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費絲言

國立臺灣大學出版中心

1998年6月

376

NT440

平裝

9789570221909

图书标签: 婦女史明清史费丝言性别史女性明史历史烈女

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发表于2024-11-25

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图书描述

明代的「貞節烈女」指涉到某些固定的道德實踐方式。節婦是犧牲幸福或毀壞身體以維持貞操，烈女則是犧牲生命或遭殺戮以保貞節。當代學術研究對於貞節烈女議題的注意，來自於對婦女族群在中國歷史社會中之處境與地位的關切。貞節烈女符合父系社會功能需求的道德規範，在中國的禮法系統裡，也一直視婦女貞節為維繫社會倫常的重點。明代貞節烈女的數量遠過前代，本文要討論的並不是貞節觀為何加強，而是必須質疑究竟是社會忽然發現了隱藏於閨門內的諸貞女，還是社會貞節觀念的強化，迫使更多的女性開始成為貞節烈女。量的激增，其實無法直接判定社會性質的變化，文獻記載不能區辨上述兩個層次的問題，明代大量出現的貞節烈女所直接反映的，其實是明代社會自身的特質，而非歷史過程中的變化—貞節觀的強化。要掌握明代貞節烈女的意義，必須先將之還原為社會現象來加以探討。

在貞節觀的探討上，基本上有質性與量性兩種研究取徑。所謂的質性研究，是透過現存史料中的例證與現象，論證中國歷代社會貞節觀的變化。然後由回顧與分析可以看到所謂的貞節觀其實是超越個人的社會性傾向與文化氛圍，例證的代表性與推論的有效性，都必須置於這個脈絡下才能夠建立。量性的研究目的則是透過婦女貞節實踐上的普遍化發展，證明貞節觀的嚴格與深化。但必須先克服記載與現實之間的黑暗斷層。本文著重在社會心態角度看，不能將問題過分簡化，假設記載數量的增減，可以直接反映出社會貞節觀的變化。因此在區變了實際的貞節烈女與被記錄的貞節烈女兩個層次後，論文的第一部份析論這些貞節烈女成為文獻記載的各個管道與運作過程，再於第二部份進一步分析此社會機制是如何影響明代的社會心態與集體實踐。簡言之，就是要由量的角度出發，希望經由對貞節烈女現象的特質與在明代演變的研究，能夠對於傳統中國貞節觀的發展與演變，提供一個整體性的視野與理解。

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用户评价

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对我的毕业论文有启发作用：（最有用的是第315--318页） 1.第86页、90页：宋代以后对贞女的旌表制度，涉及名号爵位之赠、实物赏赐、表以坊额、赐改其里、国家载入史馆等各种方式。 2.第121页，地方历史的书写。 3.第124页，地方性贞节表扬与循吏条教传。 4.第176页，对贞女的关注，也可能包含某种对社会奇闻或异象的好奇心。 5.第178页。贞女的名声可能会成为地方的地表。 6.第240页。郑培凯认为，，明清士人对于妇女贞节的特殊兴趣，或许背后有着极为强烈的情色意识；田如康认为，对贞女烈女的关注，是士人将科举的挫败感加以转移的一种机制。 6.第288页。所谓“贞女论辩”，基本上是在明代归有光《贞女论》的影响下，在士大夫之间展开的一个长期有关贞节与礼法的论争。

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雪天于港台阅览室。友人说，去年你刚到台湾那会儿，南京也下了大雪。

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看到现在关于明朝妇女的贞节最好的论述，理性客观，纠正了我在之前的阅读中忽视的好几个逻辑缺陷，读来大有益处，而且这本仅是作者的硕士论文，实在是女神！

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