張汝倫,1957年生於上海。1981年考入復旦大學哲學係。先後攻讀碩士和博士學位。1987年獲哲學博士學位並留校工作。現任復旦大學西方哲學教授、博士生導師,上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。《國外社會科學》雜誌特約編委、《當代中國哲學叢書》主編。主要著作有《激情的事想》《堅持理想》《曆史與實踐》《海德格爾與現代哲學》《萊茵哲影》等。
本書內容涵蓋瞭諸多現代哲學研究中的熱點問題,比如重寫中國哲學史、現代中國的理性主義、海德格爾哲學的起源問題、黑格爾和他的《曆史哲學》、我國的人文精神等等。從中國哲學的自主和自覺到西方哲學對現代中國哲學研究的影響,從孔子的《論語》到硃熹的釋義學,作者以其作為一個哲人特有的敏銳和深厚的學養,不僅為我們細緻梳理瞭哲學與政治、文化、教育、藝術等領域的關係,也為我們呈現齣瞭一個豐富多彩的精神世界。
“知我者谓我心忧”,这句话是张老师在课堂上自己说的,或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出,骂声如潮,然而真正关心此问题者少,急于批倒批臭者众,以我来看,张老师的观点不免偏激,但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡,如果看不到这...
評分“知我者谓我心忧”,这句话是张老师在课堂上自己说的,或许也可以表明他写这本书的心境。“反向格义”问题一出,骂声如潮,然而真正关心此问题者少,急于批倒批臭者众,以我来看,张老师的观点不免偏激,但出发点是对现状的不满、对许许多多问题的忧心忡忡,如果看不到这...
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“中國哲學是不是哲學”;“洋芋艿是不是芋艿”,這兩個問題有區彆嗎?
评分隻能讀懂中國哲學那幾篇,西哲有點兒望而生畏。
评分非常有幫助!
评分關於阿倫特的政治哲學論文與《德國哲學十論》中的阿倫特研究論文是一樣的
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