削弱地域性社群的经济基础,到大众传媒和互联网如何挑战地方知识体系的权威性。随后,我们细致梳理这些族群在面对冲击时的“适应”策略。这不仅仅是简单的文化模仿或排斥,而是涉及深层次的文化资本的转化、民族主义叙事的现代性重构,以及跨国侨民社群如何在“他乡”构建新的文化连接点。最后,本书着眼于“新生”——在新的全球秩序下,一系列新型的、流动的、甚至混合的族群身份如何涌现,以及这些身份如何反过来影响国家政策和国际关系。 第一部分:全球化熔炉中的身份光谱 本部分首先设定理论框架,探讨后现代语境下“族群”(Ethnicity)与“民族”(Nation)概念的张力。我们摒弃将族群视为静止不变的文化实体,而是将其视为一种持续性的、情境化的“社会实践”。 我们选取了三个对比鲜明的案例进行剖析: 一、数字游牧者的文化迁徙:以中东欧移民群体为例。 随着欧盟内部人员自由流动政策的深化,大量受过高等教育的年轻人从东欧国家向西欧核心城市迁移。本书通过对布拉格、华沙和柏林三地进行田野调查,分析这些“新欧洲公民”如何在外来文化的高压下,一方面积极拥抱西方主流生活方式以获得经济优势,另一方面又通过建立线上“数字文化空间”,维护对母语和家庭传统的记忆。特别值得关注的是,他们如何利用社交媒体构建“跨国怀旧”,使地域性文化符号在新的语境下焕发生机,这挑战了传统上认为移民必然导致文化同化的观点。 二、后工业城市的“遗产营销”:北美原住民社区的经济转型。 面对传统土地资源的枯竭和联邦政府政策的反复无常,北美原住民部落如何将自身的历史和文化符号转化为旅游资源和商业品牌?本章深入分析了“文化真实性”的商业化过程,探讨了当文化被转化为一种可供消费的商品时,社区内部对于“谁有权代表传统”的内部权力斗争。我们审视了部分部落在赌场经营和文化版权保护方面的成功经验,以及这些经济独立性如何反作用于其政治自治权的争取。 三、城市中的“孤岛”:全球化城市中的飞地社区研究。 选取了伦敦的孟加拉裔社区和洛杉矶的韩裔社区作为典型,分析高度城市化和多元化的环境中,族群聚居区是如何在社会经济压力下自我组织,并与外部主流社会形成一种“既接触又隔离”的复杂关系。研究表明,这些飞地不仅是生存的庇护所,更是文化再生产和代际传承的关键场域。重点分析了第二代、第三代移民在语言能力、职业选择和婚姻观念上,如何游走于“族群内部期望”与“主流社会规范”之间的微妙平衡。 第二部分:文化资本的流转与身份的重构 本部分将焦点转向宏观结构对微观身份认同的塑造,特别是教育、法律和媒体在族群重构中的作用。 四、教育体制中的“他者化”叙事。 通过对法国的“共和同化”政策和英国的“多元文化主义”教育大纲进行比较研究,我们揭示了国家教育体系如何通过课程设置和历史教科书,潜移默化地固化或解构特定族群的集体记忆。在法国案例中,我们观察到对“普遍性公民身份”的强调如何边缘化少数族群的特殊性叙事;而在英国,多元文化教育在促进理解的同时,也可能无意中加剧了族群间的区隔。 五、法律空间的博弈:宗教自由与世俗秩序的冲突。 全球化带来了宗教和习俗的跨境传播,对既有的世俗法律体系提出了挑战。本章分析了欧洲和北美司法系统中,关于可穿戴宗教服饰、宗教法庭承认权、以及特殊饮食要求的法律判例。研究表明,族群认同的表达,往往通过对法律解释权的争夺而具象化,这不仅是文化冲突,更是权力分配的体现。 六、记忆政治与“创伤叙事”的全球传播。 我们分析了二战后,特定族群的历史创伤叙事(如大屠杀、种族清洗)如何通过全球媒体和国际人权机构的介入,超越了国界,成为一种具有普世性的道德资源。这种“创伤的全球化”如何被族群内部用于巩固凝聚力,以及如何被外部政治力量用以进行地缘政治动员,进行了深入的批判性考察。 第三部分:新媒介环境下的族群韧性与未来图景 最后一部分,本书转向新媒介技术对族群生存状态的影响,并展望未来族群认同的发展方向。 七、社交媒体:虚拟部落的形成与解构。 互联网不仅是信息的传播渠道,更是身份实践的新场域。本章研究了“算法推荐”如何无意中强化了族群的“回音室效应”,使具有相似立场和文化背景的个体聚集。同时,我们也考察了网络“迷因”(Meme)和病毒式传播如何成为当代族群抵抗和讽刺主流文化的有效工具。重点探讨了在线社群在面对外部攻击(如仇外言论)时,所展现出的快速动员和文化防御机制。 八、流动性、混合性与“去中心化”的族群未来。 全球化趋势必然导致身份的“流变性”和“混合性”。本书认为,未来的族群认同将越来越少地依赖于固定的地理疆域和血缘关系,而更多地基于共同的兴趣、价值观和跨地域的社会网络。我们探讨了“第三文化小孩”(Third Culture Kids)现象,他们是全球化身份混合的最前沿群体,他们的生活经验预示着一种超越传统民族国家框架的、更加灵活和多层次的文化归属感。 本书并非提供简单的答案,而是力求呈现一个多维度的、充满张力的族群世界。它邀请读者超越单一的文化视角,理解在全球化这一不可逆转的历史进程中,人类文化多样性是如何在冲突、适应与创造中,持续演绎其复杂而迷人的篇章。本书对人类学、社会学、政治学及全球研究领域的学者、政策制定者以及所有关心当代身份政治的普通读者,都具有重要的参考价值。

作者简介

目录信息

导言
第一章 重绘广府文化与客家文化地图
第二章 汉文化的历史轨迹
第三章 广府文化的历史节点
第四章 客家文化的整合与重构
第五章 跨文化传播
第六章 传承与变异
第七章 方言地图
第八章 文学地图
参考文献
结束语
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《华南两大族群文化人类学建构》这个书名,如同一个邀请,邀请我一同踏上一场充满学术魅力的文化探索之旅。我猜想,作者一定是一位深耕于人类学领域、对华南文化有着深刻理解的学者。我非常期待书中能够深入剖析“两大族群”的文化特质,从他们的社会结构、经济模式,到宗教信仰、艺术表现,乃至他们的语言、习俗。我希望作者能够以一种宏观的视角,将这些零散的文化元素编织成一张严谨的文化图谱,并在此基础上进行“建构”,即提出具有说服力的人类学理论解释。我特别关注的是,作者是如何处理这两个族群之间的异同。是强调他们的独特性,还是发掘他们之间可能存在的共性?是否会运用比较民族志的方法,从对比中揭示更深层的文化规律?我希望这本书能够帮助我理解,族群文化是如何在特定的地理、历史和社会环境下形成的,以及这些文化又是如何塑造了族群成员的身份认同和价值观念。我期待这本书能够带给我思维的冲击,让我以一种全新的视角去审视人类文化的丰富性与多样性。

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《华南两大族群文化人类学建构》这个书名,对我来说,就像是一张通往未知世界的地图。它承诺将带领我深入华南的腹地,去认识两个具有深远意义的族群,并试图在人类学的框架下,构建起对他们文化的理解。我很好奇,作者在选择“两大族群”时,是基于怎样的标准?是历史悠久,还是文化独特?亦或是对理解整个华南地区文化版图具有关键作用?我预想,书中会细致地描绘这两个族群的社会生活,从最基础的家庭结构、婚姻制度,到更为复杂的政治组织、宗教信仰,再到他们世代传承的技艺、艺术表达,甚至是他们对自然世界的理解和态度。我希望作者能够运用扎实的人类学理论,将这些分散的文化元素串联起来,揭示其内在的逻辑和意义。比如,是否会探讨这些族群的社会结构是如何适应其生存环境的?他们的宗教信仰又是如何影响其社会行为的?我尤其期待书中能够对这两个族群进行深入的比较分析,找出他们之间的异同,从而更深刻地理解人类文化的多元性与普遍性。这本书,在我看来,不仅仅是对特定族群文化的介绍,更可能是一次对人类文明发展脉络的探索。

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当我看到《华南两大族群文化人类学建构》这个书名时,我的心立刻被它所吸引。它传递出一种学术的严谨和对文化探索的深度。我预感,这本书将带领我深入到华南地区,去了解两个具有代表性的族群,并通过人类学的视角,构建起对他们文化的深刻理解。我好奇作者是如何选择这两个“族群”的,是基于人口数量、历史渊源,还是文化独特性?我期待书中能够详细地描绘这两个族群的生活图景,从他们的衣食住行,到他们的社会组织、政治制度,再到他们的宗教信仰、民俗风情,每一个细节都可能蕴含着深厚的文化信息。我希望作者能够运用扎实的人类学理论,将这些细节有机地串联起来,形成一个有逻辑、有深度的文化建构。或许,书中还会探讨这两个族群在历史变迁中的发展轨迹,以及他们如何应对外部世界的冲击,如何在现代社会中找到自己的位置。这本书,在我看来,将是一次对人类文化多样性的深度解读,一次对文明演进的深刻反思。

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《华南两大族群文化人类学建构》这本书的书名,立刻激发了我对学术研究的浓厚兴趣。我猜想,作者必然是一位在人类学领域有着深厚造诣的学者,他将带领我们深入华南的土地,去探寻和理解两个具有代表性的族群的文化。我好奇作者是如何界定这两个“族群”的,是基于历史渊源、文化独特性,还是社会影响力?我期待书中能呈现出这两个族群丰富多彩的生活画卷,从他们的社会组织、经济形态,到他们的宗教信仰、节日庆典,再到他们的艺术创作、口头传说,每一个细节都可能折射出其独特的文化精神。我希望作者能够以严谨的学术态度,却又不失人文关怀的笔触,运用人类学理论的视角,对这些文化进行系统性的梳理和分析,从而“建构”起一个清晰而深刻的文化理解框架。我特别关注的是,作者是否会探讨这两个族群在历史长河中的演变,以及他们在现代社会冲击下面临的挑战与机遇。这本书,对我而言,将是一次宝贵的知识汲取,也是一次对人类文化多样性的深刻体悟。

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拿到《华南两大族群文化人类学建构》这本书,我立刻被它沉甸甸的学术气息所吸引。从书名就能感受到作者的雄心壮志——不仅仅是简单地描述,而是要“建构”一套理论体系,来理解华南地区两个重要族群的文化。这让我联想到许多经典的人类学研究,那些深入田野、一丝不苟的调查,最终成就了我们对人类社会多样性的认知。我非常期待这本书能够带我走进那片土地,去感受那些被日常生活所承载的厚重文化。作者是如何界定“两大族群”的?他们的选择标准是什么?是人口数量?历史渊源?还是文化独特性?这些疑问在我心中盘旋。我预感,书中会充斥着大量的民族志材料,关于他们的生计方式、社会组织、权力结构、亲属制度、以及他们对宇宙万物的理解和信仰。这些看似琐碎的细节,在人类学家的手中,却能折射出深刻的文化逻辑。我尤其想知道,作者是如何运用人类学的理论工具,比如结构主义、功能主义、符号学等等,来解读这些复杂的文化现象。是不是存在着一些普遍性的模式,使得即便在看似截然不同的文化背景下,也能找到共通之处?我希望这本书能够帮助我理解,族群文化是如何在特定的地理环境、历史进程和社会互动中形成的,以及这些文化又是如何塑造了族群成员的思维方式和行为模式。

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这本书的书名《华南两大族群文化人类学建构》让我充满了好奇。在还没翻开书页之前,我脑海中就已经勾勒出了一个宏大的研究图景:作者一定花费了大量的心血,深入到华南的腹地,去探寻那些可能被历史尘埃掩埋的族群文化。我猜测,书中所涉及的“两大族群”定然是具有代表性、影响深远的,它们之间的比较与对比,或许能揭示出一些关于人类文化发展、社会变迁的普遍规律。阅读一本人类学著作,对我来说,不仅仅是获取知识,更是一种与过往文明对话,理解人类自身演进过程的体验。我期待着作者能以严谨的学术态度,却又不失人文关怀的笔触,为我们展现这两个族群独特的社会结构、宗教信仰、婚丧嫁娶的习俗、以及他们赖以生存的经济模式。或许,书中还会涉及语言的演变,艺术的表达,甚至是一些口头传说和神话故事的解读,这些都是构建一个完整文化图谱不可或缺的元素。我特别关注的是,作者如何将这些零散的文化碎片,通过人类学理论的视角,进行系统性的梳理和分析,从而建构起一个既有深度又有广度的文化理解框架。我希望这本书能够帮助我跳出固有的思维模式,以更开阔的视野去审视不同文化之间的异同,理解多元化是人类社会进步的重要驱动力。或许,书中还会触及到族群身份认同的变迁,以及在现代社会冲击下,这些传统文化所面临的挑战与机遇,这无疑是极具现实意义的探讨。

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当我看到《华南两大族群文化人类学建构》这个书名时,我的脑海里立刻浮现出数不清的学术场景。作者显然是要深入研究华南地区两个具有代表性的族群,并且不仅仅是停留在表面描述,而是要进行“建构”——这其中包含了理论的框架、分析的方法,以及对文化内涵的深度挖掘。我迫不及待地想知道,作者在学术界是否已有权威的地位,或者这本书是否是其学术生涯中的里程碑之作。我猜测,书中必然会充斥着大量的民族志案例,对每一个细节都进行了细致的观察和记录,比如他们的社会组织是如何运作的,权力是如何分配的,经济活动又是如何展开的。我特别关注的是,作者如何处理“两大族群”之间的关系。是平行叙述,还是有主次之分?是否存在互动和影响?书中是否会探讨这两个族群在历史长河中的变迁,以及他们如何应对外部世界的冲击?我希望作者能以一种引人入胜的方式,将这些复杂的学术内容呈现在读者面前,让我不仅仅是获得知识,更能感受到一种思想的启迪。或许,这本书还会触及到族群的认同感,以及如何在现代社会中保持文化的独特性,这些都是极具现实意义的话题,我对此非常期待。

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听到《华南两大族群文化人类学建构》这个书名,我立刻被它所吸引。这不仅仅是一本简单的介绍性书籍,而是一部试图在人类学的理论框架下,对华南地区两大重要族群的文化进行系统性“建构”的著作。我脑海中闪过无数的可能性:作者会如何界定“两大族群”?他们的研究范围究竟有多大?我尤其好奇,作者是通过怎样的研究方法,比如长期的田野调查、文献梳理,还是访谈和观察,来搜集和整理这些珍贵的文化资料。我期待书中能够展现这两个族群丰富多彩的生活图景,从他们的日常起居、饮食习惯,到婚丧嫁娶的仪式,再到他们的社会组织、政治结构,甚至是他们独特的信仰体系和世界观。我希望作者能够用一种既严谨又生动的语言,将这些复杂的文化内容呈现出来,让我能够深入理解这些族群的生存逻辑和文化精髓。或许,书中还会探讨这两个族群在历史进程中的演变,以及他们如何与外部世界互动,如何保持自身的文化特色。这本书,对我来说,无疑是一扇了解人类多样性、理解文化复杂性的窗口。

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《华南两大族群文化人类学建构》的书名本身就点燃了我对知识的渴望。它暗示着一场深刻的文化探索之旅,目的地是华南地区,主角是两个具有代表性的族群,而核心任务则是“建构”其文化。这让我想到,人类学家是如何在浩如烟海的田野资料中,提炼出文化的精髓,并用科学的语言将其表达出来的。我好奇作者究竟选择了哪两个族群,是广为人知的汉族及其分支,还是那些更为独特、鲜为人知的少数民族?他们的选择,本身可能就蕴含着某种学术考量。我期待书中能描绘出这两个族群丰富多彩的生活画卷,从他们的衣食住行,到婚丧嫁娶,从节日庆典,到宗教仪式,从口头文学,到物质文化,每一个细节都可能是理解其文化内核的钥匙。我希望能看到作者是如何将这些鲜活的素材,置于人类学理论的光芒下进行审视的。比如,是否采用了比较民族志的方法,通过对比两个族群在某些方面的异同,来揭示他们文化的独特性和共性?是否运用了历史人类学的方法,追溯他们文化的起源和演变轨迹?我更希望这本书能够引发我对文化多样性的思考,理解不同文化存在的合理性,以及它们在人类文明长河中所扮演的角色。

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《华南两大族群文化人类学建构》这个书名,充满了学术的厚重感和对未知文化的探索欲望。我迫不及待地想知道,作者究竟选择了华南地区的哪两个族群,他们又将如何运用人类学的理论和方法,来“建构”对这些族群文化的理解。我预想,书中会包含大量的民族志资料,详细地记录这两个族群的社会生活、经济活动、宗教信仰、婚姻制度、艺术形式等等。我希望作者不仅能够展现这些文化的表象,更能够深入挖掘其内在的逻辑和意义,揭示族群文化是如何在特定的历史、地理和经济条件下形成的。我尤其期待书中能够提供对这两个族群的比较分析,找出他们之间在文化上的异同,从而更深刻地理解人类文化的多元性与普遍性。这本书,在我看来,不仅仅是对特定族群文化的介绍,更可能是一次对人类文明发展规律的探索,一次对文化传承与变迁的深刻反思。

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浪漫的胡扯

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胡扯的一本书,烂漫的文学想象。

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书还不差 但作者能不这么自恋么 看着我都脸红

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