具体描述
民国丛书系列 第三编 14
（民国三十八年一月再版）
作者简介
目录信息
论“知识阶级”
论师儒（以上费孝通）
论皇权
论绅权
再论绅权
论士大夫（以上吴晗）
论天高皇帝远
皇权下的商贾（以上袁方）
论王权与兵
论“家天下”（以上全慰天）
论绅权（以上胡庆钧）
两种权力夹缝中的保长
从保长到乡约
绅权的本质
绅权的继替（以上史靖）
编后
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
欣慰，没花两周也翻完了。 （建议阅读繁体字文章前找一下《简繁字对照表》「百度文库或王力《古代汉语）都有」看几遍，提高阅读速度）——这是一本费孝通先生主持的读书会讨论中国古代制度权力等问题时，几人自己的论文的一个汇编。写的最出彩的自然数费老的《论知识分子》和《论师儒》，里面涉及的「知识的两种类型」、「道统和政统」等都展现出了敏锐的问题意识和概括能力。 当然，全书各篇之间的讨论起点是基于对第一篇《论绅士》引申出的绅权的支持或反驳，吴晗先生与费老在一些方面针锋相对，如皇权的有为还是无为的问题，而袁方先生较为周圆，“你们俩都说得好，字面上的对立不是真的对立，是辩证的）哈哈哈，几位的形象跃然纸上。可惜在当下真正形成这种对话的讨论并不多见。 另外，非常值得一读的还有费先生的《编后》，为学位人风采从中可见
评分欣慰，没花两周也翻完了。 （建议阅读繁体字文章前找一下《简繁字对照表》「百度文库或王力《古代汉语）都有」看几遍，提高阅读速度）——这是一本费孝通先生主持的读书会讨论中国古代制度权力等问题时，几人自己的论文的一个汇编。写的最出彩的自然数费老的《论知识分子》和《论师儒》，里面涉及的「知识的两种类型」、「道统和政统」等都展现出了敏锐的问题意识和概括能力。 当然，全书各篇之间的讨论起点是基于对第一篇《论绅士》引申出的绅权的支持或反驳，吴晗先生与费老在一些方面针锋相对，如皇权的有为还是无为的问题，而袁方先生较为周圆，“你们俩都说得好，字面上的对立不是真的对立，是辩证的）哈哈哈，几位的形象跃然纸上。可惜在当下真正形成这种对话的讨论并不多见。 另外，非常值得一读的还有费先生的《编后》，为学位人风采从中可见
评分欣慰，没花两周也翻完了。 （建议阅读繁体字文章前找一下《简繁字对照表》「百度文库或王力《古代汉语）都有」看几遍，提高阅读速度）——这是一本费孝通先生主持的读书会讨论中国古代制度权力等问题时，几人自己的论文的一个汇编。写的最出彩的自然数费老的《论知识分子》和《论师儒》，里面涉及的「知识的两种类型」、「道统和政统」等都展现出了敏锐的问题意识和概括能力。 当然，全书各篇之间的讨论起点是基于对第一篇《论绅士》引申出的绅权的支持或反驳，吴晗先生与费老在一些方面针锋相对，如皇权的有为还是无为的问题，而袁方先生较为周圆，“你们俩都说得好，字面上的对立不是真的对立，是辩证的）哈哈哈，几位的形象跃然纸上。可惜在当下真正形成这种对话的讨论并不多见。 另外，非常值得一读的还有费先生的《编后》，为学位人风采从中可见
评分欣慰，没花两周也翻完了。 （建议阅读繁体字文章前找一下《简繁字对照表》「百度文库或王力《古代汉语）都有」看几遍，提高阅读速度）——这是一本费孝通先生主持的读书会讨论中国古代制度权力等问题时，几人自己的论文的一个汇编。写的最出彩的自然数费老的《论知识分子》和《论师儒》，里面涉及的「知识的两种类型」、「道统和政统」等都展现出了敏锐的问题意识和概括能力。 当然，全书各篇之间的讨论起点是基于对第一篇《论绅士》引申出的绅权的支持或反驳，吴晗先生与费老在一些方面针锋相对，如皇权的有为还是无为的问题，而袁方先生较为周圆，“你们俩都说得好，字面上的对立不是真的对立，是辩证的）哈哈哈，几位的形象跃然纸上。可惜在当下真正形成这种对话的讨论并不多见。 另外，非常值得一读的还有费先生的《编后》，为学位人风采从中可见
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