民间信仰与民俗生活 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中央民族大学出版社

作者:邢莉 编

出品人:

页数:462

译者:

出版时间:2008-7

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787811085730

丛书系列:

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《寰宇星图：古代天文观测与宇宙观的演变》 图书简介 引言：仰望星空，文明的摇篮 自人类诞生之日起，头顶那片浩瀚无垠的星空便成为了我们探索未知、理解自身存在的最直接的媒介。从最初的茫然敬畏，到后来的系统记录与精密计算，《寰宇星图：古代天文观测与宇宙观的演变》旨在深度剖析不同古代文明如何解读、记录并运用天象，以及这种实践如何深刻地塑造了他们的哲学思想、社会结构乃至日常生活。本书并非一部简单的天文学史梳理，而是一部跨学科的宏大叙事，它将天文观测视为人类认知进步的核心驱动力之一，追溯了从石器时代的观象台到复杂天体仪的诞生历程。 第一部分：原初的秩序——史前与早期文明的天文学萌芽 本部分聚焦于人类文明初期，在文字尚未成熟或仅处于萌芽阶段的社会中，天文学是如何以一种功能性、仪式性的面貌出现的。 第一章：巨石的指向——史前巨石阵与太阳的周期 我们将考察英国的巨石阵（Stonehenge）、爱尔兰的纽格莱奇墓（Newgrange）等标志性遗址。重点分析这些巨石结构是如何精确地与至点（solstice）和分点（equinox）对齐的。这些对齐不仅仅是出于对光影变化的迷恋，更是为了确立季节的更迭，这直接关系到农业的播种与收割，是社会时间管理和权力分配的基础。本章深入探讨了这些结构背后的社会组织能力，以及这种周期性观测如何催生了最早的“祭司”或“知识阶层”。 第二章：两河流域的泥板与星辰的契约 聚焦美索不达米亚，特别是巴比伦文明。巴比伦的观测活动带有强烈的占星学目的，但其观测的精度令人惊叹。我们将详细解析泥板文书记载的“如出现A天象，则预示着B王室事件”的模式。重点分析了他们如何建立起一套成熟的历法系统，用以协调宗教节日与王室政治。本章着重介绍巴比伦天文学家如何记录行星的“逆行”现象，并发展出早期的数学模型来预测这些运动，尽管其宇宙模型仍是地心说的雏形。 第二章重点：月亮的统治与阴阳历的挣扎 详细阐述了美索不达米亚文化中对月相周期的依赖，以及由此引发的阴历与回归年之间的系统性误差，以及他们为弥补这一误差所采取的“闰月”调整策略。 第二部分：精密的机械与宏伟的殿堂——古典文明的天文成就 进入古典时期，天文学开始与哲学、数学深度融合，成为探索宇宙本质的重要工具。 第三章：埃及的轴线与尼罗河的脉搏 古埃及文明的观测活动与尼罗河的定期泛滥息息相关。本章阐述了天狼星（Sothis）的偕日升（heliacal rising）如何成为预测洪水来临的决定性指标。通过分析神庙的朝向（如卡尔纳克神庙的轴线），我们揭示了天文学如何被整合进宗教建筑的结构之中，将神圣的宇宙秩序“固定”于大地之上。探讨了埃及人对十进制的运用如何影响了他们对时间段的划分。 第四章：希腊的几何学飞跃——从经验到理论 这是天文学理论产生爆发性增长的阶段。本章着重分析了泰勒斯、毕达哥拉斯学派和柏拉图学派的思想如何为天文学提供了哲学基础——即宇宙是和谐、完美的，应当可以用纯粹的几何图形来描述。 详细剖析了三大里程碑式成就： 1. 亚里士多德的同心天球模型：描述了如何用匀速圆周运动来解释可见的天体运动，虽然在物理上不准确，但其逻辑上的自洽性统治了近两千年。 2. 埃拉托斯特尼的地球周长测量：通过简单的几何原理和对日影的测量，计算出地球周长，展示了理性思辨的力量。 3. 托勒密的《至大论》（Almagest）：本书将详细解析托勒密如何通过本轮、均轮和偏心圆的复杂组合，构建了一个能够高精度预测行星位置的数学模型，该模型是地心说的集大成者。 第三部分：丝绸之路上的交汇与创新——东方天文学的独立发展 本部分将目光转向东方，探讨在西方文明发展的同时期，东方文明在观测技术和历法系统上所取得的独特成就。 第五章：中国古代的“天人合一”与浑仪 聚焦中国古代天文学的特点——高度的政治性和实用性（历法与皇权）。详细介绍中国古代对超新星（客星）和新星的详尽记录，这些记录是现代天文学研究的宝贵遗产。深入探讨了张衡的浑天仪和地动仪的工作原理，展示了其将宇宙模型与地面仪器结合的工程智慧。分析了中国古代对二十八宿的构建和运用，以及其在制定高度复杂的阴阳合历中的核心作用。 第六章：玛雅的精确与神秘的历法周期 考察中美洲玛雅文明的独立发展。重点分析玛雅文明对时间流逝的痴迷，其“长纪历”、“霍布计数”以及对金星周期的观测精度。通过分析“奇琴伊察的库库尔坎金字塔”等建筑，展示了他们的天文观测如何与宗教信仰、战争时机的选择紧密相连。与欧亚大陆的历法系统进行对比，探讨不同文化背景下，对“时间单位”的认知差异。 第四部分：技术革新与宇宙观的颠覆 本部分讨论了从中古晚期到近代早期，观测工具和理论范式的根本性转变，这些转变如何彻底重塑了人类对自身在宇宙中位置的认知。 第七章：伊斯兰黄金时代的传承与发展 探讨了伊斯兰学者在继承希腊知识并将其系统化的过程中，对天文观测的改进。重点介绍马拉格天文台等机构在改进托勒密模型上的努力，以及他们对光学和三角学的发展如何间接推动了后来的欧洲科学革命。 第八章：望远镜的出现与哥白尼的革命 详细描绘伽利略使用望远镜观测月球表面、木星卫星以及金星相位所带来的直观证据，这些证据如何系统性地动摇了亚里士多德-托勒密的地心宇宙观。最后，分析哥白尼的日心说从一个数学假说，如何通过开普勒的椭圆轨道定律和牛顿的万有引力定律，最终被确立为新的物理学基础，从而彻底改变了人类的“寰宇星图”。 结论：从信仰到数据——古代观测的遗产 总结古代文明观测活动中的共同主题（对秩序的追求、对统治的合法化、对不确定性的缓解），并论证这些早期的、往往与宗教或政治紧密交织的实践，如何为现代科学的诞生奠定了不可或缺的观测基础和理性思维模式。本书旨在揭示，古代的星辰观测并非迷信的残留，而是人类早期文明在面对宏大宇宙时，试图构建意义与秩序的伟大尝试。

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拿到《民间信仰与民俗生活》这本书，我首先感受到的是一种厚重感，仿佛捧起了一段历史，又像是触碰到了一份鲜活的记忆。我一直对那些藏在日常生活角落里的“规矩”和“讲究”充满好奇，比如为什么过年要贴对联、吃饺子？清明节为什么要扫墓祭祖？端午节为什么要赛龙舟、吃粽子？这些看似平常的习俗，背后一定蕴含着深厚的文化积淀和情感寄托。我总觉得，一个地方的民俗，最能体现那个地方的人民的生活态度、价值观念，甚至是对宇宙万物的理解。这本书的书名，刚好点出了我一直以来探索的重点：民间信仰与民俗生活之间密不可分的联系。信仰，往往是民俗行为的驱动力，而民俗，则是信仰最直观的体现。我尤其关注那些在节庆、婚丧嫁娶、生老病死等人生重要节点上出现的各种仪式和禁忌。这些仪式，可能承载着人们对神灵的敬畏，对祖先的追思，对美好未来的期盼，也可能是对未知风险的规避。它们是集体记忆的载体，是社区情感的纽带。我希望这本书能够深入浅出地解读这些现象，为我揭示隐藏在表象之下的文化密码。我期待看到书中能够提供丰富的案例，用生动的语言描绘出那些充满仪式感的场景，让我仿佛置身其中，感受到那种古老而淳朴的力量。我想知道，在不同的地域，不同的民族，这些信仰和民俗是如何呈现出独特的风貌，又如何在时代变迁中保留其精髓，或者悄然改变。这本书，对我而言，不仅仅是一本关于知识的书，更像是一扇窗，让我能够窥见中华民族多元而深邃的文化灵魂。

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拿到《民间信仰与民俗生活》这本书，我首先感到的是一种亲切感，就好像翻开一本记录着我身边发生的故事的书。我一直对那些存在于我们日常生活中的“小传统”、“小仪式”特别着迷，比如，为什么我们过年要吃饺子，为什么有些地方要点灯祈福，为什么在某些时刻会有特别的禁忌。这些习俗，往往没有宏大的理论支撑，却在人们的生活中扮演着重要的角色，连接着过去与现在，也凝聚着人们的情感。我总是觉得，这些看似微不足道的民间信仰和民俗，才是最能反映一个民族的性格、价值观念，以及他们对世界的独特理解的地方。这本书的书名，恰好触碰了我一直以来想要探究的那个核心：民间信仰是如何孕育了丰富多彩的民俗生活，又是什么样的生活实践，让这些信仰得以传承和延续。我期待在这本书中，能够看到一些生动翔实的案例，看到那些隐藏在日常琐碎中的文化密码被一一揭开。我希望作者能够用一种更加贴近生活、更加引人入胜的方式，去描绘那些古老的仪式、神话传说，以及它们在现代社会中的生存状态。我更想知道，在科技飞速发展、信息爆炸的今天，这些传统的信仰和习俗，是如何继续影响着人们的生活，或者又是如何与现代文明进行对话和融合的。这本书，对我而言，不仅仅是获取知识的途径，更是一次与自己文化根源的对话，一次对生活本质的深层理解。

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这本书，我拿到手的时候，其实是带着点忐忑的。我对“民间信仰”这个概念，总觉得有点遥远，好像是属于老一辈人的记忆，或者是一些我不太了解的角落。但“民俗生活”这几个字，又让我觉得很亲切，因为我每天都在过自己的生活，这些生活里总会有一些说不清道不明的习惯、节庆、或者是一些小小的仪式感。拿到书，翻开第一页，还没来得及深入阅读，就先被它的装帧吸引了。那种略带复古的书页质感，还有封面设计上那些若隐若现的传统纹样，都让我感觉这本书里藏着许多故事，而这些故事，或许就在我们身边，只是我们从未留意过。我一直对那些流传在民间的故事、歌谣、甚至是祭祀的规矩特别感兴趣。总觉得这些东西，比书本上那些硬邦邦的理论，更能触碰到人内心深处最真实的情感。尤其是一些关于地方神祇的传说，或者是在特定节日里进行的各种祈福仪式，它们往往带着浓厚的地域特色，也凝聚了当地人们千百年来对生活、对自然的理解和期盼。我常常会想，为什么会有这样的仪式？它的起源是什么？在漫长的时间长河里，它又发生了怎样的演变？这些疑问，总是驱使着我去寻找答案。这本书的书名，恰好触动了我内心深处的那份好奇。它不仅仅是关于抽象的信仰，更是关于我们真实的生活，那些渗透在日常点滴中的民俗习惯。我期待着，能够在这本书里，找到一些关于我自身生活习俗的解释，或者发现一些我从未接触过但同样充满魅力的民间文化。我希望能看到一些生动的案例，一些具体的描绘，让我能够身临其境地感受到那些古老的智慧和淳朴的情感。我渴望了解，在现代社会飞速发展的今天，这些古老的民俗信仰是如何与我们的生活融合，又或者如何面临挑战，甚至逐渐淡去的。这本书，或许就是我探索这一切的钥匙。

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对于《民间信仰与民俗生活》这本书，我怀揣着一种既期待又略带探究的心情。我常常在想，在现代社会，我们每天都在经历着各种各样的事情，那么，那些古老的信仰，那些代代相传的习俗，究竟在我们的生活中扮演着怎样的角色？它们是否还像过去一样，深刻地影响着我们的思想和行为？我特别好奇，那些在节日里进行的各种仪式，那些关于生老病死的讲究，那些在特定场合流传的禁忌，背后究竟蕴含着怎样的文化意义和心理需求？这本书的书名，正好触及了我一直以来想要深入探究的那个核心：民间信仰是如何与我们的日常生活紧密相连，并且形成丰富多彩的民俗文化的？我希望在这本书中，能够找到一些令人信服的答案。我期待看到，作者能够用一种更加贴近生活、更加生动形象的方式，去描绘那些隐藏在日常生活中的文化现象。我希望能够读到一些具体的、有血有肉的案例，让我能够身临其境地感受到，这些民间信仰是如何影响着人们的情感，如何塑造他们的价值观念，甚至如何影响他们的行为模式。我希望这本书能够让我更加深刻地理解，那些看似“迷信”的传统，其实凝聚了先民们对自然、对生命、对社会的朴素认知和美好愿望。它不仅仅是关于过去，更是关于当下，甚至可能关乎未来。

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对于《民间信仰与民俗生活》这本书，我内心深处涌动的是一种探究的冲动，一种想要拨开迷雾、看清事物本质的好奇。我常常在想，为什么在现代社会，人们依然会保留着一些看似“落后”的信仰和习俗？是什么样的力量，让这些古老的传统得以延续，并且在人们的生活中扮演着重要的角色？我尤其关注那些在日常生活中，人们不经意间遵循的各种“规矩”和“讲究”，比如，某些节日的特定食物，某些场合的特殊禁忌，或者是在遇到困难时，人们会采取的某些祈福方式。这些，在我看来，都蕴含着深刻的文化意义和心理需求。这本书的书名，正好触及了我一直以来想要深入了解的那个领域：民间信仰与民俗生活之间那盘根错节的联系。我希望在这本书中，能够找到一些令人信服的解释，能够看到作者用严谨的态度和生动的笔触，去剖析那些隐藏在表象之下的文化逻辑。我渴望看到，书中能够提供一些具体的、有说服力的案例，让我能够更直观地感受到，这些民间信仰是如何影响着人们的日常生活，塑造他们的价值观念，甚至影响他们的行为模式。我期待着，通过阅读这本书，能够更加深刻地理解中华民族的文化特质，能够看到那些在时间长河中沉淀下来的智慧与情感。这本书，对我而言，不仅仅是一次知识的获取，更是一次对生命、对文化、对人性的深度思考。

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《民间信仰与民俗生活》这本书，对我而言，就像是打开了一扇通往古老智慧的大门。我一直对那些流传在民间的故事、歌谣、甚至是祭祀的规矩特别感兴趣。总觉得这些东西，比书本上那些硬邦邦的理论，更能触碰到人内心深处最真实的情感。尤其是一些关于地方神祇的传说，或者是在特定节日里进行的各种祈福仪式，它们往往带着浓厚的地域特色，也凝聚了当地人们千百年来对生活、对自然的理解和期盼。我常常会想，为什么会有这样的仪式？它的起源是什么？在漫长的时间长河里，它又发生了怎样的演变？这些疑问，总是驱使着我去寻找答案。这本书的书名，恰好触动了我内心深处的那份好奇。它不仅仅是关于抽象的信仰，更是关于我们真实的生活，那些渗透在日常点滴中的民俗习惯。我期待着，能够在这本书里，找到一些关于我自身生活习俗的解释，或者发现一些我从未接触过但同样充满魅力的民间文化。我希望能看到一些生动的案例，一些具体的描绘，让我能够身临其境地感受到那些古老的智慧和淳朴的情感。我渴望了解，在现代社会飞速发展的今天，这些古老的民俗信仰是如何与我们的生活融合，又或者如何面临挑战，甚至逐渐淡去的。这本书，或许就是我探索这一切的钥匙。

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当我翻开《民间信仰与民俗生活》这本书的时候，我脑海中立刻浮现出许多零散的画面：奶奶在过年时，对着灶王爷虔诚地烧香；村口那棵老槐树下，人们偶尔会摆上贡品；小孩子出生时，长辈会挂上红绳辟邪。这些都是我童年记忆里，与“民间信仰”和“民俗生活”相关的碎片。我总觉得，这些看似琐碎的民间习俗，其实承载着一种深沉的文化基因，一种代代相传的生活智慧。它们不像大道理那样宏大，却无比贴近我们的生活，渗透在每一个细微之处。我特别好奇，这些信仰是如何形成的？它们在不同的地域，不同的社会群体中，又呈现出怎样的差异？更重要的是，在当今这个科技高度发达、信息爆炸的时代，这些古老的信仰和习俗，是如何继续影响着人们的生活，或者正在经历怎样的变化？我希望在这本书里，能够找到一些关于这些问题的答案。我期待看到，作者能够用一种更加贴近生活、更加生动形象的方式，去展现民间信仰的魅力。我希望能够读到一些具体的、有血有肉的案例，比如某个地方独特的祭祀仪式，某个家族传承下来的祈福习俗，或者是在特定节庆中，人们是如何通过各种活动来表达自己的情感和期盼。我希望这本书能够让我更加深刻地理解，这些看似“迷信”的传统，其实凝聚了先民们对自然、对生命、对社会的朴素认知和美好愿望。它不仅仅是关于过去，更是关于当下，甚至可能关乎未来。

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当《民间信仰与民俗生活》这本书摆在我面前时，我脑海里立刻闪过许多关于家乡的画面：过年时，奶奶会在院子里烧纸钱祭奠祖先；村里的老人们，总会津津乐道地讲述一些关于神灵显灵的传说；每逢节日，大家会聚在一起，按照古老的习俗进行庆祝。这些，都是我成长过程中，最深刻的“民俗生活”体验。我一直觉得，这些看似寻常的民间习俗，其实承载着一种深厚的情感和文化基因，它们连接着过去与现在，也塑造着人们的生活方式和价值观念。这本书的书名，恰好点出了我一直以来想要深入探究的那个核心：民间信仰是如何渗透到我们的日常生活中，成为我们不可分割的一部分的？又是什么样的生活方式，让这些信仰得以传承和延续？我特别希望，在这本书中，能够看到一些关于这些问题的答案。我期待看到，作者能够用一种更加贴近生活、更加生动形象的方式，去展现民间信仰的魅力。我希望能够读到一些具体的、有血有肉的案例，比如某个地方独特的祭祀仪式，某个家族传承下来的祈福习俗，或者是在特定节庆中，人们是如何通过各种活动来表达自己的情感和期盼。我希望这本书能够让我更加深刻地理解，这些看似“迷信”的传统，其实凝聚了先民们对自然、对生命、对社会的朴素认知和美好愿望。它不仅仅是关于过去，更是关于当下，甚至可能关乎未来。

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当我看到《民间信仰与民俗生活》这本书的时候，我的第一反应是：这正是我一直在寻找的！我一直对那些隐藏在日常生活中的“小习惯”、“老规矩”充满了好奇。为什么有些家庭会世代相传地遵从某些特定的节日习俗？为什么在一些重要的时刻，人们会不约而同地去做某些事情，比如祈福、祭祀？这些行为的背后，究竟是一种什么样的力量在驱动着？我总觉得，这些看似琐碎的民间信仰和民俗，才是最能体现一个民族的文化基因，最能反映人们内心深处的情感和价值观的东西。这本书的书名，恰好点出了我一直以来想要深入探究的那个方向：民间信仰与民俗生活之间，究竟有着怎样密不可分的关系？又是什么样的力量，让这些古老的信仰和习俗，在现代社会依然保持着生命力？我非常期待在这本书中，能够找到一些生动翔实的案例，能够看到作者用严谨的态度和富有洞察力的笔触，去剖析那些隐藏在日常琐碎中的文化逻辑。我希望能够读到一些关于不同地域、不同民族的民间信仰和民俗生活的描写，让我能够感受到中华文化的多样性和丰富性。我更想知道，在科技飞速发展、信息爆炸的今天，这些传统的信仰和习俗，是如何继续影响着人们的生活，或者又是如何与现代文明进行对话和融合的。这本书，对我而言，不仅仅是一次阅读，更是一次对自身文化根源的探寻，一次对生活本质的追问。

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说实话，我对“民间信仰”这个词，一度觉得有点距离感。在我看来，它似乎是属于历史书里的章节，或者是某种遥不可及的神秘领域。但是，“民俗生活”这几个字，又立刻拉近了我和这本书的距离。因为，我每一天都在过自己的生活，而我的生活，总会被一些细微的习惯、节日的仪式、以及一些长辈口中“老规矩”所影响。比如，我家的春节，总少不了那些特定的年夜饭菜肴，还有那些关于“开门炮仗”、“拜年”的讲究。我一直觉得，这些看似平凡的点滴，才是最能体现一个地方的文化底蕴和人们生活状态的东西。这本书的书名，恰好点出了我一直以来想深入了解的那个方向：究竟是什么样的信仰，塑造了我们的民俗生活？又是什么样的生活方式，传承着这些古老的信仰？我迫切地希望，这本书能给我带来一些惊喜，让我看到那些隐藏在日常生活中的神秘与智慧。我希望能读到一些鲜活的案例，一些具体的故事，讲述那些存在于乡村田野、城市街巷之间的民间信仰的实践。我尤其感兴趣的是，在现代社会的冲击下，这些传统的信仰和习俗，是如何保持其生命力，或者又是如何悄然改变，融入新的生活方式的。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更像是一次对自身文化根源的探寻，一次对生活本质的追问。我希望能在书中找到共鸣，找到启发，也找到那些让我惊喜的发现。

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算是一部报告类文学吧，前几天刚刚看完做了些笔记。其中的南方民族神话和俄罗斯森林精灵印象还挺深。中国非物质文化遗产保护确实是迫在眉睫了，2007年的报告指出的境况就已经比较危急。北欧风格的神话传说和中国民间差别还是蛮大的，儒学思想根深蒂固，约束规范着人们的生活方式和生活习惯，只能说是各有利弊。这部书价值很高，但是确实有些枯燥无味，不是特别感兴趣的不建议去读。

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国图。邢莉《蒙古族与藏族山神信仰的比较研究》

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