具體描述
《此刻是一枝花》裏作者描繪瞭怎樣在日常生活中培養正念的簡單途徑。正念被認為是佛教禪修的核心，但其精神具有普世意義，對所有人都具有實質上的裨益。正念本質上就是覺醒。很多時候，我們的心處於麻木狀態，錯失瞭每個當下的獨特之美，無法感知此刻的各種可能性。盡管我們的心習慣於自動運作，無法感受我們生活、成長、感覺、關愛、學習、康復的時刻，但是。我們的心還是天生具有巨大的力量幫助我們清醒地感知這些時刻，並讓它們為我們自己造福，為他人造福，為我們生存的這個世界造福。正念需要有規律的培養，就像花園需要精心的照料纔能鮮花滿院而非雜草叢生。培養吾心，使之覺醒，這就是禪修。正念之美在於，無論我們去嚮何方，無論我們身在何處，無論我們何時記起，這個花園永遠伴隨著我們。它既寓含於時間。又超越瞭時間。
著者簡介
喬‧卡巴金博士（Jon Kabat-Zinn, Ph.D.）
生於1944年，美國麻省理工學院分子生物學博士、馬薩諸塞州醫學院的榮譽醫學博士，也是禪修指導師、暢銷書作傢。
1979年，卡巴金博士為麻州大學醫學院開設減壓診所，並設計瞭“正念減壓”課程（Mindfulness-Based Stress Reduction，MBSR），協助病人以正念禪修處理壓力、疼痛和疾病，獲得多方肯定。
1995年，麻州大學再邀請卡巴金博士設立“正念醫療健康中心”。他開始進行關於身心互動療愈效能的研究與相關臨床應用，希望能藉此有效緩減慢性疼痛與壓力引起種種失調癥狀。
20多年來，卡巴金博士創發的“正念減壓療法”已被醫療、學校、企業、監獄等機構廣為應用，目前美、加等地約有200多傢醫療院所和相關機構都運用正念減壓療法幫助病人。
卡巴金博士對靈性療愈的貢獻良多，獲奬無數，他亦為精神與生命研究所（Mind and Life Institute）的董事，協助推動佛教界領袖與西方科學傢的對話與交流，以期更深刻探索人類的心智、情緒與疾病。
圖書目錄
第一部分 此刻，繁花盛開
何為正念？
簡單但不容易
停一停
此刻即是
掌握刹那
記住呼吸
練習，練習，還是練習
練習不是彩排
你不必特意去練習
清醒
使之簡單
你不能遏止波濤，但你可以學會衝浪
誰都能禪修嗎？
無為之譽
無為之悖論
行動中的無為
無為之為
耐心
順其自然
不作判斷
信任
慷慨大方
至強則弱
自願簡單
定力
觀照
禪修培養完人
修習即道
禪修：多思則惘
到內心去
第二部分 修習的核心
坐禪
就座
尊嚴
坐姿
手印
結束禪修
練習多久？
不存在正確之道
何為吾道？
山之禪
湖之禪
行禪
立禪
臥禪
每天至少一次讓你的身體靜躺在地上
不練習就是練習
愛心之禪
第三部分 沐著正念之光
火邊靜坐
和諧之美
黎明即醒
直接接觸
你還有什麼要告訴我的嗎？
做自己的主人
身在心在
上樓
聽著博比·麥剋菲林的歌聲清洗爐竈
我在地球上的真正使命是什麼？
安拉羅格山
彼此相連
不傷害
命運
整體性和個彆性
每一個和這一個
這是什麼？
自我化
生氣
貓食的教訓
做父母也是一種修習
再談做父母
禪修中易犯的錯誤
正念是精神性的嗎？
· · · · · · (收起)
讀後感
身在，心在（Wherever You Go，There You Are） 野兽爱智慧 同一本书，同一译者，但内文有稍许不同。内地版少了台湾版的两篇推荐序：蔡昌雄的“身心安顿的禅修之道”和郑振煌的“正念贯彻修行的始终”。而自鼐法师及译者雷叔云的序也改了名字，“听月”（自鼐法师）变成了“...
評分正念，源于东方佛法、禅修，二十世纪七十年代被介绍到西方，为医学界和心理学界所关注，由乔•卡巴金等学者介绍和应用研究，渐渐改良和整合为当代医学界、心理学界、健康界中最重要的发展，至今已成为心理咨询与治疗主流方法之一。 •不对自己的情绪、想法、病痛等身心现...
評分你的日常生活是否充满了忙碌、压力、冲突、计划、思虑，由此引发了焦虑、抑郁、愤怒、失眠、身体疼痛等各种情绪和生理问题？ 你是否总是在思考过去的错误、应付眼前的事情、计划未来的蓝图，却忽略了对生活本身、对此时此刻的体验？ 你是否经常觉得空虚、麻木，一旦停止忙碌，...
評分 評分用戶評價
正念態度和基本思路的入門書，隨筆風格，輕鬆自在。
评分去心理所參加情緒管理和訓練營，為何我這麼難以麵對自己呢？
评分2010-78
评分和《正念》應該是同一本書吧。
评分2010-78
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