具体描述
The Yongning Moso: Sexual union, household organization, gender and ethnicity in a matrilineal duolocal society in southeast China，本书是作者的博士论文中译本
作者简介
施传刚，云南大学历史学学士（1982），MA(1986),PhD (1993) in Stanford University。曾在University of Michigan, UC Berkeley等院校从事教学研究工作，现任教于University of Florida 人类学系。
目录信息
第一章 摩梭人：他们是谁？
族称与族属
纳西一摩梭史及纳西母系制争议概述
永宁土司的民族认同
第二章 制度化性联盟模式（一）：走访制
制度化性联盟的界定
摩梭人的走访制度：如何称呼？
“摩梭走访制”：摩梭人制度化性联盟的主体模式
走访过程：建立和解除关系的非契约性及非义务性
非独占性的关系
走访制的无社会等级原则
择偶：限制、标准和决策
第三章 制度化性联盟模式（二）：婚姻
摩梭社会婚姻制度的历史回顾
作为声望象征的婚姻
婚姻的空间分布
作为一种适应性选择的婚姻
第四章 母系制度
母系亲属制研究的传统方法与摩梭独特制度的起源
家户和睦与母系思想
破解“尔”的谜思
衣杜：家户群体与社会组织的基本单位
斯日：继嗣群体和祭祖集团
亲属组织与乱伦禁忌
第五章 家户生活
建筑结构与居住安排的统一模式
家户的组成、过继和家户的周期
家户生活的管理
第六章 宗教体系和社会性别观
摩梭宗教体系简介
达巴教
摩梭女性中心思想及其在多元文化影响下的变迁
喇嘛教
第七章 家户生活中的仪式
成年仪式
丧葬仪式
祖先崇拜
第八章 异居走访制、核心家庭与婚姻定义：一个跨文化的视角
世界上的异居走访制
印度西南部中央喀拉拉邦纳亚尔人的走访制
摩梭走访制与纳亚尔走访制比较
探讨核心家庭的概念
探讨婚姻的定义
结语
附录
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
评分相比《永宁纳西族的阿注婚姻和母系家庭》，本书面临更多的困难、具有更大的野心和更开阔的视野，还有更可靠的工具。总体来说，在相当多的方面有所突破的同时，产生了更多的问题。 《永宁纳西》一书在理论上贴合马克思与摩尔根，认为摩梭是纳西族的一支，从古至今保持了母系传统...
评分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
评分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
评分作者与当地一个官员访谈，该官员说，你称他们（摩梭人）是摩梭族，上面会不高兴；你称他们是摩梭人，他们会不高兴~~
用户评价
这本书读的人这么少啊，真的像翻阅宝藏一样看。就我看来，摩梭文化完全考虑了人性，它害怕孤独，性的自由，亲子，养老等，没有发现有不妥的地方，丧葬部分的家户间比较有些质疑，外来的喇嘛教以及土司制度，打破了这个平衡，包括新中国成立以来，期待有新的研究报告。
评分这本书读的人这么少啊，真的像翻阅宝藏一样看。就我看来，摩梭文化完全考虑了人性，它害怕孤独，性的自由，亲子，养老等，没有发现有不妥的地方，丧葬部分的家户间比较有些质疑，外来的喇嘛教以及土司制度，打破了这个平衡，包括新中国成立以来，期待有新的研究报告。
评分摩梭人 美国人类学与法国人类学的区别
评分新世界的大门
评分完全读完这本书对我意义重大——我终于要开始整理我混乱冗杂的田野资料了。施传刚的这本书是我目前读过的最有价值最规整的摩梭民族志。（找不到周华山的子宫文化(ˇ╮ˇ)
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