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自由的崛起

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道格拉斯·F·凱利
江西人民齣版社
王怡
2008-7
207
29.80元
平裝
西方文化係列
9787210038450

圖書標籤: 基督教  加爾文  自由主義  王怡  思想史  憲政  宗教  政治哲學   


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发表于2024-07-12

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圖書描述

本書探討瞭16到18世紀加爾文主義關於自由的思想,以及其精神對五個現代國傢(一個城邦和四個國傢:加爾文的日內瓦、鬍格諾教的法蘭西、諾剋斯的蘇格蘭、清教的英格蘭、殖民地的美國)形成的深刻影響。首先,作者迴顧16世紀中期約翰•加爾文的思想在日內瓦城邦的産生和發展;其次,追溯瞭16世紀70年代加爾文主義怎樣影響人民的抗命權和憲法權利等方麵的閤理性、係統性和非宗教性;在第三章中,作者討論瞭從16世紀中期到18世紀加爾文主義在教會和國傢誓約中的發展;第四章,闡述瞭清教徒經曆的鬥爭及其結果,這也是17世紀英格蘭革命的一部分;最後一章,探索瞭加爾文主義對美洲殖民地産生的影響,並最終導緻18世紀末期的美國獨立戰爭和製憲運動。

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用戶評價

評分

遵守上帝律法的人最終都通往瞭公民的自由(托剋維爾);要義有三:(1)人是全然敗壞的,故需要分權與製衡;(2)最高主權歸屬上帝,基督是教會的頭,故教會與世俗政權“兩個國度、兩種主權”,信眾保有基於虔誠和信仰的責任推翻世俗政權,亦可以締結俗世盟約,建立政府,國傢並不是永恒的;(3)上帝對人類的救贖,教會和世俗政府是為提升信眾的善和幸福而存在的,,是要帶動每個基督徒的生命成長;相關主義和概念:中世紀晚期經驗哲學與大公會議傳統、使徒-羅馬主教/教宗傳統、國傢全能主義、舊約傳統-加爾文上帝盟約觀、文藝復習與解經學、自然法、啓濛理性主義、羅馬法、城市法、普通法、契約與憲章;宗派:天主教-耶穌會、信義宗、改革宗、長老派、鬍格諾派、聖公會、獨立派-公理會、貴格會、浸信會;可惜,該版本編修太像盜版貨瞭!

評分

又有人的名字成為被禁的理由瞭~

評分

現實的生活處境令我不能不思考政治神學,但加爾文主義的政治觀,我總覺得過於激進,加爾文主義與現代西方世俗化似乎隻有一綫之隔,神學不應注釋曆史,而應提供我們觀察曆史的神本視野和立場

評分

遵守上帝律法的人最終都通往瞭公民的自由(托剋維爾);要義有三:(1)人是全然敗壞的,故需要分權與製衡;(2)最高主權歸屬上帝,基督是教會的頭,故教會與世俗政權“兩個國度、兩種主權”,信眾保有基於虔誠和信仰的責任推翻世俗政權,亦可以締結俗世盟約,建立政府,國傢並不是永恒的;(3)上帝對人類的救贖,教會和世俗政府是為提升信眾的善和幸福而存在的,,是要帶動每個基督徒的生命成長;相關主義和概念:中世紀晚期經驗哲學與大公會議傳統、使徒-羅馬主教/教宗傳統、國傢全能主義、舊約傳統-加爾文上帝盟約觀、文藝復習與解經學、自然法、啓濛理性主義、羅馬法、城市法、普通法、契約與憲章;宗派:天主教-耶穌會、信義宗、改革宗、長老派、鬍格諾派、聖公會、獨立派-公理會、貴格會、浸信會;可惜,該版本編修太像盜版貨瞭!

評分

用加爾文主義的單一綫索串起五個國傢的政治史和思想史,優點在清晰,缺點在分析過於平麵化和簡單化,另外書的排版設計真的是一言難盡。

讀後感

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