具体描述
本书是对奥古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神学思想做的第一次现代系统分析。罗明嘉表明，晚年奥古斯丁的思想以“社会生活”概念为主要特征：上帝的创造和救赎行动，最高目的是要造就一个由虔诚地爱上帝的理性存在者组成的社会。另一方面，人类生活最不幸的悲剧就在于堕落到一种强权社会，建立在统治欲之上；因其骄傲，人类企图统治同类，如上帝统治其被造物。奥古斯丁对政治权力现象的现实主义的和动态的分析，其中包含了民主思想的萌芽，并且明显有别于古典哲学的社会理论。根据《上帝之城》，不能将奥古斯丁视为等级制静态社会概念的支持者，尽管多少世纪以来他的思想一直被如此误读。
作者简介
罗明嘉（Miikka Ruokanen），博士，芬兰赫尔辛基大学系统神学教授（教义学专业），中国人民大学客座教授，复旦大学顾问教授。本书是对奥古斯丁在其巨著《上帝之城》中的神学思想做的第一次现代系统分析。罗明嘉表明，晚年奥古斯丁的思想以“社会生活”概念为主要特征：上帝的创造和救赎行动，最高目的是要造就一个由虔诚地爱上帝的理性存在者组成的社会。另一方面，人类生活最不幸的悲剧就在于堕落到一种强权社会，建立在统治欲（libido dominandi）之上；因其骄傲，人类企图统治同类如上帝统治其被造物。在奥古斯丁看来，社会或政治权力不是上帝原本创造的一部分，而是因堕落入罪带来的创造界的失序。由于罪的存在具有压倒性的力量，没有哪一个政治社会可以建立在正义理想之上；毋宁说，政治生活的基础应该是非理想主义的社会契约，旨在达到集体性自私之爱的目的。奥古斯丁对政治权力现象的现实主义的和动态的分析，其中包含了民主思想的萌芽，并且明显有别于古典哲学的社会理论。根据《上帝之城》，不能将奥古斯丁视为等级制静态社会概念的支持者，尽管多少世纪以来他的思想一直被如此误读。
目录信息
1.1 两大解释学派
1.2 研究目的
1.3 “城”的概念
第二章 秩序的教义
2.1 自然法：自然之善
2.2 正义法：上帝惩罚下的人类生存
第三章 爱的教义
3.1 理性幸福主义的局限
3.2 作为生活质量决定因素的爱的秩序
3.3 各种爱的概念
3.4 爱在灵魂构成中的主导地位
3.5 “正义”的概念
第四章 城的教义
4.1 社会生活的超验基础
4.2 历史中的上帝之城
4.3 历史中的“地上之城”
4.4 统治欲和社会权力的悖乱结构
4.5 自然本善的社会结构
4.6 社会生活之悲苦
第五章 人的政治社会
5.1 历史国家中“地上之城”的主宰
5.2 与西塞罗讨论政治社会的定义
5.3 作为集体性自爱之联合的政治社会
5.4 作为政治社会成员的基督徒
第六章 结语：上帝的隐秘天意
缩写
古典文献
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》的过程，对我来说，更像是一场与古老思想的深度对话，而作者则是我在这场对话中最得力的向导。他以一种极其敏锐的洞察力，将奥古斯丁那部宏大而复杂的《上帝之城》的核心精神，——特别是其对于社会生活各个维度的深刻洞见，——进行了细致入微的解析和梳理。这本书并没有让我感到在阅读枯燥的学术论文，反而像是在品味一杯醇厚的美酒，越品越有滋味，越发感受到其背后蕴含的智慧和力量。 让我尤其印象深刻的是，作者如何将奥古斯丁关于“地上之国”与“上帝之国”的二元对立，巧妙地融入到我们现代人对社会结构、政治制度、法律体系乃至于个体行为的理解之中。这不再是简单的理论阐释，而是对我们生活现实的深刻映照。作者引导我们去思考，我们所处的社会，在多大程度上是在遵循地上之国的逻辑——以自我为中心、以权力为导向，又在多大程度上能够反映出上帝之国的价值——爱、公义、和平、恩典。 书中对“爱”这一主题的深入挖掘，是我认为这本书最闪光的部分之一。奥古斯丁认为，爱是万物运行的根本动力，但爱的对象和性质决定了其最终的归宿。作者通过对奥古斯丁思想的解读，向我们展示了，无论是家庭中的亲情，还是社会中的公益，抑或是政治中的治理，其背后所驱动的“爱”，是多么值得我们去审视和辨别。它促使我反思，我的付出和关怀，是真正出于对上帝和他人的爱，还是掺杂着自私和虚荣。 此外，作者对“罪”与“恩典”在社会层面的体现，也给予了我极大的启示。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切问题的根源，而恩典则是改变和救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会不公、人际冲突以及制度的腐败，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来生命的更新和社会的真正进步。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去影响和改变。 本书在解读奥古斯丁的历史观时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明冲突的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“和平”的探讨，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，地上之国的和平，是一种不彻底的、有条件的和平，而上帝之国的和平，则是彻底的、永恒的。作者通过对这一概念的阐释，引导我们去思考，我们所追求的社会和谐，其本质是什么？它是否仅仅是表面上的安定，还是包含着更深层的正义和人际关系的融洽？这本书让我意识到，真正的和平，源于内在的生命状态，以及与上帝的和好。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“时间”与“永恒”的哲学思辨，也为我的思考注入了新的维度。奥古斯丁将历史看作一条由创世到终末的线性进程，而“上帝之城”则贯穿于此。作者通过梳理奥古斯丁关于时间性的理解，让我们看到，我们所经历的每一个当下，都连接着过去和未来，也连接着永恒。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所遭遇的挑战，提供了终极的支撑和意义。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分这本书《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》给予我的感受，与其说是一次阅读体验，不如说是一场关于人生方向的深刻校准。作者以一种极为严谨又充满人文关怀的笔触，将奥古斯丁这位教会史上最重要的思想家之一，其标志性的巨著《上帝之城》中所蕴含的关于社会生活的思考，进行了一次极其精妙的提炼和阐释。它并非是对原著的简单复述，而是将那些沉睡了千年的智慧，重新唤醒，使其在我们当下这个信息爆炸、价值多元甚至有些混乱的时代，焕发出新的生命力。 我特别欣赏作者对于“地上之国”与“上帝之国”这一核心二元论的剖析，以及他如何将其巧妙地映射到我们现代社会生活的各个层面。这不仅仅是关于国家与教会的权力区分，更是关于我们作为个体的生命张力，我们如何在俗世的价值体系与属天的盼望之间进行导航。作者没有回避现实的复杂性，而是坦诚地指出，即使在地上之国，我们也能瞥见上帝之国的影子，而我们对社会秩序、法律、伦理的追求，实际上也蕴含着对终极正义的渴望。 书中关于“爱”的论述，更是让我耳目一新。奥古斯丁将爱视为一切行为的驱动力，而这种爱又根据其对象的不同，分为对上帝之爱的升华和对己之爱的堕落。作者通过大量的引证和分析，揭示了在我们社会的方方面面，从人际关系到公共政策，爱的主题是如何被扭曲或被升华的。这促使我去反思，我们所追求的“幸福”和“繁荣”，其背后真正的驱动力是什么？我们所施予的“关怀”，是否真正符合上帝的旨意？ 另外，作者对“罪”的深刻洞察，以及它如何导致社会的不公和动荡，也给我留下了极其深刻的印象。奥古斯丁将罪视为人类堕落的根本原因，而这种罪性，在社会层面表现为贪婪、权力欲、欺骗等。作者将这一神学观念，具象化为我们日常生活中所见的种种社会弊病，并进一步探讨了“恩典”如何在个人生命和整个社会中扮演救赎的角色。这让我理解了，改变社会并非仅仅依靠制度的完善，更重要的是内在的属灵更新。 这本书最让我着迷的，是作者在解读奥古斯丁的“历史哲学”时所展现出的广阔视野。他没有将《上帝之城》视为一部孤立的著作，而是将其置于罗马帝国由盛转衰、蛮族入侵、基督教逐渐成为主导力量的那个宏大历史叙事中进行考察。这让我们能够更深刻地理解，奥古斯丁的论述，并非空穴来风，而是对那个时代社会、政治、宗教困境的深刻回应。而通过作者的梳理，我们也看到，奥古斯丁的思想，对于理解我们今日世界的诸多挑战，依然具有极强的现实意义。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了细致的阐发。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的探讨，更是本书的重中之重。奥古斯丁在《上帝之城》中，对地上之国所追求的“公义”持有一种审慎的态度，认为它永远无法达到上帝之国那绝对的公义。作者通过对这一观点的深入解读，引导我们去反思，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更谦卑、更符合神圣旨意的方式来进行。它并非让我们放弃对公义的追求，而是提醒我们，真正的公义，终究源于上帝。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了最终的慰藉和力量。 我尤其赞赏作者在叙事上的功力。他能够将奥古斯丁那些深奥的哲学和神学论述，转化为清晰易懂、引人入胜的语言，仿佛在与我们进行一次面对面的交流。书中充满了智慧的火花，每一个观点都经过了深思熟虑，并附有严谨的学术支撑。他没有采用那种居高临下的教导方式，而是以一种邀请的姿态，引导读者一同进入奥古斯丁思想的宝库。 总而言之，这本书不仅是一本优秀的学术著作，更是一次深刻的心灵之旅。它让我重新审视了自己作为基督徒在社会中的身份和使命，也让我对奥古斯丁的《上帝之城》有了全新的、更加立体的认识。这本书所传递的关于爱、公义、秩序、救赎的理念，对于任何一个渴望在混乱的世界中找到生命意义和方向的人来说，都是一份宝贵的礼物。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，对我而言，是一次思想的洗礼，也是对现实世界的重新审视。作者以其深厚的学识和独特的视角，将奥古斯丁那部影响深远的《上帝之城》中的社会生活神学理论，进行了精辟而又富有启发性的解读。这本书让我更深刻地理解了，我们所生活的这个世界，在多大程度上是由“地上之国”的逻辑所驱动，又在多大程度上可以被“上帝之国”的价值观所塑造。 让我印象深刻的是，作者对于奥古斯丁“爱”的论述的深入剖析。奥古斯丁认为，爱是驱动一切的根本，但爱的对象决定了其最终的归宿，地上之国是以自我为中心的爱，而上帝之国则是以神为中心的爱。作者通过生动的案例和严谨的分析，将这一抽象的神学概念，具象化为我们日常生活中所见的种种人际关系、社会制度以及价值取向。这促使我反思，我所追求的“幸福”和“成功”，其背后真正的驱动力是什么？我所付出的“关怀”，是否真正符合上帝的旨意？ 书中对“罪”与“恩典”在社会生活中的体现，也给予了我极大的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，如同一场精神的远足，作者用他渊博的学识和流畅的笔触，为我开启了一扇通往奥古斯丁思想世界的大门，让我得以深刻理解这位西方思想史上巨匠如何看待社会生活，以及他那穿越时空的“两个国度”的洞见如何深刻影响了人类文明的进程。这本书并非是对《上帝之城》的简单注解，而是一种更为深入和现代化的诠释，它将古老的神学智慧，重新激活，与我们当下的社会现实紧密相连。 我尤为欣赏作者在解析奥古斯丁的“爱”的理论时所展现出的细致入微。他指出，奥古斯丁将爱视为一切存在和活动的根本动力，但爱的对象和性质则区分了地上之国与上帝之国。作者通过大量的引证和分析，帮助我理解了，在我们日常生活的点点滴滴中，从人际关系到公共政策，爱的驱动力是如何被扭曲或被升华的。这促使我反思，我们所追求的“幸福”和“繁荣”，其背后真正的驱动力是什么？我们所施予的“关怀”，是否真正符合上帝的旨意？ 书中对“罪”与“恩典”在社会层面的体现，也给予了我深刻的启示。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，在我读来，更像是一次对人类存在本质的深刻追问，作者以奥古斯丁的《上帝之城》为引线，串联起他对社会生活的精辟论述。作者的功力在于，他能够将奥古斯丁那晦涩而宏大的思想，转化为如此贴近我们现实的洞见。读这本书，我仿佛穿越了时空的阻隔，直接聆听了这位古代哲学与神学巨匠对我们这个世界的深刻剖析。 令我印象最为深刻的是，作者如何阐释奥古斯丁关于“爱”的理念如何在社会生活的各个层面发挥作用。奥古斯丁将爱视为一切的终极目标，但这种爱需要有正确的对象和方向。作者通过细致的分析，帮助我理解了，我们所处的社会，无论是政治、经济还是文化，其背后的驱动力，很大程度上都取决于我们所给予的“爱”。这促使我反思，我们所追求的“进步”和“繁荣”，是否真正建立在对上帝和邻舍的爱之上，还是仅仅是物质的堆砌。 书中对“罪”与“恩典”在社会生活中的体现，也给予了我极大的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，在我手中翻开的那一刻，便开启了我对奥古斯丁这位伟大思想家及其传世之作《上帝之城》的一番全新认知之旅。作者以一种令人惊叹的学术功底和细腻的笔触，将奥古斯丁关于“两个国度”的宏大论述，如同剥洋葱般层层深入地揭示其在社会生活各个层面的具体体现。这本书没有让我感到沉闷或压抑，反而像是一场充满智慧的探索，引人入胜，让我对我们身处的这个世界有了更深层次的理解。 让我尤其着迷的是，作者是如何将奥古斯丁关于“地上之国”与“上帝之国”的哲学框架，巧妙地应用到对现代社会各个领域的分析之中。这不仅仅是关于政治与宗教的分野，更是关于我们如何理解社会结构、法律制度、人际关系，以及我们作为个体在其中所扮演的角色。作者引导我们去审视，我们所处的社会，其运作的根本动力究竟是什么？是地上的权力与利益，还是天上的爱与公义？ 书中对“爱”的解读，是我认为这本书最深刻的贡献之一。奥古斯丁认为，爱是万物的根基，但对爱对象的区分，决定了其最终的价值。作者通过对奥古斯丁思想的深入挖掘，向我们展示了，无论是国家之间的关系，还是个体之间的互动，其背后驱动的“爱”，是多么值得我们去辨别和反思。它促使我思考，我所追求的“好”，是否真正符合上帝的旨意，我所付出的“爱”，是否超越了狭隘的自我中心。 此外，作者对于“罪”与“恩典”在社会生活中的具体表现，也给予了我极大的启发。奥古斯丁将罪视为导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具象化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，在我手中翻阅，仿佛打开了一扇通往古老智慧的窗户，透过作者的精心解读，我得以窥见奥古斯丁关于社会生活的深邃思想。作者以其扎实的学术功底和充满人文关怀的笔触，将奥古斯丁在《上帝之城》中关于“两个国度”的宏大论述，巧妙地与我们当下社会的现实相结合，让我对这些古老而深刻的教义有了全新的体悟。 我尤其欣赏作者在阐述奥古斯丁“爱”的理论时所展现出的细致入微。他指出，奥古斯丁认为，爱是驱动一切的根本，但爱的对象决定了其最终的归宿，地上之国是以自我为中心的爱，而上帝之国则是以神为中心的爱。作者通过生动的案例和严谨的分析，将这一抽象的神学概念，具象化为我们日常生活中所见的种种人际关系、社会制度以及价值取向。这促使我反思，我们所追求的“幸福”和“成功”，其背后真正的驱动力是什么？我所付出的“关怀”，是否真正符合上帝的旨意？ 书中对“罪”与“恩典”在社会生活中的体现，也给予了我极大的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，如同一扇厚重的历史之门，在作者的引领下，我得以窥见奥古斯丁这位思想巨人所构建的宏大思想体系，特别是其对我们日常社会生活的深刻洞察。作者以一种极其细腻且富有逻辑性的方式，将奥古斯丁在《上帝之城》中关于地上之国与上帝之国的宏大叙事，抽丝剥茧般地呈现在读者面前，并且巧妙地将其与我们当下社会的方方面面联系起来，让我对这些古老思想的生命力有了全新的认识。 我非常赞赏作者在阐述奥古斯丁的“爱”的理论时所展现出的深度。奥古斯丁认为，爱是万物运行的根本动力，但爱有不同的对象和形式，从而决定了其最终的价值。作者通过对奥古斯丁著作的深入解读，清晰地勾勒出地上之国以自我为中心的爱，与上帝之国以神为中心的爱之间的本质区别，并以此引导读者反思我们在家庭、工作、甚至公共事务中所表现出的“爱”，是否真正符合神圣的旨意。这促使我不断审视自己的动机，辨别真爱与虚假的温情。 书中对“罪”与“恩典”在社会层面的影响，也给予了我深刻的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，对我而言，是一次思想的远足，作者用他敏锐的洞察力和清晰的逻辑，带领我深入理解了奥古斯丁那位伟大的神学家、哲学家如何审视并构建其关于社会生活的神学体系。这本书并非是对《上帝之城》的简单罗列，而是对其核心思想进行了深刻的挖掘和现代化的阐释，让我对我们所处的世界及其运作方式有了更为深刻的认知。 我尤其赞赏作者在解析奥古斯丁关于“爱”的理论时所展现出的细致入微。他指出，奥古斯丁认为，爱是驱动一切的根本，但爱的对象决定了其最终的归宿，地上之国是以自我为中心的爱，而上帝之国则是以神为中心的爱。作者通过生动的案例和严谨的分析，将这一抽象的神学概念，具象化为我们日常生活中所见的种种人际关系、社会制度以及价值取向。这促使我反思，我们所追求的“幸福”和“成功”，其背后真正的驱动力是什么？我所付出的“关怀”，是否真正符合上帝的旨意？ 书中对“罪”与“恩典”在社会生活中的体现，也给予了我极大的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国一切混乱与苦难的根源，而恩典则是带来改变与救赎的希望。作者将这一神学概念，具体化为我们生活中所见的种种社会弊病，如不公、腐败、冲突等，同时又强调了，正是恩典的力量，才能带来个体的更新和社会的真正转型。这让我看到，即使身处一个充满罪恶的世界，我们仍然有能力去传递恩典，去成为改变的器皿。 本书在解读奥古斯丁的历史哲学时，所展现出的深度和广度，也令我叹为观止。作者不仅将《上帝之城》的思想放在了罗马帝国晚期那个动荡不安的历史背景下进行考察，更重要的是，他成功地揭示了这些思想对于我们理解当下世界秩序、全球化挑战以及文明发展趋势的深刻启示。他让我们看到，奥古斯丁的洞见，并非仅仅是历史的遗迹，而是具有永恒的价值，能够帮助我们导航现代社会的复杂航程。 关于“秩序”与“混乱”的讨论，书中也进行了极为精辟的分析。奥古斯丁认为，即使在充满罪的地上之国，也存在着一定程度的秩序，而这种秩序的维系，很大程度上是出于对混乱的恐惧。作者则进一步探讨了，这种秩序的合法性基础何在？它是否仅仅是为了维护既得利益，还是指向了一种更高的、合乎上帝旨意的秩序？这让我开始思考，我们所追求的社会稳定，是否是以牺牲某些更重要的价值为代价。 对于“公义”的理解，本书也提供了不同于世俗视角的深刻反思。奥古斯丁认为，地上之国所追求的公义，永远无法达到上帝之国那绝对的、神圣的公义。作者通过对这一观点的细致解读，促使我们去思考，我们对社会公正的追求，是否应该以一种更加谦卑、更加倚靠神圣旨意的方式来进行。这并非否定了对公义的追求，而是指明了其终极的源头和标准。 书中关于“死亡”与“永生”的思考，也为我们的社会生活注入了超越性的视角。奥古斯丁将死亡视为罪的后果，而永生则是上帝之国对信徒的终极应许。作者将这一神学命题，与我们对生命意义的追寻联系起来，让我们看到，对死亡的认识，会深刻影响我们如何度过今生。对永恒的盼望，也为我们在地上之国所经历的苦难，提供了终极的慰藉和力量。 我特别欣赏作者的叙事风格，他能够将奥古斯丁那些复杂而深刻的神学思想，用一种充满智慧而又极富感染力的语言表达出来。他没有使用那些冰冷、晦涩的学术术语，而是以一种平易近人的方式，与读者进行心灵的交流。每一次阅读，都仿佛是在与一位学识渊博、心怀热忱的智者进行对话，获得的不仅是知识，更是灵感的启迪。 总而言之，这本书不仅仅是对奥古斯丁《上帝之城》的深入解读，更是对我个人生命观和价值观的一次深刻重塑。它帮助我理解了，作为一名信徒，我们如何在这个世界上生活，如何参与社会，并如何在不完美中活出神圣的意义。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的遥想，而是可以融入我们每一个具体的生活实践，成为我们生命行动的指南。
评分读完《奥古斯丁<上帝之城>中的社会生活神学》这本书，我感觉自己像是踏入了一座宏伟的神学殿堂，而奥古斯丁的《上帝之城》则是我手中那把开启无数扇门的钥匙。作者以一种非常细腻且富有洞察力的方式，将奥古斯丁那关于两个国度——地上之国与上帝之国——的宏大叙事，巧妙地编织进我们日常生活的方方面面。这本书并非枯燥的神学理论堆砌，而是将那些古老而深刻的思想，重新激活，赋予了现代的意义。 书中对我触动最深的是，作者如何剖析了“上帝之城”的理念如何渗透到社会生活的各个层面。这不仅仅是关于教会的统治，更是关于一种生命的态度，一种价值的取向。它让我们反思，我们所生活的这个“地上之国”，它的建立和运作，是否真正朝着“上帝之国”的那个终极目标迈进？作者通过对奥古斯丁著作的深入解读，引导我们去审视我们的政治结构、经济模式，甚至是家庭关系，都在无形中被“两个国度”的张力所塑造。 尤其令我惊叹的是，作者对“恩典”在社会生活中的作用的阐释。在奥古斯丁的视角下，地上之国的存在本身就是一种恩典的体现，尽管它充满了罪的痕迹。而“上帝之城”的公民，即便生活在地上，也因着恩典，拥有了超越这个世界的盼望和力量。这本书帮助我理解了，即使身处一个不完美的世界，我们依然可以以一种有意义的方式去参与和建设，因为我们的终极归宿和真正的身份，并不完全属于这个短暂的地上之国。 书中关于“爱”的论述也让我印象深刻。作者指出，无论是地上之国还是上帝之国，都由爱所驱动，只是爱的对象和性质截然不同。地上之国的爱，往往是自私的、短暂的，而上帝之国的爱，是无私的、永恒的，是建立在对上帝的爱之上的。这种区分，促使我去反思自己生活中的各种“爱”，哪些是真的对他人和对上帝有益，哪些只是短暂的情感宣泄，甚至是一种自我欺骗。 书中对“罪”与“救赎”在社会生活中的体现，也给了我很大的启发。奥古斯丁认为，罪是导致地上之国种种混乱和苦难的根源，而救赎则提供了摆脱罪的束缚，进入上帝之国的可能性。作者将这一神学概念，具象化到社会群体和个体行为中，让我们看到，个人或集体的罪性如何影响着社会的公义和和谐，而救赎的恩典又如何在个人生命的转变中，辐射到整个社会。 我尤其欣赏作者在梳理奥古斯丁思想时，所展现出的历史穿透力。他不仅仅停留在文本本身，而是将《上帝之城》的思想置于罗马帝国衰落、基督教兴起的那个复杂历史背景下进行解读。这使得我们能够更深刻地理解，为什么奥古斯丁会在那个时代提出如此具有颠覆性的思想。同时，作者也巧妙地将这些思想的现代意义呈现出来，让这本书并非只是对历史的回顾，更是对当下社会现实的有力回应。 关于“和平”的讨论，也是书中一个重要的亮点。奥古斯丁将地上之国的和平视为一种暂时的、不完美的和平，而上帝之国的和平则是真正的、永恒的和平。作者通过对这一概念的解析，引导我们思考，我们追求的社会和平，其基础是什么？它是否仅仅是秩序的维持，还是包含着更深层的正义和爱？这本书让我认识到，真正的和平，源于我们内心与上帝的和好。 对于“时间”的理解，我在这本书中也获得了新的视角。奥古斯丁认为，历史是线性的，有开端也有终结，而“上帝之城”的终极目标，就在于那终极的永恒。作者通过梳理奥古斯丁关于历史终末论的思考，让我们看到，人类社会的每一次进步或退步，都只是历史长河中的一个片段，而我们真正的价值和意义，在于与那永恒的上帝相连。 这本书的语言风格也相当吸引人。作者善于运用形象的比喻和生动的案例，将抽象的神学概念变得触手可及。他没有使用那些晦涩难懂的神学术语，而是用一种平和而充满智慧的语调，与读者进行对话。每一次翻阅，都像是在和一位睿智的长者进行深入的交流，受益匪浅。 总而言之，这本书不仅仅是关于奥古斯丁《上帝之城》的一部解读，更是一次关于我们生命意义和价值的深刻探索。它挑战我固有的思维模式，促使我去审视自己的信仰和生活，并以一种全新的视角去理解这个世界。“上帝之城”的理念，不再是遥不可及的哲学概念，而是可以融入我们每一天的具体实践。
评分非常优秀的奥古斯丁政治社会学研究著作！作者罗明嘉教授言简意赅、深入浅出、力透纸背地透射出奥古斯丁不同时期的社会生活思想，不仅揭示了与古典哲学的政治学关联，也系统展示了奥古斯丁传统视阈中的社会结构和人性堕落的根源。该书史料翔实、思路清晰、逻辑严谨，是西方古典学向中世纪转型视阈下的一部杰作！
评分非常优秀的奥古斯丁政治社会学研究著作！作者罗明嘉教授言简意赅、深入浅出、力透纸背地透射出奥古斯丁不同时期的社会生活思想，不仅揭示了与古典哲学的政治学关联，也系统展示了奥古斯丁传统视阈中的社会结构和人性堕落的根源。该书史料翔实、思路清晰、逻辑严谨，是西方古典学向中世纪转型视阈下的一部杰作！
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评分非常优秀的奥古斯丁政治社会学研究著作！作者罗明嘉教授言简意赅、深入浅出、力透纸背地透射出奥古斯丁不同时期的社会生活思想，不仅揭示了与古典哲学的政治学关联，也系统展示了奥古斯丁传统视阈中的社会结构和人性堕落的根源。该书史料翔实、思路清晰、逻辑严谨，是西方古典学向中世纪转型视阈下的一部杰作！
评分人不是自由的理性存在者，而是非理性刺激的囚徒。这乃是人在堕落之后所受的惩罚。爱是最主要的非理性刺激，正当之爱生上帝之城，悖乱之爱生地上之城。
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