具體描述
《權威的理由:中西政治思想與正當性觀念》主要內容：支配與服從是任何一種政治秩序的基本問題，而“權威”這一概念構成瞭支配與服從關係的核心。探討“權威的理由”，涉及所謂“政治正當性”問題。由於近代以來的一係列重大的曆史變遷，現代政體越來越難以被視為“自然之物”而是被看作“人造之物”，政治權威也就越來越需要以“可信的理由”來作正當性辯護，而這種辯護也可以被追問、質疑和辯論。因此，政治正當性問題在現代條件下便顯得格外突齣。
2007年6月在上海召開瞭“現代性之反思：以正當性問題為中心的討論”學術研討會，四十多位來自海峽兩岸三地的學者參加會議。編者選擇瞭主題相近的部分會議論文，匯集之後形成這部論文集。四個部分的文章在方法路徑和論題焦點方麵各有不同：有些偏重思想史的方法，有些采取政治哲學的分析進路，有些著眼於中國思想傳統的脈絡，有些側重論述西方政治理論問題，但所有文章都在共同的問題意識中形成瞭某種對話。
著者簡介
作者列錶：
蔡英文 陳贇 成慶 高力剋 高全喜 郭鞦永 江宜樺 李若暉 劉擎 任鋒 沙培德（Peter Zarrow）孫嚮晨 王利 夏洞奇 許紀霖 周保鬆 周濂
圖書目錄
Ⅰ儒傢思想與中國政治傳統1
江宜樺 儒傢思想與東亞公共哲學——以“和而不同”意旨之分析為例3
陳 贇 政—治、教—學與文—化——古代中國政治正當性思想的一個嚮度28
李若暉 東周諸侯稱王與中華正統觀念之形成42
Ⅱ近代中國的政治秩序69
許紀霖 近代中國政治正當性之曆史轉型71
任 鋒 近世思想傳統中的政治正當性理論及其啓示——以儒學“洪範模式”為視角98
沙培德 清末的國傢觀： 君權、民權與正當性127
成 慶 尋找秩序——中國思想史脈絡中的張君勱研究164
高力剋 在強民主與強國傢之間——孫中山民主理論的問題意識197
Ⅲ西方宗教思想與政治權威217
孫嚮晨 基督教的政治化理解——近代早期政治哲學對於基督教解讀的一個基本思路219
夏洞奇 政治權威與自然本性——奧古斯丁《上帝之城》第19捲第14—15章析微240
王 利 罰、賞、教： 保衛利維坦的三種方式270
蔡英文 政治之罪惡與寬恕的可能性： 以漢娜•阿倫特的解釋為焦點288
Ⅳ現代民主的正當性爭議325
周 濂 從正當性到證成性： 一個未完成的範式轉換327
劉 擎 政治正當性與哲學無政府主義： 以西濛斯為中心的討論355
周保鬆 穩定性與正當性378
郭鞦永 多元民主理論中的正當性410
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讀後感
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用戶評價
多為文獻綜述式的議題研究，結閤已有的經典思想做以新主題的論述。不過其中涉及比較多的西方政治哲學內容，需要具有相關的理論基礎，不然讀起來會比較吃力。現階段比較有用的還是前幾篇論述中國古代政權正當性（政統及道統）的文章。
评分有些論文相當見水平，特彆是港颱學者的
评分把西方關於正當性的論述看瞭，解決瞭我很多的問題，同時也帶來瞭很多的疑惑，多多思考吧！ 中國古代政治正當性觀念能否跨越現代性的論域還是個問題，但是有一個至今不明白的問題是如何保證個人（公民）的道德穩定性（正義感的優先性），是否和儒傢所推崇的“四端之心”有關呢？可否從這個角度進行重新解構，還是不能夠從這個角度進行還原，這是方法論上的誤區？有待進一步的思考和探究。
评分就這樣吧
评分把西方關於正當性的論述看瞭，解決瞭我很多的問題，同時也帶來瞭很多的疑惑，多多思考吧！ 中國古代政治正當性觀念能否跨越現代性的論域還是個問題，但是有一個至今不明白的問題是如何保證個人（公民）的道德穩定性（正義感的優先性），是否和儒傢所推崇的“四端之心”有關呢？可否從這個角度進行重新解構，還是不能夠從這個角度進行還原，這是方法論上的誤區？有待進一步的思考和探究。
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