具體描述
在颱灣學術界，以“中央研究院”近代史研究所思想文化史組為中心的一批學者，近年來在“情欲解放”的主題下進行的一係列明清婦女史研究，在很大程度上也可以說是對同類研究的進一步闡釋和發揮。這從二十世紀末由熊秉真、呂妙芬主編的一部論文集的題名——《禮教與情欲：前近代中國文化中的後／現代性》——即可看齣端倪。其中適成對照的是王鴻泰的研究[見王洪泰：《青樓名妓與情藝生活——明清間的妓女與文人》，載熊秉真、呂妙芬主編：《禮教與情欲：前近代中睏文化中的後／現代性》]，因為他恰好是從一個與高彥頤的研究相反的“man to women”的方嚮，用妓院這一傢庭之外的“情藝世界”來論述同一個主題的。全文以晚明以來妓女的“文人化”為中心綫索，鋪排瞭一個超越傳統男女關係的新的社會文化即“情色文化”的孕育成長過程：隨著城市化的發展和城市生活的繁榮，妓女和文人這原本等級分明的兩大群體在社交生活上的互動愈益頻繁，漸漸地在妓院這一禮教的化外之區營造瞭一個外在於功名徵逐的，男女平等交往的“情感世界”；漸而又演變成明清士大夫的一種生活形式的選擇，即以名妓為婚姻對象，直接將在妓院中發展齣來的情藝生活納入到日常婚姻的範圍之內，在不對抗禮儀規範的情況下，於傢庭生活之中另外分割齣一片“情”的空間，形成一種“妻”與“妾”、“義”與“情”分立並存的局麵。於是，一種新的社會文化形式便在舊有的婚姻關係之內得到進一步的延伸和拓展。在作者看來，《聊齋》的人狐戀和《紅樓夢》的情感糾葛，在某種程度上可以說是上述情感世界的翻版。
著者簡介
圖書目錄
論文
Decorum and Desire: An Architectonics of Domestic Space in Late Imperial China Francesca Bray 7
青樓名妓與情藝生活──明清間的妓女與文人 王鴻泰 73
嫂叔無服，情何以堪？──清代「禮製與人情之衝突」議例 張壽安 125
敦禮尚情──俞樾推介女性著作之心態錶現 劉詠聰 179
《纔子牡丹亭》之情色論述及其文化意涵 華瑋 213
妥協與要求：華南特殊婚俗形成假說 葉漢明 251
問題與討論
清朝皇帝的樂園與失樂園：從禮教與情欲看圓明園的興亡 汪榮祖 285
從觀音的女性形象略論佛教對禮教及情欲的看法 於君方 295
入理入情：明清幼學發展與兒童關懷之兩麵性 熊秉真 313
摘要
作者簡介
索引
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