书目答问补正

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出版者:上海古籍出版社
作者:[清]张之洞
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2008-03
价格:33.00元
装帧:平装大20
isbn号码:9787532547814
丛书系列:古籍版本基础知识丛书
图书标签:
  • 目录学
  • 文献学
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具体描述

《书目答问》,清张之洞撰,是一本研治国学的入门书目。每条书目都标出各种版本,并指出其优劣,实际上也起到了介绍版本知识的功能。因此,《书目答问》问世后,广受士林学子欢迎。上世纪初,范希曾除对原书目的版本进行了大量增补外,还补收了部分书目,并纠正了原书的一些错讹,使其实用价值更高。本书以1935年国学图书馆重印本为底本整理,另加历代版本书影180幅,更便初学。

《书目答问补正》:一部汉学研究的基石之作 《书目答问补正》是一部在中国古典文献学领域具有举足轻重地位的著作。本书并非简单罗列书目,而是对前代书目进行梳理、辨析、考订和补充,旨在构建一个更为严谨、完备的学术文献体系。其价值不仅在于对中国古代典籍的整理和研究,更在于其背后所蕴含的深厚的学术思想和严谨的治学方法,为后世汉学研究者提供了重要的学术范本。 溯源与发展:梳理文献脉络的宏大工程 要理解《书目答问补正》的意义,首先需要追溯其所面对的学术背景。在《书目答问补正》问世之前,历代虽有各种书目,如《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》等,但这些书目或多或少存在着分类不清、著录不详、讹谬较多等问题。尤其随着历史的推移,许多典籍的流传情况愈发复杂,研究者在检索和辨别文献时常常遭遇困境。 正是在这样的学术语境下,《书目答问补正》应运而生。本书的编纂者以极其审慎的态度,对历代书目进行了系统性的考察。他们不仅参考了各种现存的官方与私人书目,更深入到大量的古籍本身,进行逐一核对。这种“补正”的工作,并非简单的增减,而是对文献的源流、版本、内容、作者、流传途径等进行全面的考证和辨析。 内容精要:辨析与订正的严谨学风 《书目答问补正》的核心价值体现在其“补正”二字上。具体而言,其“补正”工作主要体现在以下几个方面: 辨伪存真:对于前代书目中收录的伪书、假托之作,本书力求辨其真伪,去其虚浮,存其可靠。这需要编纂者具备深厚的辨伪能力,能够从文献的文字、体例、思想等多方面进行判断。 纠正讹误:历代书目在著录时难免出现各种错误,如书名、作者姓名、卷数、版本等方面的记载不准确。本书仔细核对,对这些讹误进行纠正,提供更为准确的文献信息。 补充遗漏:对于一些重要的文献,可能在前代书目中未能收录或著录不详,本书则积极补充,填补了文献梳理的空白。这种补充并非随意为之,而是基于对相关文献的深入研究和判断。 考订流传:对于某些文献的作者、成书年代、版本差异、流传过程等,本书进行了细致的考订。通过对文献本身及其相关记载的交叉比对,力求还原其真实的学术面貌。 完善分类:在借鉴前代书目分类的基础上,本书也对文献分类进行了审慎的调整和完善,以更符合学术研究的实际需求。 《书目答问补正》的每一条著录,都凝聚着编纂者严谨的考证功夫。他们并非轻易下结论,而是有理有据,能够溯本追源,展现了极高的学术自觉。这种严谨的态度,使得本书成为后世研究者考订文献、辨别真伪的重要依据。 学术价值:奠定汉学研究的坚实基础 《书目答问补正》的学术价值是多方面的,它深刻影响了后世的汉学研究: 文献考据的典范:本书以其严谨细致的考证方法,为后世的文献学研究树立了榜样。许多学者在研究过程中,会以《书目答问补正》为出发点,对其提供的考证进行进一步的深化或检验。 古籍研究的重要工具:对于任何一位从事中国古典文献研究的学者而言,《书目答问补正》都是必不可少的工具书。它不仅提供了丰富的文献线索,更通过其详实的考证,帮助研究者快速了解一部文献的基本情况,从而节省大量的时间和精力。 学术思想的体现:本书的编纂过程,本身就是对中国传统学术思想的继承和发展。其所体现的严谨求实、精益求精的治学精神,对培养和传承优良学风具有重要意义。 推动学科发展:《书目答问补正》的问世,无疑极大地推动了中国古典文献学的发展。它为构建一个更为科学、系统的文献体系奠定了基础,也为后续的文献整理、版本校勘、学术史研究等提供了重要的支撑。 历史意义:一部承载着学术薪火的巨著 《书目答问补正》并非仅仅是一部书目,它更是一部承载着中国传统学术薪火的巨著。它凝聚了无数前辈学者对于文献的敬畏之心和对于知识的追求。在信息爆炸的当下,重温《书目答问补正》的编纂理念和学术精神,对于我们如何在纷繁的信息中辨析真伪、如何在浩瀚的文献中溯本追源,仍然具有重要的启示意义。 简而言之,《书目答问补正》以其卓越的学术价值和深远的历史意义,在中国汉学研究史上占据着不可替代的地位。它不仅是一部补正前代书目的著作,更是一部引领学术方向、塑造治学精神的经典之作。

作者简介

目录信息

读后感

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一、我与《书目答问》      上世纪40年代初,我考入北平辅仁大学历史学系。那时,允许跨系选课,所以我除选历史系课程外,还选读了中文系的“目录学”。我之所以选“目录学”,一则初入大学殿堂,感到这是一门既生疏而又新鲜的课程,是前所未闻的学问,一定有许多值...

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1.《书目答问》的由来与地位 《书目答问》,是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书(或云为其幕僚缪荃孙捉刀),以作为“为学之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书,书以何本为善”。 胡文辉有本《现代学林点将录》,以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。我...  

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1.《书目答问》的由来与地位 《书目答问》,是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书(或云为其幕僚缪荃孙捉刀),以作为“为学之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书,书以何本为善”。 胡文辉有本《现代学林点将录》,以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。我...  

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1.《书目答问》的由来与地位 《书目答问》,是张之洞为劝学而作的书目举要性质的书(或云为其幕僚缪荃孙捉刀),以作为“为学之门径”。这本书所解决的问题是“应读何书,书以何本为善”。 胡文辉有本《现代学林点将录》,以近现代学林一百单八名学者比拟梁山泊一百单八将。我...  

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一、我与《书目答问》      上世纪40年代初,我考入北平辅仁大学历史学系。那时,允许跨系选课,所以我除选历史系课程外,还选读了中文系的“目录学”。我之所以选“目录学”,一则初入大学殿堂,感到这是一门既生疏而又新鲜的课程,是前所未闻的学问,一定有许多值...

用户评价

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我一直认为,读书是件非常个人的事情,每个读者都能从中获得不同的感悟。阅读《书目答问补正》的过程,恰恰印证了这一点。我最初被这本书吸引,是因为我对古代文学史上的某些“争议”颇感兴趣。例如,某些作品的作者归属问题,或者不同时期版本的差异对作品阐释的影响。《书目答问补正》在这方面提供了非常详尽的论述,它不是简单地给出结论,而是展示了研究的过程。作者会列举不同的观点,引用相关的史料,然后进行分析和辩驳,最终提出自己的看法。这个过程本身就极具启发性。它教会我,面对学术问题,不应轻易下定论,而应保持审慎的态度,多方面求证。我记得书中有一段关于某位唐代诗人作品的考证,涉及到一个重要的手稿的发现,以及这个手稿如何颠覆了以往的学术认知。阅读这段内容时,我仿佛亲身经历了一场考古发掘,那种拨开迷雾,看到真相的快感,真是难以言喻。这本书让我明白,我们今天读到的许多书籍,都经历了漫长的打磨和修正,每一个版本都凝聚着前人的心血。这种对知识的敬畏之心,也让我更加珍惜手中的每一本书。

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在我看来,一本能够引发思考的书,才是真正的好书。《书目答问补正》就是这样一本让我反复咀嚼、回味无穷的书。我拿到这本书的时候,对古籍的版本问题几乎一无所知,只是隐约觉得,不同版本的书可能不一样。但《书目答问补正》用它详实的论述和生动的案例,彻底颠覆了我的认知。书中对于同一部古籍,在不同朝代、不同学者手中,如何被“修正”、“增补”、“删减”,都有着非常细致的描绘。我印象最深的是关于某部古代医书的考证,作者通过对不同版本医学知识的比较,揭示了古代医学理论的演变和发展,以及一些错误观念的流传。这种“追根溯源”的过程,让我深刻体会到了知识的传承和发展并非一帆风顺,而是充满了曲折和反复。这本书教会我,在阅读任何文本时,都应保持一种审慎的态度,不轻易相信,而是要学会去探究其背后的真相。它不仅仅是一本关于书的书,更是一本关于“如何读书”的书,一本关于“如何思考”的书。

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对我而言,读书的乐趣在于探索未知,《书目答问补正》无疑为我打开了一扇通往古籍奥秘的大门。我最初接触这本书,是因为对中国古代文学的兴趣,但随着阅读的深入,我发现它远不止于文学。书中对古籍版本、流传、校勘的深入探讨,让我看到了知识传承的复杂性和艰辛。我记得书中有一段关于古代方志的版本研究,作者通过对不同地区、不同朝代的方志进行比对,揭示了地方历史的变迁和文献资料的演变。这种“拨开迷雾见真相”的过程,让我觉得非常振奋。它让我明白,每一本古籍都像一个“时间胶囊”,里面承载着过去的智慧和信息,而版本考订,就是打开这个胶囊的钥匙。书中还引用了大量的史料和文献,但都处理得恰到好处,既有学术的深度,又不至于让普通读者感到晦涩。它就像一位睿智的长者,娓娓道来,引导我一步步走进古籍的世界。

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接触《书目答问补正》纯属偶然,当时我只是在书店里随意翻阅,但很快就被书中关于古籍版本的深入探讨所吸引。我一直对古籍的“前世今生”充满好奇,但往往苦于无从下手。《书目答问补正》就像为我打开了一扇通往古籍秘境的大门。书中对于不同版本之间的细微差别,比如字句的错漏、篇章的增减,甚至装帧的风格,都有着非常细致的描述。我读到了一段关于某本宋代史书的考证,作者通过比对不同版本的序言、跋文,以及文献中零散的记载,最终推断出了一个更接近原貌的版本。这种“侦探式”的阅读体验,让我觉得非常过瘾。它不仅满足了我对知识的好奇心,更培养了我一种批判性思维。我开始意识到,我们不能盲目相信任何一个版本的文本,而应该学会去探究它的来源和演变。书中还穿插了一些生动的小故事,比如某位学者为了辨别一个版本,如何在艰苦的环境下进行研究,这种学者的精神和毅力,非常令人感动。这本书让我对“读懂”古籍有了更深层次的理解,不再仅仅是认识字,而是要理解其背后的历史、文化和学术背景。

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我一直认为,真正的好书,是能够与读者产生共鸣,并且在不同的人生阶段都能有新的发现的。《书目答问补正》无疑就是这样一本让我受益匪浅的书。我最初接触这本书时,正处于一个对中国古代文学的兴趣萌芽期。那时候,我只是单纯地喜欢那些优美的诗词歌赋,但对它们的来源、传播却知之甚少。《书目答问补正》恰好填补了我知识上的空白。它以一种非常平实易懂的方式,介绍了许多古籍的源流、版本流传的脉络,以及在流传过程中发生的各种趣事。我记得书中有一段关于《红楼梦》不同版本的研究,详细介绍了脂砚斋评本、程甲本、程乙本之间的差异,以及这些差异如何影响我们对小说人物和情节的理解。这种深入的解读,让我对这部伟大的小说有了全新的认识,也激发了我进一步研究的兴趣。这本书并没有回避学术的严谨性,但它用一种更加人性化的笔触,将枯燥的考证过程变得生动有趣。它让我明白,每一本流传下来的古籍,都承载着一段历史,一段文化,一段智慧。

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拿到《书目答问补正》这本书,我便爱不释手。它以一种极为独特的方式,将枯燥的古籍版本学变得生动有趣。书中不仅仅是罗列书目,更是通过一个个鲜活的案例,讲述了古籍在流传过程中所经历的跌宕起伏,以及学者们为求真辨伪所付出的不懈努力。我尤其喜欢书中对一些经典诗文集版本的考证,作者通过细致的比对,揭示了不同抄本、刻本之间细微的差异,有时候仅仅是一个字的增减,就可能影响到文章的意境,甚至作者的原意。这种“寻根问底”的乐趣,让我觉得阅读古籍不再是简单的文字游戏,而是一场与历史的对话,一次与先贤的交流。书中引用的史料和文献也非常丰富,但都处理得恰到好处,既有学术支撑,又不至于让普通读者望而却步。它就像一位循循善诱的老师,带我一步步走进古籍的世界,让我开始关注那些被忽略的细节,开始思考那些看似理所当然的背后。

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我一直认为,阅读不应该仅仅停留在文字表层,而应该深入到文字背后的历史和文化。《书目答问补正》这本书,恰恰满足了我这种深层次的阅读需求。它并非简单地罗列书目,而是通过对古籍版本、流传、考订的深入探讨,展现了中国古代知识传播的独特方式和历史变迁。我非常喜欢书中关于版本差异对文学作品解读影响的分析,比如某部宋代词集,因为不同版本的差异,导致了对某些词句的理解大相径庭。作者通过细致的比对和论证,让我看到了“定本”的形成并非易事,而是经历了无数次的修订和完善。这种对知识严谨求实的态度,让我深受启发。它让我明白,我们今天能够阅读到如此丰富的古籍,是无数代学人努力的结果。书中还穿插了一些关于古代藏书、批校的逸事,这些鲜活的细节,让冰冷的学术研究充满了人情味,也让我对古代文人的生活和治学方式有了更直观的了解。

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我一直认为,一本真正的好书,不应该仅仅是知识的搬运工,更应该能引导读者进行独立的思考,《书目答问补正》正是这样一本让我受益匪浅的书。它没有直接给读者灌输结论,而是通过详尽的史料和严谨的论证,引导读者自己去探究真相。我最初接触这本书,是因为我对中国古代史的兴趣,但很快就被书中关于古籍版本考订的深度和广度所吸引。书中对于同一部史书,在不同时代、不同学者手中所产生的各种版本差异,都有着非常细致的描述。我记得书中有一段关于某部重要史书的考证,作者通过对比不同版本的序言、跋文,以及文献中零散的记载,最终推断出了一个更接近原貌的版本。这种“抽丝剥茧”的研究过程,让我深深体会到了治学的严谨和不易。它让我明白,每一个历史细节的背后,都可能隐藏着一段不为人知的史实,而对这些细节的探究,正是理解历史的关键。

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我一直相信,好的书籍总能在不经意间触动人心,《书目答问补正》就是这样一本让我深有感触的书。初读这本书,我并未期待它能带给我多少“干货”,只是出于对中国传统文化的兴趣。然而,随着阅读的深入,我逐渐被书中对古籍版本考订的严谨和细致所折服。书中不仅详细阐述了不同版本之间的细微差异,更通过生动的案例,展现了学者们在版本辨析过程中的智慧和毅力。我尤其喜欢其中关于某部古代笔记小说版本演变的分析,作者通过对比不同朝代的刻本,揭示了其中情节的删改和人物的增减,让我看到了历史的真实面貌是如何在文字的流传中被一点点还原和塑造的。这本书让我意识到,我们今天所阅读的许多经典,都经历了漫长的打磨和演变,每一个字、每一句话,都可能承载着一段历史的记忆。这种对知识的敬畏之心,也让我更加珍惜眼前的每一本书。

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拿到《书目答问补正》这本书,我是满怀期待的。市面上关于古籍整理、版本考据的书籍不少,但大多偏向学术研究,对于像我这样热爱古籍但又非科班出身的读者来说,门槛略高。《书目答问补正》的出现,恰恰填补了这个空白。首先,它没有直接给我灌输大量枯燥的专业术语,而是从一个很亲切的视角切入——很多我们熟悉的古籍,背后都有着不为人知的“故事”。比如,书中对一些经典古籍的早期版本、不同刊本的流传、甚至是一些字词的讹误进行了一一梳理,让我惊叹于古人治学的严谨,也更加体会到“纸寿千年,言寿万年”的深刻含义。我尤其喜欢其中关于某些诗文集版本考辨的部分,作者通过细致的比对,揭示了不同抄本、刻本之间细微的差异,有时候仅仅是一个字的增减,就可能影响到文章的意境,甚至作者的原意。这种“寻根问底”的乐趣,让我觉得阅读古籍不再是简单的文字游戏,而是一场与历史的对话,一次与先贤的交流。书中引用的史料和文献也非常丰富,但都处理得恰到好处,既有学术支撑,又不至于让普通读者望而却步。它就像一位循循善诱的老师,带我一步步走进古籍的世界,让我开始关注那些被忽略的细节,开始思考那些看似理所当然的背后。这种学习体验,比我之前阅读的任何一本“入门指南”都要来得真实和深刻。

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柳诒徵先生曾说史学即区分畛域之学。分类明,学问才能做得清。此书宜常翻。

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国学入门必读

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高山仰止,景行行止,此生谁知能读多少?尉缭子已证实并非伪书,需要更订。西学是否也该有同样的导读性著作?

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可与陈高华的《中国古代史史料学》参看

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柳诒徵先生曾说史学即区分畛域之学。分类明,学问才能做得清。此书宜常翻。

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