德勒茲

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出版者:東大圖書公司
作者:羅貴祥
出品人:
页数:188页
译者:
出版时间:1997年4月
价格:84.00元
装帧:平装
isbn号码:9789571920832
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

德勒茲,ISBN:9789571920832,作者:羅貴祥

哲学视角的流变与界限:一部关于实在界、感性与权力的探索 书名:《镜像的迷宫:论符号、主体性与时间性的非线性构造》 作者:阿芒·杜波依斯 出版社:哲人石文库 出版年份:2024年 --- 导言:破碎的宏大叙事与沉思的入口 本书旨在对二十世纪后半叶以来,哲学领域内关于“实在”(Reality)、“主体”(Subjectivity)以及“时间”(Temporality)的传统理解提出一种结构性的质疑与重构。我们不再试图寻找一个统一的、线性的、可被完全把握的“意义之源”,而是致力于描摹那些在既定框架边缘闪烁的、非中心的、充满张力的“实在碎片”。本书的核心论点建立在对语言、表征(Representation)系统及其所建构的权力关系进行细致的、去中心化的剖析之上。 我们首先必须承认,任何试图穷尽“存在”的宏大理论都不可避免地滑向自我指涉的循环。因此,《镜像的迷宫》将目光投向图像的生成机制、符号的权力运作以及感性经验的异质性,试图揭示这些领域如何在表象之下,预先设定了我们感知世界的方式。 第一部分:符号学的失效与物质性的回归 第一章:表征的断裂:从符号到痕迹 本章深入考察了索绪尔以降的符号学传统在面对当代信息洪流时的局限性。传统的“能指-所指”二元对立模型,在高度媒介化和虚拟化的社会中显得力不从心。我们不再是被动的符号接收者,而是生产过剩的符号生产者。 杜波依斯提出“痕迹理论”(The Theory of Trace Residue):意义并非稳定地驻留在符号结构内部,而是存在于符号在流通中被消耗、被遗忘、被替换时留下的“残渣”。这些残渣构成了我们对“真实”的一种潜意识的怀旧或不适感。我们追逐的不是意义本身,而是意义消散时留下的温度。 第二章:感官的政治学:从清晰到模糊 柏拉图以来,西方哲学将“清晰的视觉”视为真理的最高范式。本书挑战了这种视觉中心主义(Logocentrism)。感官经验并非是向外部世界接收明确信息的管道,而是一种主动的、常常是模糊的、抵抗性的编码过程。 我们分析了“触觉的智力”——皮肤作为抵抗媒介,如何通过接触、排斥和摩擦,构建出比视觉更具即时性和不确定性的本体论。这种对“模糊感”的肯定,是对理性清晰化要求的哲学抵抗。通过对非视觉感官(嗅觉、味觉、本体感觉)的重新定位,我们揭示了知识权力如何通过限制和驯服感官的边界来维持其统治。 第三章:物质的幽灵:技术的形而上学 本章将焦点转向技术对象本身,而非技术对人类的工具性影响。我们探讨了“潜能物质”(Potential Matter)的概念:那些尚未被完全形态化、仍在流变中的介质(如数据流、高分子材料、电磁波)。这些物质并非被动的载体,而是主动地参与到意义的生产与阻断中。 技术不再仅仅是人类意志的延伸,它是一个具有自身惰性与速度的“非人中介”。通过考察算法的内生逻辑,我们发现:算法的美学并非关于效率,而是关于“阻力的最小化”,而这种最小化恰恰隐藏着新的、更难被识别的约束条件。 第二部分:时间、事件与非连续性的谱系 第四章:时间的叠覆:非同步性的体验 本书彻底摒弃了牛顿式或黑格尔式的线性时间观。时间不是一条河流,而是一个相互渗透、充满矛盾的“叠层结构”。我们并非生活在“现在”,而是生活在“尚未完全消亡的过去残余”与“尚未完全出现的未来冲动”的交汇点。 杜波依斯援引历史学家对“同一性”危机的讨论,指出“事件”并非线性时间链条上的一个点,而是一个“时间折叠”,它使得不同时期的经验(例如,古典主义的审美与后工业的焦虑)得以在瞬间共存,并相互激发。 第五章:事件的突发性与“无意义的效力” 什么是真正的“事件”?它不是历史的必然结果,而是“奇点”——一个在既有因果网络中无法被完全解释的爆发。本书强调事件的“无意义性”正是其效力的来源。一旦事件被赋予了明确的、可被归类的意义,它便退化成了“历史事实”,失去了其颠覆性的能量。 我们分析了政治哲学中“革命时刻”的结构:它依赖于对既有时间秩序的暂时性悬置。这种悬置允许主体体验到一种“非历史性”的自由——一种不被前因后果所束缚的瞬间纯粹性。 第六章:记忆的考古学:遗忘的生产机制 记忆并非是对过去经验的忠实再现,而是一种持续的、具有政治意图的“遗忘的生产”。强大的权力结构总是致力于“清洁”历史的表面,抹去那些不符合当前叙事的“杂音”和“多余物”。 本书追溯了记忆如何被“标准化”的过程——从档案的建立到集体创伤的官方叙事。真正的抵抗性记忆,往往存在于那些被排除在官方记录之外的、感官碎片化、难以言说的“幽灵经验”之中。这些幽灵是时间叠层结构中未能被完全同化的残留物。 第三部分:主体的边缘化与生成的力量 第七章:主体性的裂隙:身份的流动性与“自我之网” “主体”不再是一个坚实的、内在统一的实体。它是一个由无数的、经常相互冲突的欲望、社会角色、技术界面以及无意识冲动构成的“动态集合”。杜波依斯使用“自我之网”来描述这种多中心、高度易变的本体状态。 我们探讨了当代身份政治的困境:过度强调身份的“真实性”和“根源”,反而可能强化了将主体固定化的结构。真正的解放,在于拥抱身份的“生成性”(Becoming)——即持续地脱离既有标签、在行动中重新定义自身边界的能力。 第八章:欲望的拓扑学:超越匮乏的动力 批判传统上将欲望视为“匮乏的补偿”的心理学模型。本书将欲望定位为一种“盈余的、主动的创造力”。欲望并非指向某个缺失的对象,而是指向构建新的连接、新的场景和新的物质关系的动力。 通过对“游戏性”(Ludic Quality)的分析,我们展示了在非功利性的互动中,欲望如何展现其最纯粹的、去中心化的力量。这种盈余的欲望,是抵抗同质化社会规范最持久的动力。 结论:走出镜像,直面流变 《镜像的迷宫》总结道,哲学的任务并非提供一个稳定的庇护所,而是要绘制出我们所处时代的“不确定性地图”。我们生活在一个符号溢出、时间混淆、主体不断被重塑的迷宫中。 真正的智慧不在于找到出口,而在于学会如何欣赏迷宫本身的结构:那些光影的折射、回音的扭曲、以及每一次转身时感官经验的奇异性。本书呼吁读者放弃对清晰定义和最终答案的执念,转而投身于持续的、审慎的、充满挑战的“流变之中”。这部作品是对所有试图将世界固定化、命名化、等级化的形而上学倾向的温柔但坚定的反驳。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我必须说,这本书带给我的,是一种持续不断的“惊奇”。德勒兹的思想,就像是一片未被开垦的荒原,充满了野性和无限的可能性。初读的时候,我被那些陌生的术语和跳跃的论述弄得有些不知所措,仿佛进入了一个由抽象概念构筑的迷宫。然而,当我坚持下去,并且尝试去理解他所构建的那个“流变”的世界时,一种新的视角开始在我心中生根发芽。他提出的“欲望生产”、“非生产性生产”等概念,挑战了我对“生产”和“目的”的传统理解。我开始意识到,我们所认为的“生产”,往往是受到某种既定模式和目标的限制,而德勒兹所揭示的,是一种更根本、更自由的生成过程。这本书让我开始反思,我们自身的“主体性”,是否真的如我们所想象的那样独立和自主?他对于“身体”的强调,以及身体如何与外界发生连接,并生成新的可能性,给我留下了深刻的印象。我发现,这本书并非提供一套完整的理论体系,而是打开了一扇门,让我看到了无数条可以继续探索的路径。它鼓励我跳出既定的思维模式,去拥抱那些模糊、不确定,但又充满生命力的事物。每一次翻开,都像是在与一位极富创造力的思想者进行一次深入的对话,他的话语像是一股清泉,不断滋养着我渴望探索未知的灵魂。

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这本书,我得承认,不是一本容易“读完”的书,而更像是一本需要“消化”和“领悟”的书。德勒兹,这个名字我早已久仰,但真正通过这本书触及他的思想核心,才发现其复杂性与深刻性远超想象。他所构建的哲学体系,就像是一张巨大的、由无数线条交织而成的网络,初看时令人眼花缭乱,但细究之下,却能发现其内在的逻辑和张力。我尤其被他对“差异”的阐释所吸引,他不再将差异视为一种对“同一性”的背离,而是将其看作是一种积极的、生成的力量。这本书让我开始质疑那些我们习以为常的分类和定义,理解到它们往往是人为的建构,而非事物的本质。他对于“机器”的隐喻,并非仅仅指物理上的机械,而是指一切能够连接、重组、产生能量的系统。这种宏大的视角,让我重新审视了我们所处的世界。我发现,这本书并非提供一个静态的真理,而是引导我去思考一个不断生成、变化的世界。每一次阅读,都像是在进行一场思维上的“重塑”,让我以前的认知不断被挑战,又不断被新的理解所取代。它像是一场漫长的哲学“探险”,需要耐心和毅力,但沿途的风景,绝对是值得的。

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这本书,我必须承认,它的阅读过程是一次漫长而充满挑战的旅程,但正因如此,它带来的震撼和启发也尤为深刻。它不像那些一眼就能看透其核心的著作,反而像是一片广袤的森林,每一次深入,都会发现新的景观,新的生命。德勒兹的思想,如同一条奔腾不息的河流,裹挟着各种概念和隐喻,冲击着我固有的认知堤坝。我常常在阅读的时候,会不由自主地联想到现实生活中的种种现象,那些曾经难以解释的社会动力、个体行为,在德勒兹的框架下,似乎找到了更具说服力的解释。他对于“身体”、“感知”、“权力”的独特视角,让我意识到,我们所习以为常的很多东西,都可能是在特定的“生产”中被塑造出来的。我尤其着迷于他对“生命线”的描绘,那种不确定性、非中心化、不断延展的可能性,与我们传统上追求稳定、确定、目的性的价值观形成了鲜明的对比。这本书让我开始质疑那些所谓的“本质”和“主体性”,理解它们并非固定不变的实体,而是动态生成和不断重塑的过程。我常常会在夜深人静的时候,回想起书中的某个观点,然后陷入沉思,试图将其与我所接触到的各种信息联系起来。这种思考的激荡,有时会让我感到精疲力竭,但更多的时候,是一种智识上的满足感。它让我意识到,哲学并非只是书斋里的象牙塔,而是可以成为一种切实的工具,帮助我们更好地理解我们所处的这个复杂的世界。这本书,无疑是我近些年来阅读过的,最能挑战我思维极限,也最能拓展我视野的作品之一。

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这本书,我必须坦诚,它不仅仅是一本书,更像是一场“思想的洗礼”。德勒兹,这个名字在我心中一直代表着一种哲学上的“异端”,一种对既定秩序的挑战,而这本书,正是这种挑战的集中体现。我常常在阅读的时候,感到一种强烈的“解放”感,仿佛我一直以来所依赖的一些僵化的思维模式,都被他所提出的概念一一瓦解。他对于“生产”和“生成”的论述,让我看到了一个比我们通常理解的更广阔、更自由的创造性空间。我尤其被他对“身体”的独特视角所吸引,他将其视为一个充满潜能的、能够与外部世界发生复杂互动的实体,而非仅仅是被动的容器。这本书让我开始反思,我们自身的“主体性”,是否真的如我们所想象的那样独立和自主?他所描绘的那个“流变”的世界,充满了不确定性,但也因此充满了无限的可能性。我发现,这本书并非提供明确的答案,而是引导我去进行更深层次的思考,去探索那些隐藏在表面之下的复杂性。每一次翻开,都像是在与一位极富创造力的思想家进行一场灵魂的对话,他的话语如同火种,点燃了我对未知世界的探索欲望。

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老实说,这本书的阅读体验,与其说是一种“阅读”,不如说是一种“体验”。它强迫我走出舒适区,进入一个充满陌生感和挑战性的思想空间。德勒兹的名字,我之前就有所耳闻,但真正接触他的思想,是在这本书里。刚开始,我被那些如“生产”、“生成”、“网络”等词汇所构建的复杂性所震慑,它们似乎与我熟悉的语言逻辑有着很大的不同。然而,随着我一点点地深入,我开始感受到一种前所未有的解放。他打破了传统的二元对立思维,比如“有”与“无”,“本质”与“现象”,将它们消解在一种流动的、生成的过程之中。我常常会在阅读的时候,脑海中浮现出各种画面,仿佛看到了无数个“欲望机器”在不停地运转,将一切联系起来,又将一切分解开来。这本书让我开始重新审视“主体”的概念,不再认为它是一个独立、稳定的存在,而是被各种力量所塑造、所影响的动态实体。我特别喜欢他关于“逃逸线”的论述,那种不断寻找出路、不断生成新方向的冲动, resonates with me deeply. 它是一种对固化状态的挑战,一种对无限可能性的拥抱。我发现,这本书并非提供现成的答案,而是提出了一系列问题,引导我去思考,去探索。它的价值在于,它激发了我自身思考的潜力,让我不再满足于被动接受信息,而是主动去构建属于自己的理解。每一次翻开,都像是在进行一场深度对话,与一个伟大的思想者,进行一场关于世界本质的较量。

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这本书,我该从何说起呢?它就像一座深邃的山峦,我只是一个站在山脚下,仰望着峰峦叠嶂的旅人。每一次翻开,都像是踏上一条新的小径,时而豁然开朗,时而又迷失在茂密的灌木丛中。这本书的名字,德勒兹,本身就带着一种难以言喻的重量,一种哲学史上的里程碑式的人物,他的思想如同一张巨大的网,将我们从熟悉的逻辑和概念中解脱出来,引入一个充满生成、流变和差异的世界。初读时,我常常被那些陌生的术语和跳跃的思维弄得晕头转向,仿佛置身于一个陌生的宇宙,那里的一切都遵循着与我已知世界截然不同的法则。那些关于“块茎”、“机器”、“欲望”、“生命线”的隐喻,初看时似乎晦涩难懂,但随着阅读的深入,一点点地,它们开始在我脑海中构建起一套新的理解框架。我开始意识到,德勒兹并非在构建一套静态的理论体系,而是在描绘一种动态的、不断生成的过程。他挑战着我们习以为常的二元对立,比如主体与客体、内在与外在、本质与现象,将它们融化在连续的流动之中。这本书迫使我重新审视那些我们认为是理所当然的概念,比如“自我”、“身份”、“意义”,并发现它们远比我们想象的要模糊和多变。我常常会在阅读的过程中停下来,对着书本发呆,试图消化那些信息量巨大的段落。有时,我会感到一种前所未有的兴奋,仿佛我刚刚窥见了宇宙深处的一丝秘密;有时,我又会陷入深深的困惑,觉得自己离理解的彼岸依然遥远。但正是这种挑战,这种不断被推向认知边缘的体验,让我着迷。它不像一本小说,可以让你沉浸在故事的情节中,它更像是一场智力上的探险,需要你主动参与,去搭建那些抽象的桥梁,去理解那些看似不合逻辑的联系。我甚至觉得,这本书并非是用来“读懂”的,而是用来“激活”的,它激活了我们沉睡已久的思考能力,让我们开始以一种全新的方式去感知和理解世界。

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不得不说,这本书的阅读体验,是一种持续的“智识上的跋涉”。德勒兹,这个名字在我脑海中一直是一个难以触及的哲学巨匠,而这本书,则是我试图跨越的那座鸿沟。初次翻开,我被那些如“意义的生产”、“权力与知识”、“身体的革命”等标题所吸引,但随之而来的是如潮水般涌来的抽象概念和复杂的论述。他打破了传统的哲学语言,构建了一个充满“生成”、“流变”和“差异”的独特世界。我尤其被他对“权力”的解读所震撼,他将其视为一种生产性的力量,一种塑造主体和客体的机制,这与我之前对权力的理解截然不同。这本书让我开始质疑那些被视为理所当然的“现实”,理解到它们往往是各种力量相互作用、不断生成的产物。我发现,他并非在构建一个僵化的理论,而是在描绘一个充满生命力的、不断变化的世界。每一次阅读,都像是在进行一场思维的“冒险”,我需要不断地去连接那些看似无关的概念,去理解那些抽象的隐喻。它强迫我去思考,去质疑,去重新建构自己对世界的认知。

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这本书,给我最直观的感受就是它强大的“解构”力量。德勒兹,这个名字本身就带着一种叛逆和革新的气质,而这本书,就是他思想的集中体现。我之前阅读过一些哲学著作,但很少有像这本书一样,能够如此彻底地瓦解我固有的一些认知框架。他提出的“块茎”式的思想,彻底颠覆了我对“树状”逻辑的依赖,让我开始看到事物之间那些非线性的、多向度的连接。我常常在阅读的时候,会不由自主地将书中的概念与我所看到的社会现象、文化现象联系起来,发现它们之间有着惊人的契合度。比如,他对于“权力”的分析,不再局限于传统的压迫性定义,而是将其看作是一种生产性的力量,这种观点极具启发性。这本书让我意识到,我们所理解的“现实”,其实是各种力量相互作用、不断生成的结果,而非某种固定不变的本质。我尤其欣赏他那种“生成”的视角,它让我们看到,事物并非静止不动,而是在不断的运动和变化中存在。我发现,读这本书,不仅仅是学习知识,更是在学习一种全新的“观看”世界的方式。它像是一副新的眼镜,让我看到以前从未注意到过的细节,理解以前无法解释的现象。这种智识上的颠覆和重塑,是我在这本书中最大的收获。它让我不再满足于表面的解释,而是开始去探究更深层次的运作机制。

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这本书,真的让我体会到了什么叫做“思想的爆炸”。德勒兹,这个名字本身就蕴含着一种颠覆性的力量,而这本书,正是这种力量的集中展现。我常常在阅读的时候,感到一种强烈的“启蒙”感,仿佛我一直以来所固有的思维模式,都被他所提出的概念一一瓦解。他对于“生命线”、“逃逸线”的论述,让我看到了生命中那些不确定性、非目的性的强大驱动力。我开始理解,我们所追求的那些稳定和确定,或许恰恰是我们自身发展的一种限制。这本书让我重新审视了“身体”的意义,不再将其视为一个被动的载体,而是将其看作是一个充满潜能的、能够与外部世界发生复杂互动的实体。我尤其着迷于他那种“生成”的视角,它让我们看到,事物的存在并非是静止的,而是在不断的运动、连接和重组中实现的。我发现,这本书并非提供明确的答案,而是提出了一系列深刻的问题,引导我去不断地思考和探索。每一次翻开,都像是在与一位极具洞察力的思想家进行一场灵魂的对话,他的话语如同星辰,点亮了我认知的夜空。

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不得不承认,翻开这本书的起初,我的内心是充满敬畏的,甚至有些许畏惧。德勒兹,这个名字本身就如同一个巨大的哲学符号,代表着一种颠覆性的、难以轻易驯服的思想。这本书,就像是通往那个思想迷宫的地图,但这张地图并非描绘清晰的路径,而是充满了象征性的符号和抽象的标记,需要我凭借自己的智慧和耐心去解读。我常常在阅读中停顿,不是因为疲倦,而是因为一个句子、一个概念,就像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心层层叠叠的涟漪。他所谈论的“欲望机器”、“生产”、“生成”,这些词语在初读时,带着一种陌生的疏离感,仿佛是来自另一个维度。但我很快发现,这些并非只是故弄玄虚的术语,而是德勒兹用来描述现实世界最基本运作方式的工具。他打破了那些我们习惯于用以分析世界的静态范畴,转而强调流变、连接和关系。比如,当他谈论“差异”时,我开始不再将它仅仅理解为“不同”,而是看到了差异本身作为一种积极的力量,一种生成新事物的源泉。书中的许多论述,都像是在拆解我们固有的思维模式,将那些曾经坚不可摧的墙壁一点点地瓦解。我常常会想,如果我一直以我过去的方式去看待世界,我将会错过多少呢?这本书,就像一把开启未知领域的钥匙,让我开始窥探到那些隐藏在表面之下的复杂性和生动性。我发现,那些看似随机和混乱的现象,在德勒兹的笔下,都呈现出一种内在的逻辑和生命力。他描绘的不是一个静止的宇宙,而是一个永不停歇的生产和创新的过程。每一次阅读,都像是在重新学习如何“看”,如何“听”,如何“思考”。

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作為導讀不太成功。

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我對朋友拿出第五章寫政治的部分,說「這部分就是最好懂的啦!」;朋友看了一下,將書還給我,反問我一句「他到底在說什麼?這真的是導讀書嗎?」。我們相視而笑。

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作為導讀不太成功。

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