圖書標籤: 神話學 思想史 神話 2019 文化 *三聯@北京* 想要 中國
发表于2024-11-22
神話中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
這是一批中國優秀的神話學學者的精研之作,它以文集的形式,專著的編輯方法呈現,旨在濃縮這批學者“數十年磨一劍”的研究精華,體現齣中國神話學界當下的水準,以及人文研究領域的開拓性思考。
全書按學科的內在邏輯來分章節,在編排上附有每位作者的神話研究觀點總揆、佳作介紹,並由其推薦該領域數種重要的文獻,以便讓專業學者、有興趣的讀者深入瞭解中國神話學的前沿風貌。
譚佳,文學博士,現為中國社會科學院文學研究所副研究員,從事比較神話學、文學人類學、神話學與思想史研究。齣版個人專著三部:《敘事的神話》《斷裂中的神聖重構》《神話與古史》,閤著《比較神話學在中國》(第二作者)。在《文學評論》《文學遺産》《中國比較文學》《文藝爭鳴》《外國文學研究 》等期刊發錶學術論文四十餘篇。近五年來緻力於中國現代神話學史、跨文化視域中的思想史起源研究等領域。
前半部分的理論基礎研究對外行人來說既不容易理解也不是很關心,作為對神話學的現狀做一些管窺的瞭解倒是還可以。後半部分卻精彩紛呈:從考古器物的器形變化研究“鳳”的形象的起源;大荒經是一個人麵對著一幅圖所做的看圖說話,因此它不是描述地理方位,而是描述日齣日落的曆法圖;西王母也不是具體的一個人/神,而是鞦收季節遠古人民祭祀的本民族的始祖母,而且這個民族根據大荒經的地理名詞的考據,很可能就是魯地某個地區的民族;黃帝炎帝(一說蚩尤)的涿鹿之戰,以語音學的角度推論齣,是山西運城曬鹽過程的故事化和人格化的結果,也很是新奇的觀點。
評分前半部分的理論基礎研究對外行人來說既不容易理解也不是很關心,作為對神話學的現狀做一些管窺的瞭解倒是還可以。後半部分卻精彩紛呈:從考古器物的器形變化研究“鳳”的形象的起源;大荒經是一個人麵對著一幅圖所做的看圖說話,因此它不是描述地理方位,而是描述日齣日落的曆法圖;西王母也不是具體的一個人/神,而是鞦收季節遠古人民祭祀的本民族的始祖母,而且這個民族根據大荒經的地理名詞的考據,很可能就是魯地某個地區的民族;黃帝炎帝(一說蚩尤)的涿鹿之戰,以語音學的角度推論齣,是山西運城曬鹽過程的故事化和人格化的結果,也很是新奇的觀點。
評分前半部分的理論基礎研究對外行人來說既不容易理解也不是很關心,作為對神話學的現狀做一些管窺的瞭解倒是還可以。後半部分卻精彩紛呈:從考古器物的器形變化研究“鳳”的形象的起源;大荒經是一個人麵對著一幅圖所做的看圖說話,因此它不是描述地理方位,而是描述日齣日落的曆法圖;西王母也不是具體的一個人/神,而是鞦收季節遠古人民祭祀的本民族的始祖母,而且這個民族根據大荒經的地理名詞的考據,很可能就是魯地某個地區的民族;黃帝炎帝(一說蚩尤)的涿鹿之戰,以語音學的角度推論齣,是山西運城曬鹽過程的故事化和人格化的結果,也很是新奇的觀點。
評分“神話中國”工作坊的proceedings。在很開闊的視野下試圖重新定位中國神話學。考察瞭中國神話學的發展曆程,並始終對西方發端於“mythos”的神話學保持警惕。理論方麵,藉鑒瞭西方,但並不局限於此,而是試圖做齣閤適中國神話學的反思。幾位學者的觀點都頗具新意,特彆是年輕學者。如果說西方通過神話和史詩傳統的反思奠定瞭哲學甚至科學産生發展的根基,影響瞭希臘文化的思維方式,那麼中國的神話走齣瞭另外很不同的一條路徑。如何纔能理解神話在中國思想開端的作用,應該是一個很有意義的話題。無論是“神話中國”、作為科學元語言的神話還是“神聖敘事”,都是當代學人試圖對本國曆史開端進行自我理解的嘗試,讓人對中國神話學未來的發展充滿期待。
評分開始以為是神話學新著,後來發現就是論文集,定價太貴,略顯失望。
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