具體描述
The Yongning Moso: Sexual union, household organization, gender and ethnicity in a matrilineal duolocal society in southeast China，本書是作者的博士論文中譯本
著者簡介
施傳剛，雲南大學曆史學學士（1982），MA(1986),PhD (1993) in Stanford University。曾在University of Michigan, UC Berkeley等院校從事教學研究工作，現任教於University of Florida 人類學係。
圖書目錄
第一章 摩梭人：他們是誰？
族稱與族屬
納西一摩梭史及納西母係製爭議概述
永寜土司的民族認同
第二章 製度化性聯盟模式（一）：走訪製
製度化性聯盟的界定
摩梭人的走訪製度：如何稱呼？
“摩梭走訪製”：摩梭人製度化性聯盟的主體模式
走訪過程：建立和解除關係的非契約性及非義務性
非獨占性的關係
走訪製的無社會等級原則
擇偶：限製、標準和決策
第三章 製度化性聯盟模式（二）：婚姻
摩梭社會婚姻製度的曆史迴顧
作為聲望象徵的婚姻
婚姻的空間分布
作為一種適應性選擇的婚姻
第四章 母係製度
母係親屬製研究的傳統方法與摩梭獨特製度的起源
傢戶和睦與母係思想
破解“爾”的謎思
衣杜：傢戶群體與社會組織的基本單位
斯日：繼嗣群體和祭祖集團
親屬組織與亂倫禁忌
第五章 傢戶生活
建築結構與居住安排的統一模式
傢戶的組成、過繼和傢戶的周期
傢戶生活的管理
第六章 宗教體係和社會性彆觀
摩梭宗教體係簡介
達巴教
摩梭女性中心思想及其在多元文化影響下的變遷
喇嘛教
第七章 傢戶生活中的儀式
成年儀式
喪葬儀式
祖先崇拜
第八章 異居走訪製、核心傢庭與婚姻定義：一個跨文化的視角
世界上的異居走訪製
印度西南部中央喀拉拉邦納亞爾人的走訪製
摩梭走訪製與納亞爾走訪製比較
探討核心傢庭的概念
探討婚姻的定義
結語
附錄
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...
評分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
評分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
評分相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...
評分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
用戶評價
完全讀完這本書對我意義重大——我終於要開始整理我混亂冗雜的田野資料瞭。施傳剛的這本書是我目前讀過的最有價值最規整的摩梭民族誌。（找不到周華山的子宮文化(ˇ╮ˇ)
评分完全讀完這本書對我意義重大——我終於要開始整理我混亂冗雜的田野資料瞭。施傳剛的這本書是我目前讀過的最有價值最規整的摩梭民族誌。（找不到周華山的子宮文化(ˇ╮ˇ)
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评分http://headsalon.org/archives/5331.html，沒有父係過渡母係這個事，學界早已拋棄這個觀點。按考古證據，很多部族一誕生就是父係。
评分完全讀完這本書對我意義重大——我終於要開始整理我混亂冗雜的田野資料瞭。施傳剛的這本書是我目前讀過的最有價值最規整的摩梭民族誌。（找不到周華山的子宮文化(ˇ╮ˇ)
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