具体描述
本書的主軸在「中國史」，這本書所收的15篇論文，編者期待由台灣史學界十幾年間從事醫療、養生、疾病、衛生等史學新領域，重新反思中國歷史發展核心的政治、社會、文化變遷等等。
醫療介入歷史中的生老病死，涉入不同時代與地域的生活態度與對健康的追求，包含人們對宇宙的想像及其政治的意涵，同時也呈現過去的醫生團體與其他團體之間的關係，展現中國歷史多層次的獨特風貌。我們相信，深入這個新領域，將重寫中國史研究的預設與真相。
《從醫療看中國史》的研究成果，旨在尋找歷史新議題、連接醫學史與一般史，同時瓦解既存的社會史、文化史等分類框架，以及打破史學研究的實證心態，這正是台灣的醫療史研究發展之新趨勢。關心醫療史與台灣史學發展的讀者，宜人手一。
作者简介
李建民，國立台灣大學歷史學博士，現為中央研究院歷史語言研究所研究員。專業是中國古典醫學史，曾在長庚醫學院、清華大學、台北大學任教。作品有《死生之域——周秦漢脈學之源流》、《生命史學——從醫療看中國歷史》、《旅行者的史學——中國醫學史的旅行》等。
目录信息
第一章 花東卜辭的病與死(李宗焜)
一、前言
二、花東卜辭所見的疾病
三、治病的方法
四、花東卜辭卜疾病的文例
五、花東卜辭的死
六、結語
第二章 論早期中國醫學論述之性質與目的：張家山《引書》結構研究 (羅維前)
一、前言
二、古代中國寫本中的清單
三、法律與行政目錄
四、《引書》
五、結論
第三章 先秦兩漢病因觀及其變遷——以新出土文物為中心(李建民)
一、引言——做為病因的鬼神
二、醫學正典對「祝由」的重新定義
三、鬼神致病說的新發展
四、「注病」的年代——一個關於恐懼與治療的故事
五、餘論——「被忽略的中層」(Neglected Middle)
第四章 變化的身體－晉唐之間的小兒變蒸理論(張嘉鳳)
一、前言
二、晉唐之間小兒醫學的發展
三、晉唐之間的小兒變蒸理論
四、結論
第五章 劉禹錫與《傳信方》——以唐代南方形象、貶官和驗方為中心的考察(范家偉)
一、引言
二、劉禹錫與《傳信方》的編撰
三、貶官之地——南方╱嶺南地區的疾病論述
四、劉禹錫《傳信方》與驗方的搜集
五、結論
第六章 從藥方洞到惠民局——唐、宋時期僧人、國家和醫療的關係(劉淑芬)
一、前言
二、中古的佛教與醫療
三、唐代的官醫與僧人醫療
四、宋代的官醫與僧人醫療
五、結語——僧人與唐、宋官方的醫療救濟
第七章 北攻伐，南保養：明代醫學的風土觀(韓嵩)
一、導論
二、理論方法
三、戴良與南北醫學
四、王綸與《明醫雜著》
五、《古今醫統大全》（1556）中的東南-西北相反論
六、「天不足西北，地不滿東南」之圖示
七、李中梓與晚明醫療風土論
八、結論
第八章 醫生與病人——明代的醫病關係與醫療風習(邱仲麟)
一、前言
二、明代的醫療市場
三、醫家的聲譽經營
四、病家的擇醫行為
五、諸醫會診論治
六、病家不斷換醫
七、複向求助與醫巫並用
八、結語
第九章 從癩病史看中國史的特色(梁其姿)
一、前言
二、麻風病在當今生物生物醫學上的意義
三、麻風病在19世紀全球化論述中的意義及中國的角色
四、中國傳統醫學論述中的「癘╱癩」及患者的社會形象
五、結論
第十章 常山：一個新抗瘧藥的誕生(雷祥麟)
一、國產藥物科學研究
二、第一階段：超越門檻
三、治療朱太太
四、第二階段：再網絡化常山(Re-networking Changshan)
五、什麼是常山？
六、「學醫費人」
七、人體實驗的倫理與政治
八、結論：科學轉譯與劃界工作
第十一章 中國食物療養傳統的形成與變遷(陳元朋)
一、引言
二、古代食物療養知識的格局——以孫思邈的相關著作為核心之觀察
三、唐以前食物療養之學的知識譜系
四、歧出的變遷——作為品味象徵的飲食態度
五、結論
第十二章 史料的構成分析與整體研究(黃龍祥)
一、問題的提出
二、研究現狀
三、難點與要點
四、結束語——歷史研究要反思研究的歷史
第十三章 中國傳統醫書中「禁忌」的變遷(浦山菊花)
一、問題的所在
二、「禁」「忌」「禁忌」的含義
三、漢墓出土醫書中記載的「禁」與「忌」
四、《黃帝內經》以及再編纂書中記載的禁忌
五、《黃帝蝦蟇經》的成立與意義
六、隋唐的「禁忌」資料
七、宋代以降醫書中的「禁忌」
八、小結——醫書中「禁忌」之意義
第十四章 日治時期台灣醫藥關係管窺(劉士永)
一、日本國內的醫藥關係及其發展
二、殖民地台灣的醫藥關係演變
三、台灣藥師經濟基礎與社會形象
四、小結
第十五章 近代香港醫療服務網絡的形成與發展(1841-1941年) (楊祥銀)
一、前言
二、殖民統治與疾病成本：殖民醫療服務的優先考量
三、超越「狹隘主義」：殖民醫療服務的重組與擴展
四、西方醫學在華人醫院和醫局
五、其他非政府醫療服務
六、醫療服務網絡的互動與整合
七、結語
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的语言风格非常独特，它有一种沉静的史学家特有的叙事魅力，不激昂，不煽情，但字字珠玑，充满了深思熟虑的智慧。最让我感到震撼的是，作者成功地将宏大的历史叙事“微观化”了。他没有满足于讲述某位皇帝的御医故事，而是深入到地方志、家族医案和民间传说中去搜寻那些被时间磨平的痕迹。我记得其中一章专门讨论了古代对“人胎”等物质的药用价值的认识，这种探讨虽然听起来有些令人不适，却真实地反映了古代在知识匮乏下对生命的认知边界和道德困境。这种不回避历史复杂性和残酷性的勇气，是这本书价值的重要组成部分。它迫使读者直面历史的“非理性”层面，而不是用现代的道德标尺去轻易评判古人。阅读体验非常像是在解谜，层层剥开那些被官方历史文本过滤掉的，关于普通人生存挣扎的真实写照。
评分我对这种以点带面的研究方法非常推崇，因为它揭示了历史的韧性与脆弱性。《从医疗看中国史》的视角超越了简单的技术史，它更像是一部关于权力、信仰与身体的编年史。书中对不同时期政府如何“管理健康”的分析尤其精彩，从中可以看到中央集权如何试图将生命个体纳入其统治体系，以及这种管理在不同地域和阶层遇到的阻力。例如，对于清代盛行于民间的“符咒”和“巫医”现象的社会功能分析，作者指出这在很大程度上填补了官方医疗资源无法触及的社会真空，形成了一种平行但互补的医疗生态。这种生态的复杂性，恰恰是中国历史生命力的体现。全书结构紧凑，论证严密，没有一处冗余的笔墨，读完后我有一种非常清晰的感受：历史不是由那些刻在石头上的文字决定的，而是由那些在病痛中挣扎、在药方中寻求希望的无数个体生命所共同塑造的，这本书就是最生动的证明。
评分坦白讲，我最初是被其大胆的标题吸引的，毕竟“医疗”与“中国史”的结合听起来有点像是对传统史学的颠覆，甚至有点“小题大做”。但阅读过程中，我很快发现自己的疑虑是多余的。作者的笔触是极其审慎和扎实的，他没有为了追求新奇而进行故作高深的玄谈，而是用大量可靠的史料来支撑每一个论点。比如，书中详述了特定时代特定疾病（如天花、鼠疫）的传播路径和官方应对策略，这些内容不仅具有历史价值，对我们今天理解公共卫生体系的建立与脆弱性，也提供了深刻的警示意义。更令人印象深刻的是，作者并没有将传统医学描绘成一个僵化的体系，而是展现了它在面对外来挑战（如伊斯兰医学、西方解剖学）时的动态调整和本土化创新过程。这种“变”与“不变”的辩证统一，使得全书充满了张力。这不是一本轻松的读物，它要求读者具备一定的历史背景知识，但回报是丰厚的，它能让你建立起一个更具韧性和复杂性的历史认知框架。
评分我一直认为，历史的厚重感往往体现在那些被主流叙事所忽略的角落里，而这本书恰恰是深入挖掘了这样的角落。它的叙述节奏非常舒缓，却又暗藏着强大的逻辑推力。读起来，感觉就像是跟随一位经验极其丰富的史学大家，在古老的药材市场和皇家医馆之间穿梭，感受着不同时代气息的冲击。书中对不同历史时期“身体观”的演变描绘得淋漓尽致，比如宋代以后，随着市民阶层的兴起，医学知识是如何从贵族的垄断中逐渐流散到民间，从而催生了大量的通俗医药读物，这反映了知识平民化的一个侧面，非常耐人寻味。尤其是关于“医患关系”的历史变迁部分，作者的论述极其细腻，从早期巫术色彩浓厚的治疗，到后来儒家伦理对医德的约束，再到近代西方医学传入后的冲击与融合，每一步都清晰地勾勒出社会信任体系的构建与瓦解。这种对“软性”历史要素的关注，让整本书的厚度远超一般的历史著作，它让你开始重新思考，一个社会如何看待“病”与“健康”，其实就定义了它的文明程度和价值取向。
评分这本《从医疗看中国史》的书名本身就带着一种独特的吸引力，它似乎在许诺一种全新的视角，一种透过疾病、健康、医学实践的变迁来审视中华文明演进的宏大叙事。我抱着极大的好奇心去翻阅，结果发现它确实提供了一种既学术又引人入胜的体验。作者并没有仅仅停留在对古代医案和名家传记的罗列，而是巧妙地将医学发展嵌入到社会结构、政治变迁和文化心理的脉络之中。例如，书中对瘟疫如何影响王朝更迭的论述，简直是教科书式的精彩。它不像传统史书那样侧重于帝王将相的功过，而是将普通百姓的生死挣扎，乃至医生的社会地位变迁，都作为重要的历史要素来剖析。我特别欣赏作者那种跨学科的视野，将人类学的、社会学的理论框架自然地融入到对传统中医理论的阐释中，使得那些原本晦涩难懂的古籍内容变得鲜活起来，仿佛能触摸到历史的肌理。这不仅仅是一本关于医学史的书，更是一部关于中国人如何理解生命、恐惧死亡以及建构自身秩序的深度社会分析。读完后，我对中国历史的理解不再是线性的时间轴，而是充满了复杂的生命张力与不确定性，这无疑是一次知识上的重大拓宽。
评分一般。
评分查资料翻过。有启发。
评分是按照时间顺序编凑的书，展现的是不同时间段由不同的学者从不同的角度的研究。嗯...很多个“不同”，连排版都不同......有针对性的看一两个章节还是不错的参考资料。
评分查资料翻过。有启发。
评分查资料翻过。有启发。
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