本書收錄了美國哈佛大學教授/台灣學者王德威先生的一組共四篇論文:《傷痕書寫,國家文學》、《重讀張愛玲的〈秧歌〉與〈赤地之戀〉》、《歷史與怪獸》、《歷史記憶與大學之道》。
本組四篇文章對傷痕書寫與國家文學分別提出不同角度的解讀;檢討一九四九年以來身處不同境地的中國作家負載着當代政治,重新打造了一種傷痕書寫,體現國家在追尋現代性過程中被斵傷、撕裂的遭遇;進而叩問:傷痕與國家機器的關係何在?我們需要什麽樣的傷痕論述與國家文學?更重要的,在告別傷痕的同時,我們如何檢討國家文學,以免成爲下一個時代的「預知」傷痕紀事?
王德威(David Der-wei Wang)
國立臺灣大學外文系畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞系。現任美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:30與80年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣.大陸.香港.海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史.小說.敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說20家》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史,暴力,敘事》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-de-siècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China等。2004年獲選為中央研究院第25屆中央研究院院士。
Four inspiring articles included in this book,they are "Writings of the Scarred and National Literature","Reread Eileen Chang's The Rice Sprout Song and The Naked Earth","The Monster That Is History",and "History,Memory and The Dao of Universities:Four Tale...
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这本书的结构组织,绝对是文学创作中的上乘之作。它没有采用传统意义上那种线性的时间叙事,而是采用了碎片化的、多维度的视角交织推进的方式。这种结构上的跳跃感,起初可能会让习惯于顺畅阅读的读者感到一丝挑战,但一旦适应了作者的节奏,你会发现这种“不连续性”恰恰是最能体现主题深度的工具。不同的章节之间,如同多面镜子,从不同角度折射出同一个核心议题,使得对事件的理解变得立体而复杂。我特别欣赏作者在章节过渡时那种看似随意实则精妙的衔接处理,每一次跳转都带着一种意图,将零散的“片刻”缝合成一张宏大而又充满缺口的记忆之网,让人在阅读的趣味中,被不断地引导向更深层次的思考。
评分这本书的封面设计实在是引人注目,那种复古的油墨质感,配上略显斑驳的字体,一下子就把人拉回到那个特定的历史年代。我拿到书的时候,首先就被这种强烈的视觉冲击力抓住了。内页的排版也很有心思,留白恰到好处,读起来非常舒服,不会感到拥挤。作者对细节的把控力可见一斑,从纸张的触感,到字体的选择,都透露着一种对“记录”本身的敬畏。整体装帧给人一种沉甸甸的历史感,仿佛捧在手里的不只是一本书,而是一段凝固的时间。每一次翻页,都能感受到那种精心打磨的痕迹,这对于我这种偏爱实体书质感的读者来说,简直是莫大的享受。这本书的装帧语言,本身就是在进行一种无声的叙事,预示着里面承载的内容绝非轻描淡写之物,而是需要我们带着敬意去体会的厚重篇章。
评分从文学技巧的角度来看,这本书无疑是极为成熟的。作者对白描的运用达到了出神入化的地步,那些对场景和人物状态的描绘,寥寥数笔,便勾勒出了栩栩如生的氛围。更难得的是,他似乎有一种天赋,能够捕捉到那些稍纵即逝的“非语言信息”——比如一个眼神的闪躲、一次不经意的沉默,这些细微之处被放大后,比任何长篇大论都更具震撼力。它展现了一种极高的“文学克制力”,作者很少直接给出结论或评判,而是将所有的情感重量都压在了对事实的细致呈现上,让读者自己去完成最后的价值判断。这种“留白”的处理方式,使得这本书的阅读体验,从被动接受信息,转变为一种主动的、充满责任感的历史参与过程。
评分我花了整整一个下午的时间,只是在慢慢品味这本书的引言部分,它的行文风格极其克制,那种冷静的叙述背后,却涌动着一种难以言喻的张力。作者似乎非常擅长使用意象,每一个词语的摆放都像是在精准地构建一幅画面,却又留下了足够的空间供读者自行填补情感的底色。阅读过程中,我发现自己会不自觉地停下来,反复咀嚼某些句子,试图捕捉其中最细微的语气变化。这种写作手法,不是那种直白的控诉或宣泄,而更像是一种冷静的解剖,用手术刀般精准的语言去剖开那些深埋的记忆。它要求读者必须保持高度的专注,才能跟上作者那看似平缓实则暗流涌动的思绪,每一次深入,都感觉像是踏入了一片迷雾笼罩的古老森林,充满了未知的发现。
评分这本书给我带来的最深刻感受,是一种沉静的共鸣。它并非那种能够让你拍案叫绝或热泪盈眶的作品,而更像是一口深井,需要你慢慢地、一点一点地将心沉进去。读完之后,我感到了一种奇异的疲惫,不是肉体上的,而是精神上的——仿佛跟随作者经历了一场漫长的精神跋涉。它没有提供廉价的安慰或简单的答案,反而留下了一系列沉甸甸的问题悬在那里,让你无法轻易放下。这种“后劲”,才是衡量一部严肃作品价值的关键。它已经超越了单纯的叙事层面,成功地在读者的内心深处,留下了一道难以磨灭的印记,促使我们必须正视那些被时间冲刷的记忆纹理,并在自己的生活经验中寻找对应的回响。
评分#王老师的书都是一样的风格。
评分三联的书都有些意思
评分#王老师的书都是一样的风格。
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评分“伤痕书写,国家文学”揭示历史的绵延,将“伤痕”这一沉疴与革命诗学推至二十世纪中叶,引发的身体政治在意识形态、道德乃至书写形式层面之间的复杂辩证。伤痕书写许诺痊愈,却不期带来更多伤痕;伤痕意在干预和介入,终因反复重申掏空意义,造成疏离;“重读张爱玲的《秧歌》与《赤地之恋》”写得最好:一面发掘前者假饥饿/暴力与饥饿/叙事两线的辩证互动,暴露共产革命话语中的饥饿主题左支右绌;一面论证后者寄托了张氏对十里洋场的最后怀想,先前作品的互文映照,以及通过叙事将男主遣返大陆完成她独特奇异的反共大业;“历史,记忆,与大学之道”写得最一般,假四位处于大变局之下的文人(何其芳、冯至、林语堂、唐君毅)的境遇,无论是离散飘零,投身革命还是主动改造思想,皆可说明他们的文学著述与大学之道交汇之际,即成为大学之道的倒影。
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