具体描述
明代的「貞節烈女」指涉到某些固定的道德實踐方式。節婦是犧牲幸福或毀壞身體以維持貞操，烈女則是犧牲生命或遭殺戮以保貞節。當代學術研究對於貞節烈女議題的注意，來自於對婦女族群在中國歷史社會中之處境與地位的關切。貞節烈女符合父系社會功能需求的道德規範，在中國的禮法系統裡，也一直視婦女貞節為維繫社會倫常的重點。明代貞節烈女的數量遠過前代，本文要討論的並不是貞節觀為何加強，而是必須質疑究竟是社會忽然發現了隱藏於閨門內的諸貞女，還是社會貞節觀念的強化，迫使更多的女性開始成為貞節烈女。量的激增，其實無法直接判定社會性質的變化，文獻記載不能區辨上述兩個層次的問題，明代大量出現的貞節烈女所直接反映的，其實是明代社會自身的特質，而非歷史過程中的變化—貞節觀的強化。要掌握明代貞節烈女的意義，必須先將之還原為社會現象來加以探討。
在貞節觀的探討上，基本上有質性與量性兩種研究取徑。所謂的質性研究，是透過現存史料中的例證與現象，論證中國歷代社會貞節觀的變化。然後由回顧與分析可以看到所謂的貞節觀其實是超越個人的社會性傾向與文化氛圍，例證的代表性與推論的有效性，都必須置於這個脈絡下才能夠建立。量性的研究目的則是透過婦女貞節實踐上的普遍化發展，證明貞節觀的嚴格與深化。但必須先克服記載與現實之間的黑暗斷層。本文著重在社會心態角度看，不能將問題過分簡化，假設記載數量的增減，可以直接反映出社會貞節觀的變化。因此在區變了實際的貞節烈女與被記錄的貞節烈女兩個層次後，論文的第一部份析論這些貞節烈女成為文獻記載的各個管道與運作過程，再於第二部份進一步分析此社會機制是如何影響明代的社會心態與集體實踐。簡言之，就是要由量的角度出發，希望經由對貞節烈女現象的特質與在明代演變的研究，能夠對於傳統中國貞節觀的發展與演變，提供一個整體性的視野與理解。
作者简介
目录信息
Ⅰ、對於貞節烈女的認識與理解
Ⅱ、「個人」與「社會」：學界對於「貞節烈女現象」的思考與認識
Ⅲ、本文的研究取徑與問題的切入
第一部份：由「現實」到「記載」--明代貞節烈女的生產機制
第一章 明代國家貞節表揚制度
第一節 旌表制度發展的歷史過程
第二節 明代國家貞節表揚制度
第二章 士人的節烈書寫
第一節 傳記寫作的社會脈絡之一：社會儀俗
第二節 傳記寫作的社會脈絡之二：教化關懷
第三章 「鄉人稱之」--節烈故事在地方社會的流傳
第一節 記憶與傳述
第二節 鄉評：婦女貞節與鄉里社會
第二部份：由「記載」到「現實」--明代貞節觀念的嚴格化與實踐的激烈化
第四章 衝突與發展：明代「貞節表揚」的內在緊張性
第一節 旌表制度的公信力
第二節 開闢新的貞節表揚空間
第三節 國家的能力及有限性
第五章 貞節觀念的嚴格化—國家政教、士人名教與社會意識的密度
第一節 國家政教：寓政於教
第二節 士人社群的名教：以名為教
第三節 風教與風尚—教化與社會風俗的轉變
第四節 由「典範」到「規範」明代貞節觀念的嚴格化
第六章 量變與質變：貞節烈女實踐的激烈化
第一節 激烈化現象與節烈故事的敘事結構
第二節 激烈化現象與社會的矛盾
結論：意義與詮釋—明代貞節烈女的知識變遷
Ⅰ、明代：道德與果報
Ⅱ、五四時期的反禮教論述
Ⅲ、當代的貞節烈女研究
Ⅳ、本文的研究取向與定位
引用書目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部《由典範到規範》的书名，乍一听就有一种沉甸甸的历史感与学理深度扑面而来，仿佛即将开启一段穿越时空的思想之旅。我初次翻阅时，就被这标题所吸引，心中充满了好奇与期待。它勾勒出了一种从“典範”——那些被视为榜样、值得效仿的杰出事迹、人物或理论——逐渐演变成“規範”——一套被普遍接受、强制执行或内化于心的行为准则、价值体系乃至思维模式——的动态过程。这其中蕴含的逻辑关系，是从个体或个别案例的卓越性，到群体或社会层面的普遍性和常态化的演变，这本身就是一个极具研究价值的课题。我揣测，书中一定是对历史长河中诸多领域的“典範”进行细致梳理，探究它们如何在不同的历史时期、社会语境下，被提炼、固化，最终成为约束和指导人们行为的“規範”。这种演变并非一蹴而就，必然伴随着思想的碰撞、价值的权衡、权力的介入，乃至社会变革的阵痛。因此，我预感这本书不仅会呈现历史的厚重，更会触及人类社会组织、文化传承、思想演进的深层机制。我迫切地想知道，作者是如何勾勒出这一宏大叙事的？他会以怎样的案例来支撑他的论点？对于“典範”的选取，是否有着独到的视角和严谨的标准？而从“典範”到“规范”的过程中，又有哪些关键的转折点和驱动力？这些都是我在这本书中期待找到答案的。
评分读完《由典範到規範》，我最大的感受是，它极大地提升了我对社会现象的洞察力。这本书就像为我打开了一扇窗，让我能够以一种全新的视角去审视周遭的世界。我开始注意到，许多我们视为理所当然的“规范”，其背后都曾经有过一个或多个“典範”的影子。我开始思考，今天的“典範”又将如何影响未来的“规范”。这种意识的转变，让我对新闻报道、流行文化、教育体系，甚至是日常的人际交往，都产生了不同的理解。书中对于“典範”的塑造过程的分析，也让我对媒体的宣传方式、公众的舆论导向有了更审慎的判断。我不再轻易地接受眼前的一切，而是开始追问其根源，探究其背后的逻辑。这种批判性的思维方式，是我从这本书中最宝贵的收获。它让我变得更加独立，更加理性，也更加有能力去理解和参与塑造我们所处的社会。这本书不仅仅是一本书，更是一种思维方式的启蒙。
评分《由典範到規範》在学术研究层面，无疑是一部具有开创性的作品。作者在梳理“典範”到“规范”的演变过程中，引入了多学科的理论框架，例如社会学中的“制度化”理论、传播学中的“议程设置”理论，以及哲学中的“范式转移”理论等，并将其有机地融合，形成了一个独特而完整的分析模型。这种跨学科的视角，极大地拓展了我对这一问题的认识边界。我发现，作者不仅关注宏观层面的社会变迁，也深入微观层面的个体认知和行为模式。他分析了“典範”如何在群体心理和文化认同的作用下，逐渐内化为个体行为的“规范”，以及这种内化过程如何影响着个体的选择和判断。书中对于不同历史时期、不同文化背景下的“典範”与“规范”的比较研究，也展现了作者深厚的学术功底和广阔的国际视野。他并没有简单地将某一地区的经验模式套用到其他地方，而是细致地考察了不同文化语境下的差异性，以及“典範”与“规范”的本土化过程。这种严谨的学术态度和创新的研究方法，让我对这本书的学术价值给予了高度评价。
评分《由典範到規範》这本书，在某种意义上，也是一本关于“权力”的书。我注意到，作者在探讨“典範”如何被确立，以及“规范”如何被推广的过程中，多次触及了权力在其中的作用。他分析了统治阶层、学术权威、媒体喉舌等如何利用其影响力，塑造公众的认知，将某些思想、行为或价值拔高为“典範”，并进而推广为社会所普遍接受的“规范”。书中不乏对历史上一些统治者如何利用意识形态来巩固其统治的例证，也探讨了某些学术团体如何通过构建权威叙事来确立其学科的“典範”地位。这种对权力与“典範”、“规范”之间关系的揭示，让我对社会的运作有了更为清醒的认识。我意识到，我们所看到的、所遵循的，并非总是客观真理，也可能是权力运作的结果。这使得我对书中观点有了更深刻的理解，也让我对如何辨别信息、独立思考有了更强的危机感和自觉性。这本书以一种更为深刻的方式，揭示了社会结构和权力分配对文化建构和价值认同的影响。
评分《由典範到規範》这本书，让我对“创新”与“传承”这对看似矛盾的概念有了全新的认识。作者巧妙地展现了，伟大的“典範”往往是突破了既有“规范”的产物，它们是创新的象征。然而，一旦这些“典範”被接受并转化为新的“规范”，它们也成为了传承的重要载体，为后人提供了新的起点和借鉴。书中描绘的，正是这种螺旋式上升的发展过程：创新打破旧的束缚，形成新的“典範”；“典範”被固化为“规范”，成为社会进步的基石；而新的创新又在这些“规范”的土壤中孕育而生。我从中看到了历史的连续性，也看到了历史的变革性。它让我理解，真正的进步，既需要对传统的尊重与继承，也需要对现状的质疑与超越。这本书让我明白，无论是个人成长还是社会发展，都需要在传承与创新之间找到一种动态的平衡。这种对辩证关系的深刻阐释，让我对人类文明的发展轨迹有了更为立体和深刻的理解。
评分我被《由典範到規範》书中对于“规范”的动态演变机制的深入探讨所深深打动。作者并未将“规范”视为一成不变的法律条文或道德训诫，而是揭示了其内在的生命力与弹性。他强调，“规范”并非总是被动接受，而是在不断地被重新解释、协商，甚至在必要时被挑战和颠覆。书中通过对历史上数次重要的社会改革和思想解放运动的分析，生动地展现了“规范”是如何在挑战中自我完善，又如何在适应新的社会现实中不断发展。我尤其对作者关于“反规范”现象的讨论感到兴趣，他指出，正是那些敢于挑战既定“规范”的个体或群体，才可能推动社会的进步。这种对“规范”的动态视角，让我意识到，我们所处的时代，同样面临着不断出现的新的“典範”和需要被重新审视的“规范”。这本书不仅是对历史的回顾，更是对当下和未来的深刻启示。它鼓励我们不要固步 لدي守，而是要以开放的心态，审视那些我们习以为常的“规范”，并为创造更美好的未来贡献力量。
评分当我深入阅读《由典範到規範》的章节时，我被其中对于“典範”的定义和分类所深深吸引。作者并没有将“典範”仅仅局限于历史上的伟大人物或经典著作，而是以一种更为广阔的视角，将科技创新、艺术成就、社会运动，甚至某些特定的生活方式都纳入了“典範”的范畴。他似乎在强调，一个“典範”的形成，不仅在于其本身的卓越性，更在于它能否引发广泛的共鸣，并具备某种“可复制性”或“可借鉴性”。我尤其欣赏作者对“典範”产生的社会文化背景的深入剖析，他解释了为何某些事物在特定历史时期能够脱颖而出，成为时代的标杆，而另一些同样优秀的事物却可能湮没无闻。这种对“典範”生成土壤的细致描绘，让我对历史和文化有了更深刻的理解。接着，书中开始探讨“典範”如何逐渐转变为“規範”。这是一个复杂且充满张力的过程，作者以大量的历史文献和案例作为支撑，展示了从被崇尚到被遵循，再到被制度化的转变路径。他分析了知识精英、权力机构、社会舆论在这一过程中的作用，以及“典範”如何在传播、解读、教化中被不断重塑和固化。我从中看到了人类社会集体记忆的形成机制，以及价值观念如何代代相传并演化。这本书的论述逻辑清晰，层层递进，让我对“典範”与“规范”之间的微妙互动关系有了更系统的认识。
评分这本书的行文风格，给我留下了深刻的印象。尽管《由典範到規範》探讨的是严肃的学术议题，但作者的语言却充满了张力与洞察力，绝非枯燥的说教。他善于运用生动形象的比喻，将抽象的理论具象化，让读者能够轻松理解。例如，他在描述“典範”的传播时，将其比作种子在土壤中生根发芽，而“规范”的形成则像是繁茂的森林拔地而起，这幅画面感极强的比喻，让我对整个过程有了直观的感受。此外，作者在叙事过程中，时常穿插一些富有启发性的故事片段，这些故事往往能够精准地揭示“典範”与“规范”之间的微妙联系，以及它们对个体命运和社会进程的深远影响。我甚至觉得，某些段落读起来，如同在聆听一位经验丰富的智者在娓娓道来，他的话语中充满了智慧的光芒，引人深思。书中对于历史事件的解读，也常常带有独特的视角，能够挖掘出被主流叙事所忽略的细节，从而展现出更为复杂和 nuanced 的历史图景。这种叙事方式，不仅增强了阅读的趣味性，更让书中的观点更具说服力和感染力，让我在不知不觉中，被带入了作者所构建的思想世界。
评分从阅读体验上来说，《由典範到規範》带给我一种“渐入佳境”的感觉。起初，我对书名所暗示的宏大叙事感到些许畏惧，但随着章节的深入，作者以其精妙的笔触，逐渐将我拉入了他的思想世界。我特别欣赏书中对案例的选取，它们往往跨越了不同的历史时期和领域，但都能精准地呼应“典範”到“规范”的核心主题。例如，他可能从古希腊哲学家的思想“典範”，谈到中世纪宗教教义的“规范”演变，再到近代科学方法的“典範”如何成为现代教育的“规范”。这种跨越式的叙事，既丰富了读者的知识，也展示了作者深厚的学识和独特的思考方式。我感觉自己像是在进行一场思维的探险，每一次翻页，都可能遇到新的启发和惊喜。书中对于一些复杂概念的解释，也十分到位，使得我这个非专业读者也能轻松理解。它并非仅仅是理论的堆砌，而是充满了对人类社会发展进程的深刻洞察和人文关怀，让我读来既有智识上的满足，也有情感上的共鸣。
评分《由典範到規範》这本书，其价值绝不仅仅在于梳理历史脉络，更在于它所提供的批判性视角。我发现，作者在探讨“典範”转化为“规范”的过程中，并未回避其中的争议和负面效应。他指出，当“典範”一旦固化为“规范”，就可能带来僵化、排斥异己、扼杀创新的风险。例如，某些曾经引领时代的科学“典範”，在科学革命的浪潮中，也曾成为阻碍新理论发展的壁垒。又如，某些被奉为圭臬的社会“典範”，也可能在历史变迁中暴露出其局限性，甚至成为压迫和剥削的工具。作者通过对这些“反面”案例的深入剖析，提醒读者要时刻保持警惕，对所谓的“规范”进行反思和质疑。他鼓励读者去审视“典範”是如何被建构的，以及“规范”是否仍然适用于当下。这种批判性的精神，使得这本书超越了简单的历史陈述，成为了一本引导读者独立思考、勇于挑战既定秩序的启迪之作。我读到这里，不禁深思，我们当今社会所遵循的许多“规范”，其“典範”究竟是什么？它们的生命力又有多久？这种反思让我受益匪浅，也让我对未来社会的发展有了更审慎的期待。
评分对我的毕业论文有启发作用：（最有用的是第315--318页） 1.第86页、90页：宋代以后对贞女的旌表制度，涉及名号爵位之赠、实物赏赐、表以坊额、赐改其里、国家载入史馆等各种方式。 2.第121页，地方历史的书写。 3.第124页，地方性贞节表扬与循吏条教传。 4.第176页，对贞女的关注，也可能包含某种对社会奇闻或异象的好奇心。 5.第178页。贞女的名声可能会成为地方的地表。 6.第240页。郑培凯认为，，明清士人对于妇女贞节的特殊兴趣，或许背后有着极为强烈的情色意识；田如康认为，对贞女烈女的关注，是士人将科举的挫败感加以转移的一种机制。 6.第288页。所谓“贞女论辩”，基本上是在明代归有光《贞女论》的影响下，在士大夫之间展开的一个长期有关贞节与礼法的论争。
评分現實與書寫之間的黑暗鴻溝就是生產機制。
评分对我的毕业论文有启发作用：（最有用的是第315--318页） 1.第86页、90页：宋代以后对贞女的旌表制度，涉及名号爵位之赠、实物赏赐、表以坊额、赐改其里、国家载入史馆等各种方式。 2.第121页，地方历史的书写。 3.第124页，地方性贞节表扬与循吏条教传。 4.第176页，对贞女的关注，也可能包含某种对社会奇闻或异象的好奇心。 5.第178页。贞女的名声可能会成为地方的地表。 6.第240页。郑培凯认为，，明清士人对于妇女贞节的特殊兴趣，或许背后有着极为强烈的情色意识；田如康认为，对贞女烈女的关注，是士人将科举的挫败感加以转移的一种机制。 6.第288页。所谓“贞女论辩”，基本上是在明代归有光《贞女论》的影响下，在士大夫之间展开的一个长期有关贞节与礼法的论争。
评分很扎实，也算有趣。作为硕士论文是非常了不起的！ 不过我觉得或许还能更有意义一些。
评分相关三本里我觉得最好的……
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有