具体描述
《苦闷的象征》：北斗译丛。向人生的道路进行的时候，我们就或呻，或叫，或怨嗟，或号泣。而同时也常有自己陶醉在秦凯的欢乐和赞美里的事，这发出来的声音，就是文艺。对于人生，有着极强的的爱慕和执著，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时鞋 在这时候，人类所发出来的诅咒。愤激赞叹，企葛，欢呼的声音不就是文艺么’……文艺就是朝着真善美的理想，追赶向上的一路的生命的进行曲、也是进军的喇叭。响亮的闳远的那声音，有着贯天地动百世的伟力的所以就在此。
作者简介
厨川白村，日本文学评论家。本名辰夫，生于京都。1904年毕业于东京帝国大学英文科，历任第五、第三高等学校教授，后任京都帝国大学文学部助教。1912年以著述《近代文学十讲》知名于世。在大学院提出研究论文《诗歌与散文中所表现的恋爱研究》。1915年受文部省派送留学海外，越二年归国。1919年获文学博士学位，任东京帝大教授。1923年关东大地震中遇难，殁于镰仓。著作除《近代文学十讲》外，重要的是《印象记》、《出了象牙之塔》、《近代恋爱观》、《苦闷的象征》、《文艺思潮论》等。有《厨川白村全集》（8卷）行世。
目录信息
引言
第一 创作论
一 两种力
二 创造生活的欲求
三 强制压抑之力
四 精神分析学
五 人间苦与文艺
六 苦闷的象征
第二鉴 赏论
一 生命的共感
二 自己发见的欢喜
三 悲剧的净化作用
四 有限中的无限
五 文艺鉴赏的四阶段
六 共鸣底创作
第三 关于文艺的根本问题的考察
一 为豫言者的诗人
二 理想主义与现实主义
三 短篇“项链”
四 白日的梦
五 文艺与道德
六 酒与女人与歌
第四 文学的起源
一 祈祷与劳动
二 原人的梦
出了象牙之塔
题卷端
出了象牙之塔
一 自己表现
二 Essay
三 Essay与新闻杂志
四 缺陷之美
五 诗人勃朗宁
六 近代的文艺
七 聪明／人
八 呆子
九 现今的日本
十 俄罗斯
十一 村绅的日本呀
十二 生命力
十三 思想生活
十四 改造与国民性
十五 诗三篇
十六 尚早论
观照享乐的生活
一 社会新闻
二 观照云者
三 享乐主义
四 人生的享乐
五 艺术生活
从灵向肉和从肉向灵
艺术的表现
游戏论
描写劳动问题的文学
一 问题文艺
二 英吉利文学
三 近代文学，特是小说
四 描写同盟罢工的戏曲
为艺术的漫画
一 对于艺术的蒙昧
二 漫画式的表现
三 艺术史上的漫画
四 现代的漫画
五 漫画的鉴赏
现代文学之主潮
后记
· · · · · · (收起)
读后感
《西洋近代文艺思潮》厨川白村 陈晓南 译，新潮文库128 再版民国73年3月 作者序p3 书可分两种：一种是为了将某些事情介绍给别人知道；一种则是为了宣泄内心的感情而写作。 第一章 绪论 二、世代的概观 p28 文学常是时代的反映，而任何时代都有构成它的文化中心或基础思想，作为...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字，因为这本书本来就没有书名，只是作者生前留下的未发表的手稿，《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说，梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品，才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点：...
评分无压抑，即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现；是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生，有着极强的爱慕和执着，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出来...
评分无压抑，即无生命的飞跃。[1] 文艺是纯然的生命的表现；是能够全然离了外界的压抑和强制，站在绝对自由的心境上，表现出个性的唯一的世界。[2] 对于人生，有着极强的爱慕和执着，至于虽然负了重伤，流着血，苦闷着，悲哀着，然而放不下，忘不掉的时候，在这时候，人类所发出来...
评分这是我给这本书取的更“畅销”一点的名字，因为这本书本来就没有书名，只是作者生前留下的未发表的手稿，《苦闷的象征》也是作者的朋友代取的。 《渴望生活·梵高传》里说，梵高觉得“只有表现出艺术家的痛苦的作品，才算得上是真实、深刻的。”本书的作者有着与之相似的观点：...
用户评价
译笔精准堪回味，主要观点我都同意。
评分自己思考过的有些概念在书中的创作论和鉴赏论两部分中，大体得到了归纳。无关感，苦闷懊恼所生的生命力和被外界压制住的感觉，以及那蒸汽机的比喻，还是好的。 作者还是对本国有恨铁不成钢的心情啊。另外，算是时代限制或者是别有用心，作者很喜欢吹英美，总觉得，感情复杂。 后记有意思。
评分一些有关俄罗斯的方面因成了今日的历史的缘故，稍显可笑。但著者论据完善，行批判之时如针锥刺骨，值得一阅。
评分好书，对苦闷的表述形象，飞扬。
评分好书，对苦闷的表述形象，飞扬。
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