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祭司，神殿，徵戰，弓箭，是誰的從前。外國文學史課上講阿喀琉斯的憤怒，我卻色授魂與地迷上瞭生前美戰死也美的另一個人，神樣卻有死的赫剋托爾注定會得到許多眼淚，讓人順帶著喜歡上阿波羅、阿瑞斯和阿佛羅狄忒。“當赫剋托爾仍然活著，阿喀琉斯仍然懷怨，普裏阿摩斯王的偉大都城還沒有被摧毀，阿開奧斯人的高大壁壘曾屹立一時。”荷馬史詩的偉大是不帶傾嚮性的正義立場，高貴地接受一切存在，把命運交給神諭去安排。在黑色或紫色的死亡陷落英雄於末路之前，有所愛憐的神可以半心半意地說“我現在站在你的身邊，認真保護你”，他們有的是更高的美德，榮譽和力量，不曾體諒：我感到很疲倦，離傢鄉還是很遠，害怕再也不能迴到你身邊。最後，“當那初開的有玫瑰色手指的黎明呈現時，人們擁到聞名的赫剋托爾的火葬堆周圍”，繼續著他關心過勸慰過的苦難。

既為濫觴，自當不凡。感覺人民文學的譯本還是蠻不錯，能從中感受到古希臘氣度（這是我初中讀散文梗概式的《荷馬史詩》感受不到的），雖然作為中國讀者，整部《伊利亞特》看下來著實令人疲倦。漫長的口傳過程賦予瞭《伊利亞特》精妙的結構，以及精彩豐富的描寫，即使在數韆年後的今天看來，其敘事水準也是極高的。原始戰爭的殘酷訴諸文字，阿基琉斯的憤怒和赫剋托爾的死亡依舊能感動讀者。諸神的不端釀成特洛伊戰爭的慘劇，迴歸曆史也能從中攝取異文明侵入的殘暴，讓人震懾。

神人一體！

跟女友每晚講荷馬史詩的故事，不知不覺這本講完瞭，自己也又看瞭一遍。

神人一體！

（注：按惯例，《伊利亚特》的卷数用大写罗马数字、《奥德赛》的卷数用小写罗马数字标出。） 阿喀琉斯的名字由两个词根拼接而成：“悲痛”（akhos）和“群众”（laos，古希腊语境中，此词主要指参与战斗的兵士）。《伊利亚特》也可以相应分成前后两部分：阿喀琉斯先拒绝参战，...  

特洛伊战争，十年，无数阴魂葬生矛尖，血流成河，很难想象在当今社会，人们会在闲暇之于去听一位诗人在午后的阳光中去讲述这样一个充满残酷和悲凉的故事，但在希腊时期，荷马用他的诗歌，将这个关于光荣的故事传遍了整个希腊，阿伽门农，莫奈劳斯，阿喀琉斯，赫克托耳，埃阿斯...  

《伊利亚特》，或力量之诗 西蒙娜•薇依Simone Weil著 吴雅凌译 《伊利亚特》的真正主角、真正主题和中心是力量。人类所操纵的力量，人类被制服的力量，在力量面前人的肉身一再缩退。在诗中，人的灵魂由于与力量的关系而不停产生变化，灵魂自以为拥有力量，却被力量所...