元白詩箋證稿·元氏長慶詩集

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出版者:世界書局股份有限公司
作者:陳寅恪
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:NT$ 480
装帧:精裝本
isbn号码:9786660603836
丛书系列:
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  • 陈寅恪
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具体描述

《唐代文人圈与诗歌流变研究》 本书旨在深入探讨唐代中晚期文人圈层的构成、互动模式及其对诗歌创作和风格演变产生的深远影响。研究聚焦于特定历史时期内,以长安、洛阳为中心的士人群体,剖析其社会身份、政治抱负与文学追求之间的复杂关联。 第一章:盛唐余绪与中唐转型 本章首先勾勒出盛唐诗歌的辉煌成就及其内在的时代张力,特别是“开元盛世”末期社会结构开始松动,对文学生产的影响。随后,重点分析安史之乱如何成为唐代文学史上一个关键的断裂点。战乱不仅重塑了地理政治格局,更催生了文人身份的重构——从宫廷的依附者转向地方藩镇或隐逸山林的个体。我们将考察早期中唐诗人如李颀、岑参等如何将边塞叙事与个人命运结合,并在其作品中流露出对国家命运的深切忧思。此阶段的诗歌在继承了六朝宫体和初唐格律的基础上,开始追求更深邃的个体情感表达与更广阔的社会视野。 第二章:长安士人群像的浮沉 长安作为帝国的政治和文化核心,汇聚了不同背景的士人。本章通过梳理韩愈、孟郊、柳宗元等核心人物的生平轨迹,构建了一幅中唐“古文运动”倡导者的群像。研究不仅关注其诗歌在“以文为诗”上的大胆尝试,更深入探究他们如何通过诗歌表达对儒家正统思想的捍卫以及对当时流于形式的文风的批判。我们将比对不同政治派系(如元白集团与韩柳集团的潜在张力)在诗歌主题和风格上的异同,揭示文学批评与政治立场相互渗透的复杂机制。特别地,本章会详述科举制度在中晚唐时期对文人创作心态的塑造,如何使得“求名”与“抒情”成为许多诗人难以调和的内在矛盾。 第三章:庐山烟雨与江湖烟波:诗人群的迁徙与地域性文化 唐代的政治动荡加速了士人的空间流动。本章选取几个重要的“诗歌高地”,如江淮地区、江南名郡,探讨地域文化如何滋养出独特的诗歌流派。以白居易晚年在江南的经历为例,分析其“新乐府”运动的内在动力,以及这种自下而上的、关注民生的诗风是如何在地方士人阶层中获得共鸣并得到推广的。同时,我们将考察那些选择隐逸或半隐逸的诗人,如贾岛、温庭筠等,他们的诗歌如何通过对自然景物和细微感官体验的极致描摹,构建了一个既脱离政治现实又饱含个人情思的审美世界。这些地域性的文化场域,提供了不同于京畿的叙事视角和艺术趣味。 第四章:元和中兴的遗产与晚唐的转向 “元和中兴”虽然在政治上短暂地恢复了中央权威,但其文化上的影响更为深远。本章着重分析以元稹、白居易为代表的群体,在诗歌创作中对个体情感的坦率表达与对社会现实的温和介入。通过对他们交往密切的圈子进行细致梳理,可以清晰地看到一种基于共同文学趣味和相似政治境遇形成的“文人共同体”。他们的诗歌语言洗练、易于流传,极大地拓宽了诗歌的接受基础。 然而,本书的重点也在于探讨这种趋向平易的风格如何与晚唐时期日益精致化、乃至趋向感伤的审美趣味形成对比。在晚唐,随着藩镇割据的加剧和国势的衰微,诗人们的关注点逐渐转向对往昔繁华的追忆、对易逝青春的留恋,以及对个体生命无常的感叹。温庭筠、韦庄等人的作品中,那种精巧的雕琢、对女性形象和闺阁生活的细腻描绘,标志着唐诗在形式和情感表达上迈向了新的阶段,也为五代十国的诗风奠定了基础。 第五章:诗歌的传播与批评:书写共同体的形成 一个文人圈子的存在,离不开其内部的交流与外部的评价体系。本章将探讨唐代诗歌手抄本、文集刻印的初步发展对诗歌传播的影响。同时,对唐人笔记和后世诗话中关于特定诗人群体的记载进行梳理,分析“诗名”是如何在士人间构建和巩固的。例如,某一群体的诗歌如何因其独特的“情致”或“格调”而被推崇,从而形成一种被共同认可的审美标准。这种基于交游和批评的共识,构成了超越具体朝代更迭的“唐代文学传统”。 本书通过以上五个维度的交叉研究,力求呈现唐代文人群体作为一个复杂的、动态的社会文化单元,其内部的张力与协作如何共同铸就了中国古典诗歌史上最为璀璨的篇章。研究的结论将超越对个体诗歌成就的孤立评价,而着眼于文学生产的社会生态学考察。

作者简介

陈寅格,江西修水人。早年留学日本及欧美,行后就谈读於德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和叛国哈佛大学。一九二五年受聘清华学校研究院遵师、回国任教,后任清华大学中文、历史系合聘教授,兼任中央研究院理事、历名语言研究所研究员、第一组主任及故宫博物院理事等,其后当写为中央研究院院士。一九三七年[芦沟桥事变]后挈全家离北平南行,先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。一九三九年被南迁广州,任华南大学教授,一九五二年后为中山在学教授。一九五五年后并为中国科学院社会科学部委员。

目录信息

读后感

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读“元白稿”104 陈老讲《长恨歌》。 “汉皇……颜色”。八句。陈老引《容斋》。《容斋》说唐朝人写诗,尽管扯到“先世”、“当时”和“宫禁”事,官府不会请你去喝茶的。于是陈老发挥说,《长恨歌传》本身不过是创立新文体的“练习”,却也无所顾忌地拿唐玄宗与杨贵妃说事。网...  

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以前只知元善抒情,白善写实,看陈书后方知元白当时写作时的一些实情,很受启发,陈不愧为史林之大家。  

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胡文辉|什么是陈寅恪的遗愿 原创 胡文辉 2020-05-11 16:49:25 什么是陈寅恪的遗愿 目前反对陈寅恪论著出简体字版的人,从文字讲不通了,就拿法律来讲,从法律讲不通了,又拿道德来讲——只有搬出陈寅恪的遗愿来。 谓陈先生有此遗愿,我原来没有印象。但经查证,确有来历,内容...  

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陈寅恪,久闻其名,知道是大师,听闻其《柳如是别传》,不过尔尔。某日,偶读一文,看到傅斯年赞其为史学“三百年来仅一人”,不由心所萌动,在遍览网上诸文对其评价,又观阅了卓越上《陈寅恪集》的评论之后,便一气购下其全集。虽然花费不少,但冲其为人,思想与治学之...  

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读“元白稿”103 承续102。既然如墓志文章把骈文写烂了,而写者又是下层文人,他们粗通笔墨,学养甚差。于是,要改变文章写法,就需要大腕巨掌如椽笔,正像毛主席说:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”变革文章写法,这虽然谈不上“政治”,但“路线”是可以说的。而...  

用户评价

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阅读体验上,这本书带给我的不仅仅是知识的获取,更是一种精神上的洗礼。那些古老的诗句,在精心考证和注释的帮助下,仿佛重新焕发了生机。我常常会在一句诗、一个词的背后,看到编者付出的艰辛考证过程,那些错综复杂的版本差异,那些扑朔迷离的字词本义,都被一一梳理清晰。这让我深深体会到,阅读古籍并非易事,需要极大的耐心和学养。而这本书,恰恰为我们这些不够专业的读者,提供了一扇方便之门,让我们能够以更低的门槛,去接近和理解那些被时间尘封的智慧。它就像一位循循善诱的老师,引领我一步步深入,去感受诗歌的魅力,去理解作者的内心世界。

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拿到这本书,我首先注意到的是其严谨的学术编排。在目录的清晰指引下,各个部分都有明确的划分,无论是前言、凡例,还是正文、附录,都井然有序,体现了编者深厚的学术功底和严谨的态度。这种结构化的呈现方式,极大地降低了阅读门槛,也保证了研究的连贯性和深入性。特别是那些对版本、校勘、考证的详细说明,虽然是学术的细节,却是我这类读者最看重的部分。它告诉我,这并非一次随意的整理,而是经过了反复推敲和多方考量的严谨学术劳动。正是这份严谨,让我能够放下心中的疑虑,安心地沉浸在内容之中,相信自己所读到的,是经过层层检验的真实。这种踏实感,在信息爆炸的时代尤为可贵。

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这本书在注释方面做得非常出色。我认为,好的注释不仅仅是解释字词,更应该深入到文化、历史、典故的方方面面。而这本书的注释,正是做到了这一点。它们如同夜空中闪烁的星辰,点亮了诗歌的晦暗之处,让我能够更清晰地看到作者想要表达的深层含义。无论是对生僻字词的准确释义,还是对引经据典的详细考证,抑或是对诗人生活细节的补充,都显得恰到好处,既不喧宾夺主,又能有效地帮助读者理解。这种“润物细无声”的注释方式,是真正体现了编者对读者体验的关怀。

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这套书,初翻开时,便被那纸张的触感深深吸引。不是那种过于光滑、略显轻飘的现代印刷用纸,而是一种带着温润质感的宣纸,微微的韧性,翻页时沙沙的响声,仿佛穿越了时空的阻隔,触碰到了古人的笔墨。装帧设计也颇为考究,古朴典雅,没有一丝一毫的浮夸,只是一种沉静的力量,预示着其中蕴藏的文化厚度。我平日里对古籍的接触不算少,但如此用心制作的现代出版物,实属难得。这种对细节的极致追求,让我对其中所承载的内容充满了期待。仿佛在等待着一场跨越千年的对话,而这装帧,便是那搭建起对话桥梁的基石。每一个字,每一个标点,都似乎带着历史的温度,等待着被重新解读,被赋予新的生命。读这样的书,本身就是一种精神上的享受,一种对传统文化的致敬,也是对作者呕心沥血研究成果的尊重。它不仅仅是一本书,更像是一件经过精心打磨的艺术品,值得细细品味,反复摩挲。

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我尤其欣赏书中对于历史背景的还原。诗集中的每一首诗,都不仅仅是孤立的文字,它们是特定时代、特定人物情感的载体。而这本书,通过细致的考证和梳理,将这些诗歌置于它们生长的土壤中,展现了当时的社会风貌、文人交往、政治事件等等。这使得阅读不再是简单的文字游戏,而是对一段历史的重温,对一个时代的探寻。我能够感受到诗人在创作时所处的环境,他们的喜怒哀乐,他们的抱负与失落。这种宏大的叙事与微观的诗意交织,让我对诗歌的理解更加深刻,也对历史有了更具象的认知。

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作为一名对中国古典诗词有着浓厚兴趣的爱好者,我一直在寻找能够帮助我深入理解古代诗歌的优秀读物。而这套书,无疑满足了我的这一愿望。它所呈现的,不仅仅是诗歌本身,更是一种严谨的治学态度,一种对文化传承的尊重。每一页的印刷质量,每一个细节的打磨,都散发着一种古老而又现代的气息。翻开书卷,仿佛能听到历史的回响,感受到古人的智慧。我常常会沉浸在其中,忘记时间的流逝,与那些伟大的灵魂进行跨越时空的对话。这种体验,是任何其他形式的娱乐都无法比拟的。

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读完这本书,我深切地感受到了一种文化的传承感。它不仅仅是一本诗集,更是一座桥梁,连接着过去与现在,连接着作者与读者。在阅读的过程中,我仿佛能触摸到历史的脉络,感受到文化的温度。那些古老的诗句,经过编者的精心整理和注释,再次焕发了生命力,它们不仅仅是文字,更是情感、智慧和历史的载体。我为能够通过这本书,去更深入地了解和感受中国传统文化的魅力而感到庆幸。这种文化认同感,是任何其他外来文化所无法给予的。

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对于历史文献的研究者来说,这套书的价值不言而喻。它所提供的详尽的校勘记录、版本考证,以及对诗歌创作背景的细致分析,都为相关领域的研究提供了宝贵的资料。我注意到,编者在对待不同版本时,都持有一种审慎的态度,力求还原最接近原作的面貌。这种一丝不苟的学术精神,是我最为敬佩的。它让我相信,这套书所承载的内容,是经得起推敲和检验的。对于任何想要深入研究这一领域的人来说,这套书无疑是一部不可或缺的工具书,也是一座可以信赖的学术殿堂。

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总的来说,这套书为我打开了一扇了解古代诗歌的窗户。它不仅提供了丰富的诗歌文本,更通过严谨的考证和深入的注释,帮助我更深刻地理解了诗歌的内涵及其背后的历史文化。在阅读过程中,我不仅满足了求知欲,更获得了一种精神上的愉悦和升华。我推荐所有对中国古典诗词感兴趣的朋友们,都能有机会翻阅这套书,相信它一定会带给你意想不到的收获和惊喜。它是一份沉甸甸的文化馈赠,值得我们用心去珍藏和品味。

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这本书的装帧设计,恰如其分地衬托了其内容。它没有过于华丽的装饰,也没有流于俗套的包装,而是选择了最能体现传统文化韵味的素雅风格。纸张的选择,字体的排版,都充满了古典的韵味,让人在翻阅时,能够感受到一种宁静而庄重的氛围。这种对细节的极致追求,不仅提升了阅读体验,更彰显了编者对所整理内容的高度重视。在我看来,一本好的图书,其外观本身就应该传递出一种信息,而这套书,无疑成功地做到了这一点。它仿佛一件经过精心雕琢的玉器,温润而有内涵。

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两本书放在一起搭配不错,读一读翻到后面不错。(1)对讨论的组诗不熟,第五章跳了一半。不过其他部分感觉真不错,很悠闲,主要在看他偶尔晒版本趣味,一下斯坦因一下哪,主要的讨论大概看过些吃过该书的新书,就不是很在意。= =(2)〈白乐天之思想行为与佛道关系〉原来收录在《论稿》里,以前看到个唐代思想研究整理,对这篇文章有印象,第一次拜读了。= =(3)感觉世界书局的书,还是得买老版的,摸起来才舒服,有些老版的封面是用布包硬纸板,比某些新版用容易破和髒的纸去包硬纸板强多了。

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两本书放在一起搭配不错,读一读翻到后面不错。(1)对讨论的组诗不熟,第五章跳了一半。不过其他部分感觉真不错,很悠闲,主要在看他偶尔晒版本趣味,一下斯坦因一下哪,主要的讨论大概看过些吃过该书的新书,就不是很在意。= =(2)〈白乐天之思想行为与佛道关系〉原来收录在《论稿》里,以前看到个唐代思想研究整理,对这篇文章有印象,第一次拜读了。= =(3)感觉世界书局的书,还是得买老版的,摸起来才舒服,有些老版的封面是用布包硬纸板,比某些新版用容易破和髒的纸去包硬纸板强多了。

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