具体描述
1774年秋，山东西南地区数千名男女跟着一个名叫王伦的宗教首领，发动了一场起义。依仗着可以护身、躲避枪炮的咒语，这些白莲教叛乱者杀了三个县的地方官员，并占领了具大运河畔具有战略意义的城市——临清，最后，起义者被清政府彻底镇压。
韩书瑞运用了目击者的叙述、叛乱者的口供及官方奏报来探究王伦组织的背景和叛乱的过程。她分析了白莲教在清代社会中的作用，并说明了其分支教派清水教是如何为住在各处的信徒提供成就感和群体感的。在研究了那个时代的社会、经济、政治和军事状况之后，她提出，起义的原因更多地是源自教派组织和千禧年信仰的动力，而不是社会本身的危机。
作者简介
韩书瑞现任普林斯顿大学历史系教授、东亚系执行主任。1966年，她从斯坦福大学历史系毕业后，进入耶鲁大学学习，并获得前往台湾学习中文的机会，1968年在耶鲁获得东亚研究的硕士学位，1974年获历史学博士学位。之后，她进入宾西法尼亚大学历史系任教，先后任助理教授、副教授、教授，1993年进入普林斯顿大学。
目录信息
读后感
虽然出自80年代，但因为与自己的研究相靠，所以一直很期待大陆引介。终于来了。然而短短的174页却让人很迷糊。也许是原文本如此，或许是译者太神奇，全文除了基于档案的第二部分如同小说，其余部分逻辑很混乱。韩书瑞始终没能提出一个明确的观点，并且在给这次莫名其妙的小规模...
评分两百多年前的1774年，正是乾隆三十九年间。 这一年和珅在历史上还渺无踪迹，《四库全书》馆开张一年有余，一切看来依例海内升平；直到这年秋天，康乾盛世的完美幻相出现了一丝裂纹，这道微小却致命的裂纹被认为拉开了帝国衰败的大幕。 是年八月二十三日，山东寿张农民王伦带...
评分虽然出自80年代，但因为与自己的研究相靠，所以一直很期待大陆引介。终于来了。然而短短的174页却让人很迷糊。也许是原文本如此，或许是译者太神奇，全文除了基于档案的第二部分如同小说，其余部分逻辑很混乱。韩书瑞始终没能提出一个明确的观点，并且在给这次莫名其妙的小规模...
评分 评分用户评价
其实并没有评论所说那么“乱”，只不过作者采用了一些年鉴的写法，把镜头拉到无限远罢了，有点吃力啊。按照我们学校的评价方式，就是走题。
评分白莲教分支清水教王伦领导的一次小规模起义。作者认为教派分为念经型和打坐练气型，前者重视日常宗教仪式、集体宗教生活，专注于经典研读，而后者组织等级明确，日常联系松散，强调自我修炼和神灵体验，清水教即属于后者。这次叛乱与剥削增长生存威胁或相对剥削没有太大关系，最具解释力的是白莲教派本身所信奉的千禧盛世末劫。另外，作者重点考察了临清当地基层知识精英的状况，认为起义之所以失败与王伦无法吸引基层的生员入教反而遭到他们的抵制有很大关系。PS.本书偏历史而非宗教社会学。
评分其实并没有评论所说那么“乱”，只不过作者采用了一些年鉴的写法，把镜头拉到无限远罢了，有点吃力啊。按照我们学校的评价方式，就是走题。
评分对于乾隆时代中国基层社会的讨论还挺有意思。以及，确实翻译得不太好啊【叹气
评分有点乱，比较粗糙~
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