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苦闷的象征

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厨川白村
江苏文艺出版社
鲁迅
2008-9
216
19.00元
9787539929606

图书标签: 厨川白村  鲁迅  文学理论  日本  日本文学  文学  文学研究  魯迅   


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发表于2025-02-08

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图书描述

《苦闷的象征》:北斗译丛。向人生的道路进行的时候,我们就或呻,或叫,或怨嗟,或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事,这发出来的声音,就是文艺。对于人生,有着极强的的爱慕和执著,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时鞋 在这时候,人类所发出来的诅咒。愤激赞叹,企葛,欢呼的声音不就是文艺么’……文艺就是朝着真善美的理想,追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音,有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。

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著者简介

厨川白村,日本文学评论家。本名辰夫,生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科,历任第五、第三高等学校教授,后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外,越二年归国。1919年获文学博士学位,任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难,殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外,重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》(8卷)行世。


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用户评价

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内容与思想皆佳,只是时代的语言略有些隔阂。

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初看书名有点不明所以,后来想为什么不直接命名为《文艺是苦闷的象征》。作者厨川白村毕业后留校助教,赴美读博,回校任教,主要工作经历都在校园中。根据豆瓣书目显示除了鲁迅译本外还有林文瑞译本,译者林文瑞确是只知其名,不知其人,林文瑞译本检索不到也叫无法做出比较。观点和论述不是很有新意,后几篇对于日本与文明国家的比较明显地展示了作者所谓文艺作品的“唤醒作用”。

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一些有关俄罗斯的方面因成了今日的历史的缘故,稍显可笑。但著者论据完善,行批判之时如针锥刺骨,值得一阅。

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厨川白村的文艺观,也是最能引发鲁迅的认同感的文艺观,即"生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢,其表现法乃是广义的象征主义"。全书以弗洛伊德精神分析学与柏格森直觉说等为基石,反复强调文艺的创造力问题,不仅对于研究鲁迅的文学创作和理论思想是极好的突破口,对研究者自己也有强大的借鉴意义。出了象牙之塔更是一个日本人对本国文化的"自我"批评,其实更是那他山之石,不可谓不振聋发聩,鲁迅译的是批判日本的文字,脑子里可无时想的不是中国。

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厨川白村的文艺观,也是最能引发鲁迅的认同感的文艺观,即"生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢,其表现法乃是广义的象征主义"。全书以弗洛伊德精神分析学与柏格森直觉说等为基石,反复强调文艺的创造力问题,不仅对于研究鲁迅的文学创作和理论思想是极好的突破口,对研究者自己也有强大的借鉴意义。出了象牙之塔更是一个日本人对本国文化的"自我"批评,其实更是那他山之石,不可谓不振聋发聩,鲁迅译的是批判日本的文字,脑子里可无时想的不是中国。

读后感

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一口气将《苦闷的象征》读了一半,很是过瘾。我很少能坚持一个小时以上去读这类抽象讲文学的书籍。不是被其中深奥的哲学搞得要崩溃,就是被语意混乱的句子弄得不知所云。而鲁迅先生翻译的这本书,却深入浅出的介绍了什么是文学、文艺,适合我这一类不懂得文学为何物的人去品...

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向人生的道路进行的时候,我们就或呻,或叫,或怨嗟,或号泣。而同时也常有自己陶醉在奏凯的欢乐和赞美里的事,这发出来的声音,就是文艺。对于人生,有着极强的的爱慕和执著,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出...  

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向人生的道路进行的时候,我们就或呻,或叫,或怨嗟,或号泣。而同时也常有自己陶醉在奏凯的欢乐和赞美里的事,这发出来的声音,就是文艺。对于人生,有着极强的的爱慕和执著,至于虽然负了重伤,流着血,苦闷着,悲哀着,然而放不下,忘不掉的时候,在这时候,人类所发出...  

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不知道川厨白村,因为是鲁迅译的,想着鲁迅推荐,便去看了。 创作论讲“生命力受到了压抑而生的苦闷的懊恼的乃是文艺的根抵”。因为有了生的苦闷人生才有生的功效。我们一面怀揣着对生的渴望,一面被社会被生活压抑着,两者不断的碰撞才使生命得以运转。生的外底是压迫,内底...  

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